Miks keelati NSV Liidus uusaasta puud

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kaasaegsel uusaastal on tohutult palju nõukogude traditsioone. Pole üllatav, et arvestades seda, et see on imede aeg, juhtuvad need kõige sagedamini lapsepõlves, paljud meist eelistavad aastavahetust tähistada nii, nagu tegid meie vanemad ja seega ka NSV Liidus. Miks, isegi jook, ilma milleta uusaasta laud on paljudele võimatu - "Nõukogude šampanja". Ja "Saatuse iroonia …", mis jääb alati paljude kanalite televisioonivõrku, on "Sinine tuli" pärit ka NSV Liidust. Kuidas loodi just uusaasta traditsioonide pagas, mida me seni nii hoolega kaasas kanname?

Asjaolu, et võlgneme talvise aastavahetuse Peeter Suurele, on hästi teada. Enne seda toimus aastavahetus märtsis, seejärel septembris. Kuid Euroopale ja selle traditsioonidele orienteeritud keiser käskis uue aasta tulekut tähistada ööl vastu 31. detsembrit kuni 1. jaanuari ja määras jõulupuu pühade sümboliks. Kuid pärast reformija surma hakkasid nad puu turvaliselt unustama, kuna traditsioonil polnud aega juurduda.

19. sajandil kogu perega Venemaale rännanud ja väga silmapaistvateks tegelasteks saanud sakslased aga paigaldasid meelsasti igihalja kaunitari, mis pani paika uue moe. Teda hakati tajuma kui midagi moes, stiilset ja kaasaegset ning sellest ajast alates on ta kindlalt sisenenud uusaasta igapäevaellu.

Tülid jõulupuu lähedal

Pärast enamlaste võimuletulekut algab puu ümber ebatervislik huvi. Algas ateistlik propaganda, mis nägi kuuses jõulude sümbolit ja keelas selle koos pühaga ise ära. Aga kui enne 1925 oli see pigem selline kerge propaganda ja halvustav "fi" riigilt, siis pärast 1927. aastat algab õnnetu puu ümber tõeline sõda. Propagandakampaaniat hoogustatakse, kaasates karikaturiste. Näiteks ühel neist plakatitest on kujutatud ema koos lapsega. Ema muidugi rumala näoga. Nad seisavad kaunistatud jõulupuu lähedal ja vaatavad seda ning puu tagant piilub popp ja rusikas.

See tähendab, et see pole lõbus puhkus, mis tekitab imetunde mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele, vaid lihtsalt kodanlik - kapitalistlik kaja. Ja nõukogude lastel on oma ideoloogiliselt õiged pühad, kuid neil pole seda vaja. Nõukogude valitsus ei näinud vajadust traditsioone säilitada, seda enam, et puhkuse alus oli väga vastuoluline ja sellel oli religioosne alus. Sellest hoolimata ei saanud bolševike valitsuse käed igaüheni jõuda. Seetõttu korraldasid paljud vanemad lastele salaja uue aasta. Oli puu ja jõulud. Kuid hoolimata korrektsete, valitsuse seisukohalt ideoloogiliste aluste puudumisest, mängis see puhkus õnneliku lapsepõlvega lahutamatu isiksuse kujunemisel suurt rolli.

Valitsus ei suutnud ära arvata, et puid püstitatakse ja püha tähistatakse. Seetõttu otsustasime välja mõelda oma, mitte vähem värvika, kuid ideoloogiliselt õige puhkuse. 1935. aastal lubati puu ootamatult ja nagu poleks midagi juhtunud, hakati väljakutele paigaldama tohutuid proove, neid kaunistama. Kuid selle peamine erinevus oli see, et see oli nõukogude puu uue aasta jaoks ja mitte jõuludeks.

Varem ütles Stalin kõrgelt tribüünilt, et elu on muutunud lõbusamaks ja paremaks. Selliste meeleolude põhjal hakkasid mõned ametnikud puu tagastamist ja pühade tunnet nõudma eelkõige laste pärast. Ja neid kuulati. Lõbus, meeleolu, valmisolek uuteks saavutusteks hõljus siis lihtsalt õhus ja uus aasta sobis ideaalselt sellesse meeleolusse. Siin oli aga oluline jõulu mastaapi ületada. See tähendab, et elanikkond oleks pidanud aru saama, et uusaastapuu ei ole jõuluriitus, vaid midagi huvitavamat, kaasaegsemat ja põnevamat.

