Sisukord:

Millised slaavlaste elutsükli traditsioonid ja rituaalid pärinesid paganlikest aegadest
Millised slaavlaste elutsükli traditsioonid ja rituaalid pärinesid paganlikest aegadest

Video: Millised slaavlaste elutsükli traditsioonid ja rituaalid pärinesid paganlikest aegadest

Video: Millised slaavlaste elutsükli traditsioonid ja rituaalid pärinesid paganlikest aegadest
Video: Делай Так! Лесотка - Безмотыльная Вольфрамовая Мормышка "Проволочка". Как Сделать Своими Руками - YouTube 2024, Märts
Anonim
Image
Image

Alates paganluse ajast oli iidsetel slaavlastel palju erinevaid traditsioone ja rituaale. Enamik neist olid tihedalt seotud teatud sündmustega inimeste elutsüklis. Rahva seas olid auväärseimad esimesed ja viimased rituaalid ja tseremooniad inimese elus - tema sündimisel ja teise maailma saatmisel.

Slaavi traditsioonid ja rituaalid lapse ilmumisel

Slaavlaste seas, nagu enamik teisi rahvaid, kes olid sel ajal oma kultuurilise arengu teatud etapis, kaasnes lapse sünniga mitmeid erilisi rituaale ja tseremooniaid. Kõiki neid võiks slaavi traditsioone ja igapäevaelu uurivate ajaloolaste sõnul tinglikult jagada kahte tüüpi: hügieenilised (toitumine, ennetamine jne) ja müstilised või pühad (uskumused ja traditsioonid). Ja kui esimesi on üsna hästi uuritud, kuna enamik neist on põlvest põlve edasi antud ja tänapäevani säilinud, siis viimased on erinevatel põhjustel enamjaolt sajandite jooksul kadunud.

Paljud slaavlaste traditsioonid on säilinud tänapäevani
Paljud slaavlaste traditsioonid on säilinud tänapäevani

Mõned neist said sellegipoolest teadlastele teatavaks suuresti hilise kirikuõpetuse ja rahvaluule suulise edastamise traditsioonide tõttu. Kuigi sel juhul kaotas üsna sageli konkreetse tseremoonia algne tähendus pöördumatult. Ja siiski, mõnes kaasaegse Venemaa piirkonnas leiate endiselt iidsete slaavlaste ebatavaliste esivanemate riituste jäänuseid.

Rituaalid tulevastele emadele

Venemaal usuti iidsetest aegadest kindlalt, et tulevases lapses (ilu, füüsiline tervis ja jõud, õnn ja õnn) sõltub palju sellest, kuidas inimene, kes valmistub raseduse viimastel etappidel ja kohe emaks saama enne sünnitust käitub ja teeb. Reeglina "jälgisid" seda kõike ämmaemandad. Veelgi enam, kui naine ei sünnitanud esimesena, siis kutsuti ämmaemand alati sama, kes aitas tema esimesel lapsel sündida.

Vanaema-ämmaemand juhendas slaavlaste seas sünnitusprotsessi
Vanaema-ämmaemand juhendas slaavlaste seas sünnitusprotsessi

Et laste nahk pärast sündi puhtana püsiks, anti tulevastele emadele ülesandeks süüa palju kapsast. Samuti olid nad sunnitud kogu raseduse vältel piima jooma ja piimatooteid tarbima. Tema ema võiks pakkuda sündimata lapse põskedele tervislikku põsepuna, kasutades punaseid puuvilju ja marju viimastel kuudel enne sünnitust.

Laps Venemaal taluperes pärast suureks saamist oli vanematele hea abi majapidamistöödes ja majapidamistöödes. Kõige sagedamini õpetati lapsi juba varases nooruses kodulinde ja kariloomi karjatama. Nii tutvustati neid tööle juba varases nooruses. Samal ajal uskusid slaavlased, et laiskus võib lapsel asuda isegi emakas. Selle vältimiseks keelati naisel lammutamise ajal mitte ainult palju magada, vaid isegi lihtsalt voodis lamada.

Iidsed rituaalid naistele sünnitusel

Sünnituse hõlbustamiseks kasutasid ämmaemandad mitmeid “retsepte”. Esiteks, kui protsess alles algas, avati ruumis kõik uksed ja aknad. Usuti, et nii kõrvaldatakse kõik takistused uue hinge tulekule ja selle sissetoomisele vastsündinule. Samuti ajasid ämmaemandad avatud akende ja uste kaudu välja kõik ebapuhtad vaimud, mis võiksid takistada sünnitaval naisel terve lapse sündi. Enne sünnitust peab lapseootel ema oma riietel kõik võimalikud sõlmed lahti harutama, kõik nuppe ja vabastage ka juuksed.

Sünnitavate naiste elu Venemaal. 19. sajandi graveering
Sünnitavate naiste elu Venemaal. 19. sajandi graveering

Sünnituse ajal, kui kokkutõmbed olid eriti rasked, aitasid ämmaemandad sünnitanud naist võlutud vee või taigna abil. Kannatuste leevendamiseks sõtkusid vanaemad tainast, millega määrisid sünnitava naise kõhtu. Samal ajal kuulutati välja erilised loitsud ja loeti palveid. Sünnitusjärgsel naisel võiks juua veidi püha (või vereurmarohi) vett.

Rituaalid vastsündinule

Kohe pärast sünnitust “aitas” ämmaemand vastsündinut löögiga selga esimese hingamise. Kui imik mingil põhjusel elumärke ei näidanud, viisid külaämmaemandad läbi „taassünni” rituaalid. Laps tiriti läbi vanemate ettevalmistatud riietest: poisid - isa särgi kaudu, tüdrukud vastavalt - ema oma.

