Miks tekitasid tumedanahaliste naiste ilu tähistavad maalid palju lärmi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Harmony Rosalesi teosed “õhkasid” sõna otseses mõttes sotsiaalseid võrgustikke oma ekstsentrilisuse, jultumuse ja otsese provokatsiooniga. Tema töö muutis mõne minutiga maailma pea peale, põhjustades emotsioonide, nördimuse ja kriitika. Lõppude lõpuks ei saa iga päev näha pilte, mis esitavad väljakutse mitte ainult teatud rühmale inimestele. aga kogu inimkonnale: tumedanahaline Neitsi Maarja, Eeva, Seeba kuninganna ja ka Jumala kuju tumedanahalise naise varjus on vaid väike osa sellest, mis palju kära tekitas …

Harmony kasvas üles kunstiliseks väljenduseks küpses keskkonnas koos emaga, kes töötas kujutava kunstiga ja isaga, kes armastas muusikat. See võimaldas tal õppida ja kujundada end kunstnikuks, kelleks ta sai. Harmony püüab luua teoseid, mis toovad rohkem enesearmastust. Ta asus kunstimaastikule, püüdes tuua kultuurilist ja sotsiaalset teadlikkust ajaloo ühele kõige vähem esindatud tegelasele, mustanahalisele naisele.

Harmoonia püüdis ületada kultuuritõkke, kasutades oma töö aluseks valget lääne renessansi kunsti. Renessansskunsti tuntakse kogu maailmas kui virtuoossete kunstnike nagu Donatello, Titian ja Botticelli liikumist ja aega, kes püüdsid luua kunsti, mis oleks jäädvustatud ja mida peetaks vastavate meediumite tipuks. Selliste suurepäraste maalikunstnike tööst inspireerituna kujundas ta oma töö nii, et vaatajal oleks midagi, millele ta peaks silma jääma, ning peatub seejärel ja vaatab hoolikalt pilti, kus peamised tegelased on tüdrukud, kes on nii sarnased kangelannadega Renessanss.

Sageli peetakse tema loomingut vastuoluliseks, sest ta ei tunne kahetsust selliste maaliteemade suhtes nagu Must Neitsi Maarja, kuid see pole isegi poleemika nende inimeste jaoks, kes tema tööd kritiseerivad. Paljude kriitikute sõnul on Harmony määranud valgete meeste võimu esindavaid figuure ja kasutab nende kuvandit oma rahva võimestamiseks, peitudes alusena võetud Lääne meistriteoste taha.

Paljud ilmselt mõtlevad nüüd, mis eristab musta feminismi 1960ndate ja 70ndate feminismist? See on tegelikult väga lihtne, kuid tasub meeles pidada, et selle liikumise lõid algselt valged naised valgete naiste jaoks, see ei olnud kaasav liikumine. Sellele vaatamata on mõningaid andmeid musta feminismi kohta, mis pärinevad 1830. aastatest, alustades tõe rändurist. Ta oli aktivist ja pidas musta feminismi esiisaks.

Must feminism on intellektuaalne, kunstiline, filosoofiline ja aktivistlik praktika, mis põhineb mustanahaliste naiste kogemustel. Kuid kahjuks tekitab see liikumine avalikkuses endiselt palju poleemikat ja rahulolematust.

Must feminism on sama oluline kui valgete naiste feminism, sest kodanikuõiguste liikumise ja feministliku liikumise vahel valitseb ebavõrdsus, kus mustanahalistel naistel on endiselt raske oma õigusi kaitsta ja tõestada, et nad väärivad austust, mõistmist ja võrdsust. Kodanikuõiguste liikumise ajal valitsesid mustanahalised mehed mustade naiste üle, hoolimata asjaolust, et need naised olid nende usaldusisikud ja nende naised. Alates emadest kuni õdede, toetajate ja armukesteni, seisid nad kõik oma pöördepunktis oma meeste taga, lootuses, et nende mõjuvõimu suurendamine aitab neil veelgi võimendada end maailmas, kus valitseb mitte ainult rassism, vaid ka misogüünia, mis püsib nende kogukondades.