Niisiis sai uusaasta seaduslikuks pühaks, kuid seda oli vaja tähistada nii, nagu seltsimees Stalin soovitas. Ideoloogiliselt korrektses filmis "Karnevaliöö" mängitakse seda asjaolu väga irooniliselt, kui Ogurtsov ütles, et "kavatsus oli uut aastat rõõmsalt tähistada". Niisiis, juhis saadi Nõukogude valitsuselt, kuid talle ei lubatud vastu vaielda ja pealegi taheti puhkust juba ammu.

Traditsioonide kehtestamine

Vundamendi rajamine, mida me nüüd hellitavalt traditsioonideks nimetame, algab täpselt 1930. aastate teisel poolel. Lihtsamalt öeldes tähistame endiselt suuresti uut aastat nii nagu seltsimees Stalin käskis. Jah, pärast selle mõistmist tuhmub uusaasta võlu ja romantilisus mõnevõrra. Kuid ausalt öeldes väärib märkimist, et need, kes neid traditsioone kehtestasid, andsid endast parima.

Just 30. aastate teisel poolel kujunes lõpuks välja pilt jõuluvana ja Snegurochka, teiste muinasjututegelaste kohta, kes on uusaastaga seotud süžeega. Metsaloomi laenati jõuluplatsidelt, mida tähistatakse elegantse jõulupuu ümber tantsides. Loomi tunnistati ideoloogiliselt ohututeks elementideks ja nad kuulusid muinasjutukangelaste hulka.

Kuid kõige populaarsem uusaasta laul "Metsas sündis jõulupuu" ilmus 20. sajandi alguses. Selle autor on Raisa Kudaševa, kes töötas guvernandina. Ta kirjutas selle laulu oma õpilastele, lootmata sugugi sajandivanusele ajaloole ja mälule. Kuid ta hajus sõna otseses mõttes perede vahel, muutudes jõulude sümboliks. Arvestades, et toona oli laulu kellelegi ülekandmine väga raske ülesanne, tuleb vaid oletada, kui palju see inimestele meeldis.

Enamikul pole aimugi, kes on selle laulu autor, kuna see on muutunud tõeliselt populaarseks. Laul suutis need jõulu- ja jõuluhetked üle elada ning on juba saanud Nõukogude laste uue aasta sümboliks. See laul sai paljuski aluseks sellele, et puhkuse olemus oli jõuluvana ootamine, jõulupuu tulede süütamine ja seejärel kuuse all kingitused. Peamiseks süžeeks sai positiivsete tegelaste võitlus negatiivsetega, kes ehitasid erinevaid intriige ja ei lasknud jõulupuu süüdata. Teades kogu puhkuse tausta, pole raske arvata, et negatiivsed tegelased olid kodanlike elementide kehastus. Ja nad on alati lüüa saanud. Seda stsenaariumi kasutatakse peaaegu kõigil uusaasta lastepidudel ja etendustel tänaseni.

Nõukogude ajal ilmneb tava kutsuda jõuluvana ja lumetüdruk majja konkreetse lapse õnnitlemiseks. Juba NSV Liidus kasutati aktiivselt vanaisa ja tema lapselapse kuvandit, sealhulgas kapitalistlikel eesmärkidel.

Olivier, mandariinid ja šampanja

Kui me räägime uusaasta laua kaasaegsetest sümbolitest, siis ei tajuta neid üldse mingisuguse nõukogude moodi. Pigem olid need nõukogude inimese jaoks midagi nappe, maitsvaid ning seetõttu pidulikke ja maitsvaid. Selle puhkuse laua arvukus ja rikkus võtab oma alused just selle usulistest alustest. Jõulud olid paastu lõppu, lauale pakuti arvukalt sööke, mis olid südamlikud ja maitsvad. See kehastas maja heaolu ja lubas seda kogu saabuvaks uueks aastaks. See tähendab, et uue aasta rikkalik laud on kultuuri alus ja see on alati olnud inimeste meelest.

Nõukogude ajal, kui menüüd ei määranud mitte traditsioon, vaid see, milliseid tooteid poelettidelt või põranda alt saada oli, eristasid toidud alati nende erilist esitlust ja originaalsust. Pole üllatav, et esmapilgul langesid lauale absoluutselt kokkusobimatud tooted, mis aga lõid oma erilise atmosfääri. Kõige napimad tooted jäeti pidupäevaks alles. Seetõttu olid napid mandariinid, mis olid ka eksootiline toode, ideaalsed uue aasta tähistamiseks. Lisaks küpsesid nad selleks perioodiks ja jõudsid ohutult nõukogude kaupluste lettidele. Seetõttu ei ole vaja öelda, et mandariinidest on asjaolude suure kokkulangemise tõttu saanud uue aasta sümbolid. Sel hetkel, nagu nad ütlevad, on nad rikkad, nii et nad on õnnelikud.

