Miks nad rääkisid haigustest Venemaal, milline on "halb tuul" ja muud faktid meditsiini kohta vanasti

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Varem ei usaldanud inimesed arste ja meditsiin üldiselt jättis soovida. Venemaal tegelesid maagid tervendamisega ja aja jooksul võtsid nende koha tervendajad. Nad said teadmisi katse -eksituse meetodil, kogemuste põlvest põlve ülekandmisel, samuti erinevate ravimtaimede ja tervendajate plaatide abil. Sageli kasutasid tolle aja arstid oma ravis mitmesuguseid maagilisi riitusi ja rituaale, mis meie ajal kõlavad nii -öelda väga kummaliselt. Huvitav on see, et vanasti esitati haigusi sageli erinevates vormides.

Milliseid raamatuid kasutati Venemaal raviks

Selleks, et mõista, kuidas ja kuidas inimesi nendel päevadel koheldi, piisab, kui vaadata vanade ravimtaimede ja tervendajate poole, kes kirjeldavad üksikasjalikult erinevaid haigustest ja vaevustest vabanemise meetodeid. Enne ristiusu vastuvõtmist küladesse tegelesid mustkunstnikud tavaliselt tervendamisega ja pärast seda kirikuõpetajad. Kirikute territooriumil kasvatati erinevaid ravimtaimedega ürte. Neid nõudsid peamiselt mitmesugused keetmised, millega patsiente raviti.

Mõne aja pärast hakkasid ravitsejad inimesi ravima ja mitte ainult kehahaiguste, vaid ka sisemise emotsionaalse seisundi vastu. Haiguste eest kaitsmiseks kandsid inimesed endaga kaasas erinevaid kaitsvaid amulette, mis olid esitatud loomade, pistoda, noa, aga ka muude figuuride ja vormide kujul.

Tervendajaid ja ravimtaimi peeti neil päevil mingiks meditsiiniliseks teatmeteoseks, kus kirjeldati inimeste haigusi, inimese struktuuri, nõuandeid õige ja tervisliku eluviisi kohta, terapeutilisi massaaže, keha hõõrumise meetodeid jne. Huvitav on see, et neil päevil peeti kurja silma ja kahjustusi inimeste haiguste üheks olulisemaks põhjuseks, seetõttu osutasid sellised teatmikud viisidele, kuidas nõidust hajutada.

Kõige huvitavam on see, et varem usaldasid inimesed ravitsejaid rohkem kui tasapisi arenevat meditsiini. Kuid inimesed uskusid, et keegi ei saa neid paremini aidata kui tervendaja, sest haigused olid nende arvates karistus pattude või kahju eest. Lisaks uskusid nad, et arst võib hävitada nende hinge või lahutada nende vanuse. Seetõttu põgenesid nad esmajärjekorras abi saamiseks rahva ravitsejate juurde, kes kasutasid sageli hirmutavaid meetodeid.

Talupoegade tohutu hulga haiguste põhjused

Sageli ei võrreldud Venemaal haigusi nende tegelike põhjustega, vaid omistati tumedatele jõududele. Pealegi peeti haigust ennast sageli elusolendiks. Kuid toidu ja vee kvaliteedile, maja puhtusele, õigele toitumisele ja muudele olulistele aspektidele ei pööratud piisavalt tähelepanu. See väljendus eriti eakatel ja lastel, kes ei saanud nõuetekohast hooldust.

Näiteks lastele söödeti leiba peaaegu sünnist saati, uskudes, et tänu sellele kasvab laps suureks ja tugevaks. Ja niipea, kui laps sai lusikast süüa, hakkasid nad teda sööma erinevate toorete köögiviljadega ja jooma kalja. Loomulikult ei olnud beebi keha täiskasvanute ja raske toidu jaoks veel valmis. See oli üks põhjusi tol ajal lapsepõlves üsna kõrgele suremusele.

Täiskasvanud kannatasid ka alatoitluse all. Kuid siin ei olnud tegemist mitte ainult teadmiste puudumisega õige toitumise põhitõdedest, vaid enamasti raske töö ja vähese toiduga. Põhimõtteliselt oli talupoegade laual laud, mitte parima kvaliteediga teraviljad, kartul, köögiviljad. Kala ja liha peeti luksuseks, nii et nad sattusid külades harva lauale.

Eriti raskendas olukorda kevadel, kui varud hakkasid lõppema ja uus saak polnud veel küps. Vitamiinide puuduse tõttu arenesid ja süvenesid paljud haigused, eriti ägedates olukordades levisid sellised tõsised haigused nagu skorbuut.

Ka tingimused, milles talupojad elasid, jätsid soovida. Väikestes majades elasid suured pered ja vahel kasvatati seal ka noorkarja. Nii et vasikad, kanad, talled võiksid inimestega koos elada. Sellest lähtuvalt oli võimalik unustada steriilsus ja õhu puhtus.

Talvel külmutati majad sageli läbi, kuna need vajasid juba korralikku remonti. Kuna maja ei saanud hästi kütta, jäid nad Venemaal sageli külmaks. Suvel oli olukord põldudel teistsugune, kuumuse tõttu kannatasid inimesed peavalu ja minestamise all. Kuid inimesed seostasid seda kõike tumedate jõududega, mitte elu- ja töötingimustega.

Halba tuult ja mürgist kaste peeti paljude haiguste põhjuseks

Venemaal olid paljud haigused, eriti kopsu- ja külmetushaigused seotud külma ilmaga. Usuti, et kõik need vaevused ilmnesid alajahtumisest ja "halvast tuulest", mida üldiselt peeti nakkuste levitajaks ja kes olid võimelised küla täielikult niitma. Ja kaste süüdistati kooleraepideemias, uskudes, et see on mürgitatud ja nakatanud kogu saagi.

