Miks kandsid keskajal rasedad ja sünnitanud naised pärgamendivööd ja mida nendel tarvikutel kujutati

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Viissada aastat tagasi ei saanud kõik kiidelda vanaema saamisega, enamik naisi lihtsalt ei ületanud teatud vanusepiiri. Nelikümmend kuni kuuskümmend protsenti keskajal sünnitanud naistest suri sünnituse ajal või vahetult pärast seda. Pole üllatav, et rasedad naised olid selle kurva saatuse vältimiseks kõigeks valmis. Ei olnud veel vaja mõelda läbimurdele meditsiini ja sünnitusabi valdkonnas, nad pöördusid kõrgemate jõudude poole.

Kuidas keskaegses Euroopas lapsi kanti ja sünnitati

Uudised rasedusest ei tekitanud lapseootel emal mitte niivõrd rõõmu kui ärevust, sest see oli riskantne äri. Rääkimata imikute väga kõrgest suremusest (ja enamik sündinud lapsi ei suutnud maailmas kauem kui kolm aastat elada), tõenäosusest, et naine saab raskest rasedusperioodist ohutult üle ja sünnitab laps oma elu ohverdamata oli üsna väike. Neil päevil ei tuntud sünnituse füsioloogiast peaaegu midagi, seetõttu ei tulnud kõne allagi meie aja loomulike reeglite järgimine.

Sünnitus muutus mitmel juhul düsfunktsionaalseks: kas põhjuseks oli mitmikrasedus või põlve esitus või isegi asjaolu, et selle käigus ei järgitud esmapilgul elementaarseid hügieenieeskirju. Hiljem, kui ilmuvad esimesed numbrid ja esimesed analüüsid, selgub esmapilgul silmatorkav tõsiasi: naised, keda aitasid sünnitada ainult ämmaemandad, jäid sagedamini ellu kui paremad naised sünnitusel, kellele arst kutsuti või sattus haiglasse …

Salapära selgitati alles 19. sajandi keskel tänu doktor Ignaz Semmelweisile, "emade päästjale". Mitu aastakümmet hiljem kiitsid arstid tema järeldused heaks. Tõepoolest, arstid ilmusid sageli sünnitava naise kõrvale kohe pärast muid tegevusi, sealhulgas surnukehade lahkamist, misjärel piirdusid nad ainult ametliku käte loputamisega või isegi lihtsalt lapiga pühkimisega. Selle tulemusena sattus naise uurimisel tema kehasse infektsioon, mis põhjustas palaviku, sepsise.

See on raskete sünnituste tagajärg - palavik, ognevitsa -, mis võtsid mistahes klassi sünnitanud naiste elu, ei säästnud isegi augustikuu inimesi. Pärast mitu päeva piinades surid printsessid ja kuningannad, kes ootasid oma esimese lapse sündi ja need, kes olid juba emaks saanud. Jõukate perede jaoks oli isegi väljaütlemata traditsioon kutsuda kunstnik jäädvustama rase naine pildile - tema mälestuseks ebaõnnestunud sünnituse korral. Kuid siis kasutasid perekond - ja naised ise muidugi mis tahes vahendeid, et suurendada raseduse eduka tulemuse võimalusi.

Keskaegne sünnitusrihm

Palved, amuletid, rituaalid, mis meenutasid nõidust rohkem kui katoliiklikud rituaalid, tundusid keskajal rasedatele tervitatavad. Muuhulgas kandsid nad ka vöösid, mis ühelt poolt aitasid kõhtu toetada, ja teiselt poolt täitsid seda olulist funktsiooni - kutsuda lapseootel ema abistama kõrgemaid jõude.

Siidist või pärgamentist valmistatud "rasedusvöö" oli maalitud palvete, Kristuse ja pühakute kujutistega ning kord tervitas katoliku kirik sellist tarvikut raseduse ajal. Ja naine uskus, et sellise aksessuaari olemasolu aitab õigel ajal lapse sünnitada ning tema elu ja tervist säilitada. Tegelikult võib vaid spekuleerida, kuidas keskaegne sünnitusrihm täpselt kinni seoti. täpsed andmed selle kohta pole säilinud … Naised ise ei jätnud sel ajal elulugusid ega omanud sageli kirjutamisoskust, samas kui mehed ei maininud selliseid pisiasju nagu esivanemate amuletid.

Kuni viimase ajani usuti, et rasedusvööd kanti ainult raseduse ajal, kuid teadlaste tehtud uuringute tulemusena selgus, et see talisman oli osa sünnitusprotsessist endast. Analüüsi objektiks oli 15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses Inglismaal loodud vöö, neli tolli lai (umbes kümme sentimeetrit) ja kümme jalga pikk (veidi üle kolme meetri) pärgament.

Leitud 500-aastaselt pärgamendilt

Käsikirja, mida praegu hoitakse Londoni muuseumis, uuriti mitteinvasiivse meetodiga - selle pinnalt koguti osakesi spetsiaalse "kustutuskummiga". Sünnitusele iseloomulike pärgamendil olevate märkide järgi tehti kindlaks, et vöö tõepoolest saatis naist selles protsessis või õigemini isegi mitut põlvkonda naisi. Kulumisastme järgi jõuti järeldusele, et sünnitusrihma on kasutatud sihtotstarbeliselt vähemalt sajandi.

Teadlased leidsid ka, et pärgamendile sattusid tilgad mett, lehmapiim ja mõned taimed - tõenäoliselt kasutati neid sünnituse leevendamiseks. Reformatsiooni algusega Inglismaal oli sünnivöö kandmine, nagu paljudel teistel katoliiklikel riitustel, keelatud, hoolimata asjaolust, et need amuletid jäid pikka aega nõutuks. Pühakute, sealhulgas emaduse ja sünnituse kaitsjate kultused langesid häbisse. Sellest hoolimata püsis rasedusvööde kasutamise tava ilmselt pikka aega ja alles 17. sajandil läks see komme tühjaks.

Ja Semmelweis ei saanud kunagi teada, et oma avastusega päästis ta tohutu hulga sünnitanud naisi ja sai üheks neist kes pööras maailma pahupidi, kuigi kaasaegsed teda ei mõistnud.