Kaheusu perioodi vanad vene maatriksid, mis kujutavad loomi, linde, müütilisi olendeid ja muid teemasid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Lisaks kristlike sümbolitega maatriksitele leitakse ajavahemikul 10. sajandi lõpust mitmesuguste teemade maatriksid, mis kajastavad nii kahekordset usku kui ka Bütsantsi ja Lääne -Euroopa mõju Vana -Vene ühiskonna kultuurielule. Need maatriksid on tavaliselt valmistatud kõrgel kunstilisel ja professionaalsel tasemel ning on silmapaistvad näited tarbekunstist.

Artikli jätkamine Vanad vene ehtemaatriksid, mis kujutavad Kristust, Jumalaema, kristlikke pühakuid ja pidulikke teemasid.

Omariiklust omandades sulandus Vana -Venemaa Bütsantsi impeeriumi ja teiste Euroopa riikide keskaja suurima impeeriumi kultuurist mõjutatud üldisesse kultuuriringkonda. Paljude sajandite jooksul mõjutas Rooma impeeriumi kultuur, mis neelas erinevate rahvaste kultuure, selle vahetuid ja kaugeid naabreid. Mõnikord oli see teiste rahvaste poolt juba töödeldud Rooma kultuuri näidiste mõju.

Slaavlased ei olnud erand ja arvestades nende kultuuri arengut alates rahvaste suurest rändest, olid paljud Rooma kultuuri kujundid nende poolt hästi assimileerunud ja kohandatud slaavi kultuuritraditsiooni vajadustega. Seetõttu on kahekordse usu perioodil, pärast kristluse vastuvõtmist, sümboolsete kujundite suur sarnasus nii Bütsantsi kristliku kunsti näidistes kui ka slaavi paganliku religiooni sümboolikas.

Toodete valmistamine stantside ja stantside abil on käsitööliste väga iidne leiutis. See tootmismeetod võimaldas luua sama tüüpi tooteid üsna suurtes kogustes, mis rahuldasid ühiskonna liikmete vajadusi.

Koos tagaajamise ja graveerimisega, veelgi iidsemate ehete loomise viisidega, olid maatriksid paljudele käsitöölistele - erinevate iidsete rahvaste käsitöölistele - peamine tootmisvahend. Muidugi täitsid võimulolijate eritellimused juveliirid individuaalselt, kuid juveliirid kasutasid ka maatriksit. Seega oli maatriksite leiutamine esimene samm massikunsti loomise suunas. Eriti laialdaselt kasutati maatriksit Basma tehnikas töötamiseks (türgi keelest tõlgituna tähendab basma jäljendit). Basma on reljeefne reljeef õhukesele lehtmetallile. Peamine asi selles protsessis oli maatriks, sellel võis olla kumer reljeef või metallplaadis erineva sügavusega nõgus kujutis. Peamine metall maatriksite valamisel oli iidsetel aegadel pronks. Sulam oli piisavalt tugev, et taluda suurt hulka triive. Materjal, mille kaudu pildid välja aeti, oli plii, plastik, sulav, see võimaldas seda mitu korda vermimisel kasutada. Plii puudumisel kasutati ka paksu nahka, eriti ränd- ja poolrändrahvaste seas, ning pehmet puitu. Joonist pressiti ka kondipulkadega.

Maatriksi kasutamisel saadi kõige selgem pilt toote sisemusest ja seetõttu kasutasid käsitöölised mõnel juhul esikülje täiendavat tembeldamist.

Rääkides maatriksite kasutamisest iidsete käsitööliste poolt, ei saa ignoreerida valatud esemete teemat, eriti kuna toodete maatriksid olid sageli valamise ajal voolimise peamudelina. Kuid oli ka spetsiaalne tootmismeetod, mille puhul toote kuju oli nikerdatud pehmest kivist ja isegi puidust.

Toon tsitaadi N. V. Ryndina hästi põhjendatud uurimusest "Novgorodi juveliiride tootmistehnoloogia 10.-15. Sajandil":.

Vanavene valamise ajaloo jaoks pakub erilist huvi 13. sajandist pärit kihist leitud puitraam. See on poolsilindriline plokk mõõtmetega 95x34x17 mm. Lati tasasel küljel lõigatakse kaks identset süvendit, mille abil valatakse naastu nelja kroonlehe kujuliste lillede kujul, mille keskel on poolkerakujuline punn. Üks neist on säilinud tervikuna, teise kroonlehed on kahjustatud, kuna vormi üks serv on katki. Vormi poolringikujulise tahu küljelt on iga süvendiga ühendatud lühike ja lai kuusk.

Kuuse olemasolu veenab meid, et kuju oli kahe lehega. Modelleerimine on kinnitanud võimalust valada puitvormidesse madala sulamistemperatuuriga tina-pliisulamitest tooteid. Vormiseinte kerge söestumine, mis tekib metalli valamisel, ei sega valamist.

