Millised olid antiikaja noorte subkultuuride esindajad: spordihuligaanid ja romantilised teatrivaatajad

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

20. sajandi keskpaigast algas maailmas tõeline noorte subkultuuride buum. Hipid, punkarid, rokkarid, gootid ja emo: nad kõik erinesid ainult eneseväljendusviiside, sisemise filosoofia ja maailmavaate poolest. Ja ometi ühendas neid kõiki üks soov - eristuda üldisest inimmassist. Vaevalt oleks aga õige nimetada noorte subkultuure kaasaegse tsivilisatsiooni produktiks. Oli ju isegi Vana -Kreekas ja Vana -Roomas hobisid, mis ühendasid tolleaegseid noori.

Muistsed teatrikülastajad

Paljude ajaloolaste sõnul oli teater peaaegu Vana -Kreeka kultuurimärk. Sel ajal ei saaks ükski märkimisväärne sündmus ilma teatrietendusteta hakkama: festival, laat või mõni muu linnapuhkus. Lõppude lõpuks oli amfiteatreid absoluutselt kõigis suurtes Vana -Kreeka linnades.

Vana -Kreeka pealava peeti õigustatult Dionysose Ateena teatriks. See mahutas oma tribüünidele üle 2000 vaataja. Ja üsna sageli oli siinsele etendusele jõudmine väga problemaatiline - kreeklased jumaldasid teatrit ja lugusid Olümpose hirmuäratavatest jumalatest, Hellase võitmatutest kangelastest, mille lavastasid muistsed teatrikülastajad.

Etendusi Vana -Kreeka teatrites on alati eristanud süžee sära ja elavus. Etenduse suurema efekti saavutamiseks kasutati selles säravaid riideid, maske, paljusid dekoratsioone, laulukoore ja näitlejate lisasid. Kuid peaosatäitjaid oli igas etenduses alati sama palju - kolm. Pealegi olid need tingimata mehed (isegi kui nad mängiksid avalikult naisrolle).

Pärast etendust läksid entusiastliku publiku auks muistsed näitlejad templisse, et ohverdada kunstijumalaid. Need ohvrid olid teatrimaskid, mida kasutati eelmises edukas lavastuses. Teatrikülastajad ise valmistasid need aksessuaarid savist, kangast ja isegi päris juustest. Nii oletavad teadlased ja arheoloogid, et sajad teatrimaskid, mis leiti väljakaevamistelt erinevatest Vana -Kreeka linnadest, olid suure tõenäosusega "seotud" mitte eriti edukate näidendite etendustega.

Loomulikult ei saanud teatri edu märkamata jääda Kreeka noorte seas, keda nagu tänapäeva teismelisi köitis kõik populaarne. Nii hakkasid Hellase linnades, kohalikes teatrites tekkima iidsed teatrikülastajate noorteühendused. Neid korraldasid kõige sagedamini noored, kes osalesid pidevalt teatri lisades, laulsid kooris või aitasid maastikke teha. Sellise iidse noorte "teatripidu" aktiivsemad osalejad jõudsid lõpuks suurele lavale, saades kuulsateks näitlejateks.

Erinevalt Vana -Kreeka teatritest, kus eelkõige hinnati etenduse draamat ja süžeed, oli Vana -Roomas esikohal meelelahutus. Roomlased mängisid terveid komöödiaid, kaasates suure hulga näitlejaid ja lisasid. Ja igal aastal muutus Rooma teater üha enam vulgaarse ja isegi labane putka sarnaseks.

Muutus ka suhtumine näitlejatesse: kui Vana -Kreekas austati neid, siis Vana -Roomas koheldi neid kui tänavakloune. Kui publikule etendus ei meeldinud, võis näitlejaid lörtsida, alandada, peksta ja isegi tappa. Põlastavat suhtumist Vana-Rooma teatrikülastajatesse lisas ka asjaolu, et nad olid ajateenistusest vabastatud. Järelikult usuti, et ainult need, kes selle pärast värisesid: argpüksid ja nõrgad inimesed valisid selle elatusvahendi.

Kuid impeeriumi orjad püüdlesid Rooma teatri poole. Sellel oli mõjuv põhjus-orja-näitleja, kes mängib hästi teatris, võis vabalt leida vabaduse ja saada täieõiguslikuks Rooma kodanikuks. Seega isegi Roomas, kogu teatrinäitleja ameti prestiižiga, leidus selles äris tõelisi professionaale. Ja kui leidub keegi, kes äratab kaastunnet, leidub kindlasti ka neid, kes püüavad oma iidolit jäljendada.

Vana -Kreeka skaudipojad

Vana -Kreekas toimusid noorte ettevalmistamiseks sportimiseks (maadlus, võimlemine, vankrivõistlused) spetsiaalsed treeninglaagrid - gümnaasiumid. Noorte meeste jaoks oli nende väljaõpe prestiižne kohustus. Ajaloost on teada, et muinasmaailma 3 suurimat võimlat asusid Ateena ümbruses ja kandsid nimesid "Akadeemia", "Lütseum" ja "Tsinosarj".