Siis tekkis feministlik liikumine, mis oli seotud ainult nendega, kellel oli privileeg olla võimul. Mustanahalisi naisi ei peetud väärilisteks oma õiguste järgimiseks nagu nende valgeid kolleege, kuid jällegi ei vajanud nad valgete naiste juhitud liikumist, et teada saada oma õiguste kaitsmise väärtust. Harmony maal "Lõvi", mis põhineb Saksa portselanist tahvlil pealkirjaga "Naine lõviga", oli tema kollektsiooni B. I. T. C. H. esimene teos.

Ta tahtis, et see töö oleks eeskujuks mustanahalisele naisele, kellel on iseseisvus ja tugevus. Harmoonia soovib, et tumedanahalistel naistel oleks see jõud ja nad mõistaksid, et see on lahutamatu osa sellest, kes nad on, ning ei häbene oma tugevust ja vastupidavust. Ja ta näitab seda kõike läbi oma musta renessansi kunsti.

Nagu varem mainitud, on Harmoonial oma loomingulisuse ja naiselikkusega eriline suhe. Afro-kuubalasena pidas ta oma kohustuseks kujutada naisi pühakuna, nagu Neitsi Maarja, Eeva ja teised usutegelased. Seeba kuninganna kujutamine maalil kuningas Saalomoni kõrval on suurepärane näide mustanahaliste naiste kujutamisest tugevuse ja mõistmisega mustade meestega võrdsetena. Müüt ütles, et kuninganna külastas Saalomoni tarkuse pärast ja kontrollis, kas kuulujutud tema kasvamise kohta on tõesed, ja kui ta teda nägi ja kuulis, tabas teda.

Harmony tagastab oma töödes tumedanahalise naiselikkuse jõu ja puhastab igivanad kujundid, mis olid peale surutud kõikidele naistele, luues tema skandaalse renessansikunsti, andes oma kangelannadele ilu, jõudu, intelligentsust ja vaimsust.

Harmony kasutas ühes oma teoses Madonna traditsioonilist ikonograafiat, et tõsta taas esile mustanahaliste naiste rolli, aga ka muuta naiste rolli selles liiga laialt levinud religioosses kuvandis. Ta pole enam lihtsalt Kristuse ema. Madonna viljeleb noorte elu, kaitstes neid ja täites neid rikkalike teadmiste ja arusaamisega ümbritsevast maailmast. Ta toidab neid mitte ainult oma piimaga, vaid ka mõistuse ja tingimusteta armastusega. Ta muudab naised teadmiste ja kaitse majakaks - kaks mõistet, millega naistel pole kunagi lubatud suhelda.

Seetõttu ei olnud tema tumedanahaline Neitsi Maarja repertuaaris kõige vastuolulisem teos. Lõppude lõpuks tekitas tema jumalakuju tumedanahalise naise näol meeleavalda ja pahameelt meeleavaldajate hulgas, sealhulgas kriitikutes. Harmony püüdis oma teoste seerias pealkirjaga B. I. T. C. H. neid teoseid oma vananenud kujundite ja ideoloogiatega ümber teha. Ta tahtis avada välja uueks aruteluks vanade ideaalide ja uskumuste kaudu, kus must renessansikunst ja mustanahalised naised said lõpuks nii paljude aastate pärast keskpunkti.

Inimene on kümneid tuhandeid aastaid püüdnud luua ideaalset ilu. Alates Vana -Kreeka kaloslastest kuni Sanchi Suure Stupa skulptuuriga Yakshani on inimene alati püüdnud ideaali poole. Leonardo da Vinci püüdis ka Vitruvius Pollio teoste abil aidata kujutada inimese ideaalseid proportsioone.

Harmoonia, asendades valge mehe kuvandi tumedanahalise naisega, tõstab tema ilu kunstist kõrgemale. Ta tõstab tumedanahalise naise keha Jumala kujule mehe jaoks, kuna Vitruvi meest nimetatakse ka proportsioonide kaanoniks. Seega näitab kunstnik oma versiooni kuulsast teosest läbi oma väljakutsuva renessansikunsti, mis on pühendatud kõigile mustanahalistele naistele.

Ja teema jätkamiseks lugege ka kuidas fotograaf Bisola Mofeoluva jäädvustas ja näitas maailmale Aafrika naiste ja meeste ebamaist ilu.