Kivistumise oli võimalik täielikult kõrvaldada, kandes vormi seintele vees lahustatud kriidipulbrit. Häid tulemusi saadi vormi seinte immutamisel taimeõliga. Ja tegelikult ja teisel juhul pidas vorm suurepäraselt vastu korduvale kokkupuutele sulametalliga. Olgu lisatud, et isegi 20. sajandi alguses valasid küla käsitöölised Venemaa põhjaosas laatadel või kauplejatele müügiks väikseid ikoone ja riste, kasutades puudel elava parasiitseene (kõva seen) väga kõva südamikku. (peamiselt kasetohuseen) väga lihtsa tehnoloogia jaoks.

Lõigatud seen saeti kaheks pooleks, keedeti maha ja pehmendatud osadesse sisestati proovimaatriks. Pärast seda suruti klapid selge mulje saamiseks väga tihedalt kokku ja kuivatati spetsiaalse tehnoloogia abil ahjus. Valmis vorm võimaldas valmistada mitukümmend kvaliteetset valandit madala sulamistemperatuuriga messingist, mille sulamistemperatuur oli tunduvalt kõrgem kui tina-pliisulamitel. Muidugi oli igal meistril oma saladused, mida põlvest põlve edasi anti.

Juveliiride valmistatud ainulaadseid tükikaupu kopeeriti mõnikord maatriksite abil. Savimassi muljele valatud toodete puuduseks ei ole detailide selge ja hägune kujutis. Vahas mulje on teine asi. Näiteks võiks valmis Kuu jälje teha vahaplaadile koos joonise järgneva redigeerimisega. Saadud nõgus kujutis vahaplaadil, millele oli kinnitatud sprue, valati vasesulamisse, kaotades vaha mudeli, ja saadi valmis maatriks. Nüüd võis peremees Kuu näo välja lüüa. Kuid see üsna töömahukas protsess oli õigustatud ainult siis, kui meister valmistas väärismetallidest õõnsad esemed. Vase või tina-pliisulami valamiseks eelistasid käsitöölised nikerdatud mustriga kivivorme (A, B). Kahtlemata tundusid need valutööliste tooted ebameeldivad, võrreldes meistrite - juveliiride - imeliste töödega.

Suurepärane näide on Vana -Venemaa erinevates piirkondades, kaks sama tüüpi maatriksid, mis kujutavad tsaar Aleksander Suure müütilist lendu taevasse.

Tuleb rõhutada, et hea casting, mis on originaalilähedane, võiks olla maatriksina või toote järgneva kopeerimise põhimudelina.

Vana -Vene ehtemaatriksite tüübid, mis kujutavad loomi, linde ja müütilisi olendeid

XII - XIII sajandi maatriksite komplekt. lind Sirini ja Semargli kujutisega vööpadjade väljalöömiseks

Huvitav leid tehti Ukraina territooriumil. Üks esemetest on stants vööpatjade väljalöömiseks. Samal ajal leiti veel kaks vööpadja segmenti, mis olid ühendatud oksiididega. Võimaliku leiutüübi rekonstrueerimisel selgus, et objektide sümboolika vastab 12. - 13. sajandi Vana -Venemaa sümboolikale.

Vööpatjade kuju on aga iseloomulik 17. sajandi nn “aadlivöödele”. Kui ilmusid selle kujuga ülekatetega vööd, ei saanud ma seda teada. Maatriks kujutab: Sireeni neiu - lind ja Simargl (A). Teisel kaanel on maatükk "Kaks lindu elupuu juures". Ümmargune helmes on korrosiooni tõttu tõsiselt kahjustatud.

Ouroborose maatriks

Viimane esitatud maatriksitest väärib eraldi arutelu, kuna sellel on jäädvustatud Ouroborose pilt - nii nimetasid muistsed kreeklased seda metsalist. Inimkonna ajaloo jooksul on see pilt muutunud, muutunud, omandanud või kaotanud teatud jooni, kuid kõigi rahvaste seas jäi muutumatuks arvamus, et see iidne madu kujutab endast kõigi universumis toimuvate protsesside tsüklilist olemust, algust ja lõppu, surma ja uue elu sünd …

Olles esimest korda ringi joonistanud, mõistis iidne mees, et seda teed on võimalik lõputult edasi liikuda, iga kord naastes lähtepunkti. Erinevate ajalooperioodide uroborode pilte on leitud Kesk -Siberist ja Kama piirkonnast kuni Polotskini. Neid leiti ka Kaug -Idast.

Paljud hilisemad püha metsalise kujutised neelasid endise Ouroborose mõned tunnused ja funktsioonid. See on nii slaavi jumal Sisalik kui ka Simargl - elupuu hoidja. Arvestades selle maatriksi olemasolu ja aega, võime öelda, et seda metsalist tajuti tõenäoliselt Simarglina. Ehete tootmisest rääkides ei arvesta me sel ajal laialt levinud sümboolsete loomade, lindude ja taimede kujutiste kogu kasutusalaga. Kuid see sümboolika oli olemas peaaegu kõigil objektidel, mida inimene kasutas. Need olid majapidamistarbed, riided, relvad, hobuserakmed, maja ise, kus inimene elas, oli tingimata kaunistatud amuletide-kaitsjate sümbolitega.