Lisaks sporditreeningutele õppisid Kreeka noored gümnaasiumides diplomaatiat, retoorikat, filosoofiat, kõnekust ja etiketti. Nendega tegelesid tolle aja kuulsamad õpetajad: Aristoteles, Platon, Perikles ja Sokrates. Haridus gümnaasiumides oli tasuline, kuid see ei tähendanud, et tee siia oleks tellitud andekatele vaeste lastele. Lihtliikmete "lapsed", kes ei suutnud õpingute eest maksta, olid kohustatud pärast lõpetamist mitu aastat töötama varem sõlmitud lepingu alusel.

Gümnaasiumides õpetamise protsess oli väga mitmekesine ja põhines kõigi õpilaste tihedal suhtlusel. Koos spordivõistlustega korraldati pidevalt erinevaid intellektuaalseid võistlusi ja mänge. Oma struktuurilt on Vana -Kreeka gümnaasiumid väga sarnased tänapäevastele skautlaagritele, mis on populaarsed nii Ameerikas kui ka Euroopa mandril.

Pole sugugi üllatav, et paljud antiikaja uurijad tõmbavad paljudes aspektides nähtavaid paralleele Vana -Kreeka gümnaasiumide ja skautlike organisatsioonide vahel. Järelikult võib Vana-Kreeka noorte gümnaasiumiõpilasi nimetada omamoodi esimesteks iidseteks skautideks.

Spordifännide rühmad

Hoolimata asjaolust, et kõige "fännimad" spordialad - jalgpall, hoki, pesapall - pole veel nii mitu aastat vanad, ilmus spordifännide väga kaasaegne kontseptsioon mitu aastatuhandet tagasi, Vana -Rooma ajastul. Esimesed tulihingelised fännid olid Rooma ajastu ühe populaarseima vaatemängu - vankrivõistluste - püsikliendid.

Sellise sündmuse nimel hülgasid inimesed sageli kõik majapidamistööd ja läksid “kaugele” impeeriumi keskväljakule - Rooma hipodroomile Circus Maximus. Sissepääs areenile oli absoluutselt kõigile tasuta, isegi valimisõiguseta orjadele. Loomulikult ei saanud sellised mastaapsed üritused noortes huvi äratada. Just Vana -Rooma "teismelised" korraldasid ajaloo esimesed fännigrupid, keda kutsuti "partisanideks".

Aja jooksul hakkasid partisanid "hipodroomi pidudel" ühinema ja tulid hulgaliselt staadionitele oma lemmikvankreid toetama. Ja kui kaks osapoolt juhtusid poodiumil kõrvuti olema, üritasid nad teineteist alla karjuda. Väga sageli lõppesid sellised "karjumised" kakluste ja isegi veriste kaklustega. Kuid ka gruppide vastasseis ei lõppenud sellega.

Paljud fännid kandsid omamoodi "needvaid amulette" - plii- või kivitahvleid, millele oli kirjutatud kõikvõimalikud needused vastaste ja nende vankrite, aga ka teiste erakondade fännide vastu. Arheoloogid leiavad väljakaevamistel tuhandeid selliseid amulette. See tähendas, et Vana -Rooma "ultrad" võitlesid konkurentidega kõigil võimalikel rinnetel.

Spordifännide põnevuse palavik, nagu nakkus, levis üle iidse maailma. Ta jõudis ka Püha Rooma impeeriumi idapealinna - Konstantinoopoli. Ja siin muutus fännide "pidude" vastasseis eriti ägedaks ja julmaks. Esiteks hakkasid "ultrad" tapma teiste ergutusrühmade esindajaid, seejärel hakkasid ohvriteks saama tavakodanikud. Pealegi pandi paljud kuriteod toime päevavalguses möödujate ees.

Spordisõprade karistamatus ja häbematus kasvas. Konstantinoopolis, kus elanikel lubati oma arvamust avaldada ja linnajuhtimises osaleda, said fänniparteid tõeliseks poliitiliseks jõuks. Nad korraldasid meeleavaldusi ja meeleavaldusi poliitikute vastu, kes neile ei meeldinud. Selline noorte "vabadus" ja lubavus oli eriti joovastav.

Kõige tulisemad vastased Bütsantsis olid 2 hipodroomide parteid - "Roheline" ja "Sinine". 6. sajandi 30. aastateks saavutas nende rühmituste vastasseis sellise haripunkti, et Rooma keiser Justinianus ei suutnud seda märkamata jätta. Aastal 530 annab ta käsu vahistada mõlema partei juhid. Kuidas see vallandab tõelise fännisõja: mässulised partisanid (nii "sinised" kui ka "rohelised") põletasid ja hävitasid peaaegu kogu Konstantinoopoli.

Keisri reaktsioon oli jõhker ja vahetu. Mässuliste fännid, kes kogunesid linna hipodroomile oma valitsejat kuulutama ja kroonima, jäid lõksu. Staadionile tunginud leegionärid korraldasid tõelise verise veresauna, mille tagajärjel hukkus üle 30 tuhande fänni. Pärast seda sündmust hakkas "hipodroomi pidude" mõju nõrgenema. Ja kui kristlik kirik hakkas veriseid mänge hukka mõistma, kadusid spordifännide rühmitused täielikult.

Seega võime julgelt öelda, et teismeliste püüdlused näidata oma individuaalsust ja ennast ühiskonnas kehtestada ilmusid iidsetel aegadel. Ammu enne XX sajandi noorte subkultuuride "kuldset".