Vanasti uuriti inimese siseorganeid, tuginedes ainult tapetud loomade anatoomiale. Inimesed segasid sageli elundite asukohta. Näiteks võisid nad kergesti kurta südamevalude üle, mis ilmnesid kõhupiirkonnas. Kõiki inimkeha sisemisi füsioloogilisi protsesse peeti Jumala saladuseks, mida tavalised surelikud ei suuda mõista.

Usuti, et paljud haigused on seotud verega, nii et paljusid haigusi, isegi mitte kõige olulisemaid, raviti verejooksuga. Seda tehti selleks, et haige ja halb veri väljuks inimkehast, puhastades ja ravides seda.

Haigus nagu kuradi mahhinatsioonid

Venemaal uskusid nad, et kõik haigused on inimeses ajutiselt elusolendid. Nad rääkisid isegi haigustega, palusid neil taganeda või vastata patsiendile huvipakkuvatele küsimustele. Usuti, et haigused elavad peamiselt soodes, järvedes ja meredes. Inimesed uskusid, et vaevused ründavad inimest pimedas ja elavad temas seni, kuni ta leiab teise ohvri.

Põhimõtteliselt esitleti haigusi, nagu nõiad, ilusate noorte tüdrukute või hirmutavate vanade naiste näol. Kokku oli selliseid naisi kaksteist, kes vastutasid igaüks oma tervisehäire eest: esimene oli unetus, teine vere riknemine, kolmas isutus jne. Ja mõnes külas esitati haigusi mitte inimese kujul, vaid looma, näiteks madu, konn, siil jne, sõltuvalt haiguse tüübist.

Muide, üks sõna "palavik" päritolu versioone on seotud just haigusega naise varjus, kes on kuulsalt õnnelik, et suutis mehega kokku leppida, mõistes ta erinevatele piinadele hukka.. Inimesed uskusid, et palavik kandis haiguse edasi suudeldes või kärbseks muutudes, kes lendas suhu või toitu.

Juba vanasti usuti, et kui on epideemiad, on see Jumala karistus inimeste pattude eest. Seetõttu palvetasid inimesed rohkem, kui neid raviti, kuna nad uskusid, et meditsiin ei aita siin. Teine versioon oli, et kõik vaevused on kuradi nipid, seega pole alati lootust paranemiseks.

Samuti peeti kuradi intriigideks erinevaid vigastusi. Näiteks kui hobune peksis, siis deemon valdas seda. Kui inimene tapab võitluses oma vastase, siis on see ka deemoni sõltuvus. Või kui inimesel olid epilepsia- või hullumeelsushood, siis kindlasti lööb see kurat inimkehasse.

Skeptilisus ravimite ja arstide suhtes

Talupojad olid arstide ja ravimite suhtes umbusklikud, eriti kuna igal perel oli oma viis haige inimese ravimiseks. Inimesed uskusid, et higiga lahkub haigus inimesest, seetõttu raviti sageli enamikku haigusi vanniga, olgu see siis kuri silm või palavik, ja igas vanuses.

Heaks abinõuks peeti ka soojal pliidil lamamist: patsient pandi sellele kõhuga, hõõrudes nahka rasva, searasva või redisega. Kui need meetodid ei suutnud haigusest üle saada, pöördusid nad isegi siis abi saamiseks ravitsejate poole.

Samuti kasutasid nad sageli erinevaid müstilisi ravimeetodeid. Näiteks visandasid nad söe, tera või noa abil kasvajate ja erinevate nahahaiguste võluringi, kaitstes seeläbi terveid kehapiirkondi haiguste edasise leviku eest.

Kuna paljusid haigusi peeti Jumala karistuseks, olid palved ja ülestunnistused pühakute säilmete ja imeliste ikoonide ees heaks paranemisviisiks. Igal perel oli imeline palvete nimekiri erinevate palavike vastu, mida nad mitte ainult pidevalt ei lugenud, vaid ka talismanina kaasas kandsid.

Usuti, et saate vaevustest vabaneda, kandes selle üle teisele inimesele, loomale, puule või veele. Sageli kasutati seda meetodit, kui lapsed olid haiged. Selle rituaali jaoks leidsid nad salu sügavustest kõige tugevama ja noorima puu, lõikasid sellesse läbiva augu ja tirisid haige lapse sealt läbi. Samuti kandus beebi haigus sageli vette. Selleks soolasid nad leiba, lugesid imeloitsu ja palveid, viskasid selle jõkke.

Seda peeti heaks viisiks haiget inimest hirmutada valjude hirmutavate helidega, näiteks koputamise, karjumise või püssipaukudega. Juhtus isegi nii, et löögid said otse haige inimese kehale. Nad kasutasid ka jääveega kastmist. Lõppude lõpuks usuti, et haigus on elusolend, nii et see võib hirmutada ja inimesest taanduda. Selle protsessi kiirendamiseks anti haigele kibedaid ja vastikuid jooke.

Tervendamist külades ja külades harrastasid peamiselt ravitsejad. Nad lugesid meditsiinilisi vandenõusid ja jootsid neid ravimtaimede keetmisega. Samuti usuti, et ristimis- ja nimetamisrituaalidest üle jäänud riietel on maagiline jõud ja need aitavad haiget ravida. Seetõttu olid haiged inimesed ja lapsed sageli riietatud pidulikesse riietesse või asetasid inimese lihtsalt peale. Vaimseid haigusi ravisid kirikus preestrid, kuna usuti, et korruptsiooni tõttu vallutas neid deemon. Nad paranesid palvete abil imeliste ikoonide juures.