Kõnealuse metsalise kujutis pandi isegi pintslile - universaalne relv kogu elanikkonnale (A). Muide, pintslile pandi ka teiste kaitsjate pilte, "Äge metsaline" - lõvi (B), püha lind - pistrik Rarog (C).

Esitatud maatriksil on metsalise kujutises huvitavaid detaile, mida tuleb üksikasjalikumalt arutada. Esimene detail on looma saba, mis on keerdunud kolmeks rõngaks. Need rõngad kehastavad inimeste ettekujutusi kolme reaalsusmaailma olemasolust: Ülemine - jumalate maailm; Keskmine - maailm, kus inimesed elavad, ja madalam - surnud esivanemate maailm. Näeme maatriksil sama maailma struktuuri koos Ukraina Tšernigivi oblastist leitud jumala Rodiga.

Muide, kõrvalolevad kolm kumerat punkti varajaste slaavlaste kuul ja hilisemal perioodil personifitseerivad ka maailma kolmainsust. Mitte asjata valis Nicholas Roerich oma “pakti” jaoks selle iidse märgi - “kolm punkti ringis”. See maailmade jaotus on peaaegu kõigi antiikaja rahvaste seas kõige iidsem Universumi ülesehituse kontseptsioon. Teine huvitav detail on metsalise sarved.

Mitte kõigil seda tüüpi piltidel pole nii täpset detaili. Iseloomulik punkt, üldtunnustatud päikesesümbol, mis asub sarvede poolkuu keskel, näitab selgelt, et need on Kuu ja Päikese sümbolid. Sarved on iidses sümboolikas nii päikese kui ka kuu sümbol, mis sisaldub nii päikesejumalate kui ka kuujumalate atribuutikas. Just need taevakehad, nagu kroon, kaunistavad esitatud maatriksil Ouroborose - Simargla pead.

Joonise enda maatriksil teostamise stilistika räägib Sassani kunsti teatud mõjust. Üsna massiivne maatriks, millel oli Ouroborose - Simargla (B) kujutis, oli ilmselt valemiga ripatsite valmistamise peamudel. Sellele viitavad iseloomulikud jäljed, mis on jäänud vahavormi valmistamisest peakate kinnitamiseks - kõrv ripatsi kandmiseks. Ümmargune "pulga" ornament kustutatakse pea kinnitamise kohas. On ilmne, et maatriksil - originaalil, millega see valamine tehti, ühendati see ornament.

Vanad vene maatriksid serpentiiniikoonide valmistamiseks

Muidugi ei saa ignoreerida salapärast teemat " serpentiini ikoonid". Autor ei tea nende tootmise algset maatriksit. Kui neid oli, kasutati neid väärismetallidest üksikute asjade valmistamiseks. Ja juba nendest vahaga reljeefse ja modifitseeritud toodetest valati laiema kasutusega stantsid. Loomulikult oli nende ikoonide valamiseks ka kivist, nikerdatud vorme.

Tuleb märkida, et vaatamata haruldusele leiti üsna palju pronksist valatud pooli, kuigi need on teada kivist nikerdatud poolid … Muidugi, mida kaugemal originaalist, seda kehvemad olid valandid, mida võib tõstematerjalis jälgida.

Lõpetades loo keskaegsete käsitööliste ehete valmistamise maatriksitest, tuleb öelda, et maatriksite maapinnast leidmise tingimused on paljude sajandite jooksul pakkunud üllatusi, mõnikord meeldivaid, kui mulla koostis aitab suurepäraselt säilitada. ja mitte eriti meeldiv, kui oksiidid hävitavad ainulaadseid asju. Veelgi kurvem on see, kui hästi säilinud esemele tekitavad põllumajandusmasinad kahjustusi ja selline kahju on tohutu.

Soovitatav vaatamiseks:

- Vanad vene ehtemaatriksid Kristuse, Jumalaema, kristlike pühakute ja pühade süžee kujutisega - Millised olid muistsed vene naiste peakatted kassoonide ja koltsidega - Vene muinasjutud 17-18 sajandi vööpandladel: metsaline Indrik, Kitovras - Polkan, Sirini lind, Alkonost - Salapärased serpentiiniikoonid: Serpentiini kompositsioonide päritolust vanavene ikoonidel - 11. - 16. sajandi vene ripatsikoonid. Jumalaema kujutisega-XI-XVI sajandi vene ikoonid-ripatsid. Kristuse kujutisega - Klaasist ikoonid -litika NSV Liidu ja Venemaa territooriumil - Eglomise tehnika vene keeles: 15. sajandi Novgorodi rinnaikoonid piltidega "kristallide all" - 15. - 16. sajandi haruldased rinnaristad. Jeesuse Kristuse ja valitud pühakute kujutisega - 15. - 16. sajandi kaelakujulised ristid koos Jumalaema, Jeesuse Kristuse ja valitud pühakute kujutisega - 11. -13.