Mõned esivanemate rituaalid Venemaal olid väga ebatavalised
Mõned esivanemate rituaalid Venemaal olid väga ebatavalised

Üks ebatavalisemaid rituaale juhuks, kui lapsel kohe pärast sündi ei ilmnenud elumärke või ta oli liiga letargiline, oli vastsündinu “tülitamise” rituaal. Selleks kattis ämmaemand lapse võluva tainaga ja pani jahutusahju. Seega oli laps justkui “valmis” või “muudetud”. Pärast tseremoonia edukat lõpetamist viskas ämmaemand last mitu korda, sosistades spetsiaalseid vandenõusid ja palveid.

Ebatavalised slaavi rituaalid lahkunu jaoks

Alates iidsetest aegadest Venemaal austasid inimesed lahkunut teise maailma, mitte vähem kui inimese ilmumine sellesse maailma. Erinevates piirkondades toimusid mitmesugused rituaalid, mille abil surnul aidati oma surelik maine tee täielikult ja rahulikult lõpule viia. Ainus asi, mis matustel kõigi slaavlaste seas (erinevalt mõnest teisest rahvasest) muutumatuna oli, oli lein, pisarad ja isegi surnu pärast nutmine.

Venemaal on matustega alati kaasnenud lein
Venemaal on matustega alati kaasnenud lein

Isegi paganate seas peeti surma kõrgemate jõudude omamoodi kingituseks inimesele. Oli võimatu "välja vaadata" või oodata, rääkimata selle lähendamisest. Nagu kristluses, peeti muistsete slaavlaste seas, kes kummardasid oma jumalate panteoni, enesetappu üheks kõige tõsisemaks patuks. Samal ajal, kuigi nende surma oli võimatu oodata, pidid vanad inimesed selleks korralikult valmistuma: spetsiaalselt ostma või õmblema „surmale“riideid ja kingi.

Paljud rituaalid, mida paganlikud slaavlased surnule sooritasid, ei säilinud mitte ainult tänapäevani, vaid neid täheldatakse ka mõnes kaasaegse Venemaa piirkonnas.

Surnu pesemine

Nagu pärast sündi, oli ka pärast inimese surma esimene rituaal tema pesemine. Veelgi enam, see rituaal oleks tulnud läbi viia hiljemalt 2 tundi pärast inimese surma. Keha pesta said nii võõrad kui ka lahkunu sugulased. Ainus range keeld oli surnud ema pesemine koos lastega. Mis puudutab tseremoonial kasutatud vett, siis seda peeti "surnuks" ja selle puudutamine võib elusale inimesele halvasti mõjuda.

Matused Venemaal
Matused Venemaal

Sellist vett oli tavaks valada kohtadesse, kus ei inimesed ega lemmikloomad sellele astuda ei saanud: aia alla või tihedatesse viljatutesse põõsastesse. Huvitav fakt on see, et kui pärast surnu pesemist peeti vett "surnuks", siis seep, millega surnu keha pesti, omandas vastupidi väidetavalt tervendavaid ja isegi maagilisi omadusi. Seda hoiti ja kasutati inimeste käte või jalgade haiguste, aga ka mõnede koduloomade haiguste korral. Kui me end selle seebiga pesime, lugesime kindlasti loitsusid. Üks neist oli selline: "Teine inimene on maailma läinud ja talle ei tee enam midagi haiget, nii et miski muu ei tee mulle haiget".

Öö surnu üle

Paljudes Venemaa piirkondades oli lahkunu pärast surma kohustatud veetma ühe öö oma kodus. Samas eeldati, et koos surnuga jäävad elavad "ööseks". Enamasti olid need surnud (või surnud) sugulaste vanad vanaemad. Lahkunu valmistus "ööbimiseks" järgmiselt: pärast pesemist oli ta riietatud riietuseks, mis oli ette valmistatud matmiseks, jalad ja käed seoti kinni ning surnukeha pandi majja laiale pingile. "Õhtusöök" jäeti surnule lauale.

Venemaal surnud läheduses veetis "öid"
Venemaal surnud läheduses veetis "öid"

Need, kes tulid "ööbima", pidid olema päikesetõusuni surnuga ühes ruumis. Samal ajal pidid nad terve öö palveid lugema ega tohtinud valmis „õhtusööki” süüa. Hommikul, pärast sugulaste saabumist, läksid "öötajad" õue, kus nad hakkasid lahkunu pärast nutma ja hädaldama.

Slaavlaste matuserituaalid

Alates iidsetest aegadest on enamik slaavi hõime oma surnu maasse matnud. Pealegi oli surnu lähedastel haua ettevalmistamine rangelt keelatud. Ainus, mida pere oli kohustatud tegema, oli hommikusöök kaevuritele viia ja neid isiklikult kohelda. Paljudes piirkondades pidid lähedased pärast haua valmimist lahkunule koha ostma. Selleks viskasid nad vahetult enne matmist auku maa ja münte.

Venemaal nägid palved lahkunu ära
Venemaal nägid palved lahkunu ära

Kirstu panid nad koos surnuga sageli tema jaoks “vajalikke” esemeid või tööriistu. Niisiis, kingameistritele anti sageli tiir ja karmid niidid, õmblejatele - nõelad, kudujad - kudusid "süstikud". Lahkunu padi oli täidetud värske heinaga, samuti lõhnavate taimede ja ürtidega: tüümian, kadakas, männiokkad, piparmünt ja lame leib.

Enamik slaavlaste kombeid on aastatuhandeid jäänud muutumatuks. Nad olid inimeste teadvusse ja traditsioonidesse nii juurdunud, et isegi kristlik kirik pärast Venemaale saabumist ei hakanud neid kui paganlikke jäänuseid välja juurima. Ta lihtsalt kohandas neid oma usuga.

Soovitan: