Miks ei peetud Soodoma ja Gomorra kohta käivas legendis verepilastust patuks ning kuidas karistati sodomiat

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Soodoma ja Gomorra, millest on ammu saanud patu allegooriline nimetus ja väga konkreetne, on endiselt kaetud pimeduse saladusega. Nendes asulates juhtunu kohta on palju versioone, et isegi pärast sajandeid ei leitud midagi, mis kaaluks üles nendes asulates toimuva. Mis viis nende linnade elanikud sellisele eluviisile ja kui lähedal on see kõik tõele, arvestades, et teaduslikke arheoloogilisi tõendeid pole veel leitud.

Legend patust, mis ülistas Soodoma ja Gomorra

Soodoma ja Gomorra kohta teadmiseks ei pea te olema õigeusk ega piiblit lugema. Neid topograafilisi nimesid ei kasutata mitte ainult tavakõnes, vaid need on muutunud tavalisteks nimisõnadeks ja neid kasutatakse alusena millegi ebatavalise määratlemiseks. Soodomast sai alus "sodoomia" mõistele, mis viitab hälbivale seksuaalkäitumisele. Gomorrast tuli eesliide "amora", mis tähistab ka käitumist, mis ei mahu kehtestatud raamistikku.

Legend Aabrahamist ja Lotist, kes on tema vennapoeg, pole nii laialt tuntud kui nende maade nimed, kus need sündmused aset leidsid. Soodoma maad peeti väga rikasteks ja seal oli prestiižne elada, Lott asus sinna elama. Kuid ilmselt aitas rikkus kaasa selle piirkonna inimeste moraalsele lagunemisele. Sellepärast, et nad ei muutunud lihtsalt kurjadeks ja patusteks, vaid ületasid kõik lubatud piirid, karistas Issand neid, hävitades kõik nende linnad ja hävitades elanikud. Viimane õlekõrs, mis kannatas üle kannatlikkuse karika, oli Loti lugu, mis juhtus Issanda karistuse eelõhtul.

Aabraham, teades Issanda kavatsusest neid kahte linna karistada, teades, et seal elab tema sugulane, püüdis teda päästa paratamatust surmast, paludes tal karistus ära hoida. Jumal kuulis tema palveid ja nõustus, et säilitab need linnad, kui neis on vähemalt tosin jutlustajat. Sellega nad leppisid kokku, Soodomasse ilmusid kaks inglit palverändurite varjus, kellega Lott kohe kohtus, ta kummardas nende ees ja kutsus nad enda juurde, et nad saaksid puhata, suupisteid teha ja ööbida. Inglid ei olnud esialgu sellise helde pakkumisega nõus, kuid Lot oli visa.

Palju küpsetas palveränduritele kooke ja toitis neid, kui nad hakkasid magama valmistuma, ümbritses külalislahke peremehe eluruumi linnaelanikud. Nad märatsesid ja nõudsid, et kaks reisijat, Loti külalised, antaks neile laiali rebimiseks. Majaomanik püüdis publikuga arutleda, isegi vastutasuks oli ta nõus loobuma oma tütardest, "kes pole kunagi mehega koos olnud". Rahvas aga nõudis linna saabujaid ja jäi tema juurde.

Inglid, kes olid maskeerunud ränduriteks, paljastasid Lotile oma tõelise olemuse ja eesmärgid ning linnarahvas, kes ei rahunenud, tabas pimedust, see andis neile võimaluse igaveseks kodust põgeneda, võttes kaasa Loti ja tema lähedaste liikmed. Kuid mitte kõik jutlustaja perekonna liikmed ei võtnud tema hoiatusi vastu, väimehed keeldusid linnast lahkumast. Loti naine pöördus ümber, jooksis minema, tal oli kahju kodust lahkuda ja temast tehti kohe soolasammas. Perekond, need, kes otsustasid põgeneda, peatusid Sigori linnas ja just see asula jäi vigastamata, kuigi kõik teised asulad olid tule ja hävingu käes. Ülejäänud piirkonna linnad olid kaetud taevast langenud tule ja väävliga.

Lot lahkus koos päästetud tütardega ajutisest varjupaigast ja hakkas elama koopas, nende lapsed (sündinud muide suhetest tütardega) asustasid tulevikus Soodoma maid.

Soodoma ja Gomorra. Kust nad otsivad?

Piibli versioonis kõlab legend kadunud linnadest täpselt nii, ajaloolased on selle mõistatusega maadlenud juba aastaid. Olles uurinud Piiblit ennast, iidset kirjandust, püüavad nad välja selgitada vähemalt Soodoma ja Gomorra ligikaudse asukoha. Arheoloogilised ekspeditsioonid olid varustatud isegi Surnumere põhja. Kuid uuringud pole veel tulemusi andnud.

Veelgi enam, Surnumere põhjas viisid läbiotsimise britid, kes võtsid aluseks kosmoselaeva fotost saadud andmed, mille kohaselt oli vee all mõned objektid. See on muide piibellike faktidega vastuolus. Kui linnadele langes väävlit ja tuhka, siis on tõenäoline, et tegemist oli asteroidiga, on soovitanud teised Briti teadlased. Lisaks kuulub sarnane taevanähtus just sellesse perioodi.

Kõik otsingud osutuvad asjatuks ja paljud õpetused kalduvad uskuma, et legend on puhas väljamõeldis ja seda ei juhtunud tegelikkuses. On veel üks versioon "Kara Issandast", mis oli nii tugev, et ei jätnud asulatest jälgegi. See on tegelikult võimalik, kui looduslikul kataklüsmil oli tohutu hävitav jõud.

Legend nende asulate kohta on lisatud Esimese Moosese raamatusse, mis on osa Vana Testamendist. Samuti näitab see, et läheduses asus viis linna, kuhu kuulusid lisaks Soodomale ja Gomorrale ka Adma, Sevoimi ja Sigori linnad. Need linnad asusid Surnumere lõunarannikul. Loomulikult algas siit otsimine, juba 19. sajandil. Kuid Ameerika teadlane, kes uskus optimistlikult, et Surnumere rannikut kasutatakse aktiivselt arenguks, ei leidnud sellele kinnitust.

20. sajandi alguses leidis ameeriklane William Albright Bab Ed Brast pühamu, mis pärineb sellest ajaloolisest perioodist. Ta esitas teooria, et just see pühakoda oli rituaalne koht linnas, mida nii ihaldatakse. Lähedal olid ka tellisseinte jäänused, surnuaed ja muud märgid selle kohta, et siin on tsivilisatsioon. Lisaks olid paljud hooned söestunud, mis näitab, et linn hävis tulekahju või tulekahju tõttu. Siiski pole täpset teavet selle kohta, mis tulekahju põhjustas ja kas see asula on Soodoma.

Võib -olla on põhiprobleem selles, et teadlased ei ründa Soodoma rada ja jõuavad isegi mingisse ühisnimetajasse, selles, et teaduslikud, poliitilised ja religioossed ambitsioonid on selles küsimuses liiga tihedalt põimunud. Juudid on veendunud, et tõendeid piibelliku asukoha kohta tuleb leida eranditult Iisraelist. Ameerika ja Suurbritannia ambitsioonikad teadlased tahavad lihtsalt leida esemeid, ükskõik kus ja kuidas. Kumbki ega teine ei anna alla pärast järjekordset ebaõnnestumist, nad tahavad tõestada, et kõik Piiblis kirjeldatud on tõsi.

Suur lõhe ehk Aafrika lõhe kulgeb Süüriast Aafrikasse ja selle pikkus on üle viie tuhande kilomeetri. Nüüd on see turistide lemmikpaik, kuid teadlased on kindlad, et lihtne maavärin ja isegi nende seeria ei suutnud selliste vertikaalsete kivimite väljanägemist esile kutsuda, tõenäoliselt on see koht, kus meteoriit kukkus. Arvatakse, et linnade surma põhjustas meteoriidi kukkumine ja liiga tugev kataklüsm kustutas kõik esemed, mis võiksid tänapäeva teadlastele maa pealt kasulikud olla.

Vähem populaarne on teooria, et see legend pole midagi muud kui ilukirjanduslik teos, mis on kirjutatud õpetliku üleskutsega ega kirjelda tegelikke ajaloolisi fakte.

Kuidas avaldus Jumala karistus või kuidas muistsed linnad varisesid kokku?

Legend räägib, et tule ja väävli "tuli ülevalt" patu linna peale. Kirjelduse järgi otsustades meenutab juhtunu eelkõige vulkaanipurset, kuid geoloogid on kindlad, et ajal, mil Lot ja Aabraham pidid seal elama, polnud Jordani oru lähedal aktiivseid vulkaane. Pealegi on kõik sedalaadi tegevused kümnete tuhandete aastate jooksul lakanud.

Nüüd on üks populaarsemaid versioone maavärin, mille tagajärjel tuli bituumen maa pinnale ja tappis kõik elusolendid. Teised eksperdid ei välista tugeva äikese ja pallivälgu versiooni.

Õhus plahvatanud ja tulesajus maapinnale kukkunud meteoriit on enamiku Briti teadlaste arvates kõige sobivam versioon. Niisiis, vana astronoom, kes elas 3000 aastat eKr, joonistas taevakeha langemise trajektoori. Tõsi, seal on väike nüanss. Piiblis kirjeldatud sündmused leiavad aset tuhat aastat varem. Ka mineraale uurinud arheoloogid ütlevad, et selles piirkonnas langes meteoriit. Nad sulasid nii, et need viitavad kõrge temperatuuri mõjule. Tõenäoliselt võib plahvatus põhjustada Surnumerest soolade eraldumist, mis muutis ümbruse elutuks.

Mida soovisid sodomalased inglitelt ja kas nende kaasaegsed ei vulgariseerinud legendi tõelisi motiive?

Kaasaegsed on kindlad, et sodoomlasi karistati sodoomia eest ja sodoomiast on juba ammu saanud just selliste seksuaalsuhete nimetus. Kui aga tekst spetsiaalselt läbi vaadata, saab selgeks, et kõik pole nii lihtne.

Nii toitis Lot külalisi ja kõik hakkasid magama kogunema, kuna rahvamass ümbritses maja, nõudes neile külalisi. Küsimus on - milleks? Need, kes personifitseerivad patuga Soodoma ja Gomorra, on kindlad, et paljud mehed tulid teatud seksuaalsete huvidega ja just sel eesmärgil vajasid nad palverändureid. Vahepeal on Piiblis endas kirjas: "… linnaelanikena, sodomaalastena, noorest vanani, ümbritsesid maja kõik inimesed." See tähendab, et mehed, kes tulid Loti majja väga mitmetähendusliku kavatsusega, võtsid kaasa oma naised ja lapsed?

Kogu linna elanikud võisid kõik kokku tulla ainult ühel põhjusel - see puudutas midagi äärmiselt olulist, mis puudutab neid isiklikult ja kõiki koos ning tuli Loti majja, et kaitsta nende kodanikupositsiooni. Muide, Lot ise kolis hiljuti linna, ta on enamiku jaoks võõras, ta kutsus majja kaks võõrast inimest. See ei saanud kohalikke elanikke üle koormata, sest sõda teiste linnadega oli just lõppenud. Tõenäoliselt olid linnaelanikud mures, et nende linna on hiilinud vaenlane.

-Kus on inimesed, kes tulid ööseks teie juurde? Tooge need meile välja, saame nendega tuttavaks, küsivad inimesed. „Õppigem” saab sel juhul tõlgendada kahel viisil, võib olla nii, nagu enamus on seda juba teinud, või tõlgendada kui „tundma õppida”. Selles kontekstis kasutatav heebrea verb "yada" esineb Vanas Testamendis rohkem kui 900 korda ja ainult kümnel neist tähendab see seksuaalvahekorda. Ja siis selgub kontekstist, kuna Aadam sai Eevaga tuttavaks ja ta jäi rasedaks. Kuid sama verbi kasutatakse ka selle kohta, et Jumal tundis Taavetit ja Taavet tundis Jumalat. Seetõttu soovisid nad suurema tõenäosusega, kui rahvahulk palus reisijatel need välja viia, lihtsalt tahtsid nendega tuttavaks saada.

Lot, püüdes rahvahulka eemale juhtida, tuleb nende juurde ja pakub neile oma tütreid. On ebatõenäoline, et inimene, kes teab rahvahulga kalduvustest (lõppude lõpuks esitasid nad taotluse), pakuks tütreid, sest nad on naised ja rahvahulk tuli meeste järele. Aga me räägime tüdrukutest, mitte töötajast või kellestki teisest, kes võiks homoseksuaalset rahvahulka huvitada. See lükkab ümber ainult põhiversiooni. Pealegi üritab rahvahulk majja siseneda ega riku Loti enda au ja väärikust.

Soodomia idee ajendas ka fraas “kes kõndis teise liha järele”, väidetavalt eelistasid sodomalased meessoost liha. Kuid on võimalik, et me räägime abieluvälistest asjadest, ebajumalakummardamisest ja isegi kannibalismist. Niisiis, kui palju on homoseksuaalsust korraga?

Soodomalaste pattude loendis on loetletud palju tegureid, kuid sodoomia ei kuulu nende hulka. Näiteks muutusid linnaelanikud liiga uhkeks, sõid liiga palju ja maitsvalt: sealiha, krevetid, krabid ja homaarid, kandsid riideid, mis olid valmistatud kahte tüüpi ainest. Ja paljudest muudest "pattudest", mida tänapäeva inimesed pehmelt öeldes üldse ei mõista.

Miks siis, kui mitte sodoomia pärast ja nagu praegu on tavaks öelda "sodoomia", hävitati sodomaadid? Ebajumalate kummardamine, kinnisidee kuradite vastu (seega armastus liialduste ja maitsva toidu vastu) ning külalislahkuse seaduste rikkumine.

Lot ja tema lapsed, nad on ka tütarde lapselapsed

Tundub, et siin võiks peatuda, sest süüdlased on karistatud, aga õiged päästetud. Aga oodake hetk, aga mis saab sellest, et Lot asustab siis Soodomaad lastega, kelle tütred temalt sünnitasid? Kas see pole patt? See tähendab, et krevettide ja reisijatega kohtumise katsete puhul osutus linn põletatuks, aga kuidas on lugu verepilastusega?

Loti naine jääb linna soolasamba näol, väimehed ei lähe nendega üldse kaasa ja jäävad linna. Lot ja tema tütred elavad koopas. Vanem tütar kutsub noorimat isale veini andma ja temaga suhteid looma. Jah, teksti järgi otsustades pole hukkamõistu ega pahameelt, kuid nii loodi kaks moablaste ja ammonlaste rahvast. Mõlema rahvuse esindajad on Jeesuse Kristuse suguvõsas, see tähendab, et Loti tütred astusid kogu ajaloo jaoks väga olulise sammu.

Pühakiri ütleb, et vanem seletab nooremale, et isa on vana ja pole teist inimest, kes tuleks meie juurde maise kombe kohaselt. See tähendab, et tüdrukutel pole iha, on maine seadus sündimise vajalikkuse kohta, isa on vana ja aeg läheb. Just see ülemaailmne probleem, millega õed silmitsi seisavad, ja nende kohustus on midagi äärmiselt olulist, ning langus ja selle tulemused toimusid nende silme all.

Loti vanim tütar võttis selle otsuse enda kanda, nagu vanimale kohane. Lott ise ei teadnud, mida ta tegi, sest oli purjus. Loti tütarde tegemisi ei saa hinnata tavalise moraali seisukohast, sest nende olukord oli erakordne, ebatavaline. Nende tegu määras kristluse ajaloo ette ja väärib seetõttu teistsugust arusaamist.

See pole aga kaugeltki ainus piibellik legend, mille üle poleemika kestab tänaseni. Mida rohkem arvamusi, seda selgemaks saab, et ühemõttelist vastust pole ja igaüks tõlgendab seda vastavalt oma tajule ja eesmärgile. Kes tõesti Piibli kirjutas ja miks autori vaidlus ikkagi algab?