Olivier, mis on Venemaa jaoks ka midagi enamat kui lihtsalt salat, ja kui panete käe südamele, on sellel väga kahtlane koostis, tekkis samuti suure defitsiidi ajastul. Ja see koosneb gurmee- ja maitsvatest toodetest, millele küllastuse ja mahu tagamiseks lisatakse kartulit ja porgandit. Olivier Tsaari -Venemaal oli gurmeeroog ja seda serveeriti eranditult restoranides. Sellele lisati kaaviar, vähikaelad, vutiliha, valmistati eriline unikaalne kaste. Seetõttu on nõukogude retsepti järgi valmistatud kaasaegne Olivieri salat omamoodi ökonoomne variatsioon sellel teemal.

Hoolimata asjaolust, et esialgses retseptis polnud vorsti, sai just temast liha ja kala hõrgutiste asendaja, mis oli retsepti järgi algselt salatisse lisatud. Ka rohelisi herneid nappis, neid pole alati võimalik hankida, seetõttu hoiti neid kuni erilise sündmuseni.

Nõukogude traditsioone, eriti uusaasta laua osas, ei pannud paika mitte mingid rituaalid ega religioossed traditsioonid, vaid karm elulugu. Hoolimata sellest pidustuste ja maagia tundest oli õhus, muidu kuidas seletada tõsiasja, et vaatamata sellele, et toidust pole pikka aega puudust, ei suuda venelased ikkagi uusaastat ilma mandariinide ja Olivierita ette kujutada.

Miks Nõukogude Liit armastas uut aastat nii palju?

Teda armastatakse siiani, kuid see eriti soe suhtumine ei tekkinud kindlasti üleöö, NSV Liidus oli see puhkus tõeline ime ja võlu. Ja seda seletatakse asjaoluga, et see oli ehk ainus puhkus, kus puudus ideoloogiline taust nagu kõigil teistel. Traditsioonilised sümbolid ja elemendid, mis on omased ainult uusaastale, muudatused, millega see on seotud, andsid erilise atmosfääri.

Nad hakkasid selleks ette valmistuma, ostsid seal olles toitu varuks, kuni suutsid selle kätte saada. Seetõttu algas ettevalmistus nõukogude perioodil palju varem kui praegu.

Nõukogude inimestel oli liiga vähe võimalusi tunda end eraldi inimesena, ideoloogiast ja riigist eraldiseisvana ning uusaasta oli see harukordne võimalus, kui sai perega aega veeta, mitte mõelda kommunismi ehitamisele, plaani täitmisele ja muule ideoloogiale. Riigi jaoks oli see puhkus samuti oluline, see justkui rõhutas, et aasta läbi ausalt töötanud nõukogude inimesel on õigus ilusale puhkusele.

Teleprogramm aastavahetuseks

Arvestades asjaolu, et Nõukogude kodanikud tähistasid puhkust koos perega ja olid tegelikult riiklikust tähtsusest ja ideoloogilisest haridusest eemal, oli ainus võimalus neid mõjutada televisioon. Nagu plaanitud, pidid piduliku laua katnud nõukogude pered kogunema teleri lähedale, kus spetsiaalselt koolitatud inimesed veetsid uue aasta rõõmsalt ja rõõmsalt, ideoloogiliste dogmade raames. Tegelikult juhtus see täpselt nii.

1956. aastal võeti üles film "Karnevaliöö", mis oli pikka aega üks uusaasta sümboleid ja üldiselt oma aja kohta väga kaasaegne ja progressiivne kino looming. Gurchenko kleit, milles ta esines filmis, mida muide näidati aastavahetusel peakanalil, sai rohelise tule toona häbiväärsetele moesuundadele.

Veel üks katse perekonnapühadeks "sobituda" olid lastele mõeldud riiklikud jõulupuud. Mõned neist olid kutsutud mitte kõik, vaid ainult suurepärased õpilased, sportlased ja aktivistid. Üritusel kingitused ja tunnistused olid veel üks viis noorema põlvkonna innustamiseks.

Legendaarne "Sinine valgus", mis ilmus 1962. aastal, pani ta televisioonile tõelise kihi, seades uusaastakontsertide vormi, mis oli üles ehitatud täiesti teistsugusele, seni harjumatule põhimõttele. Vaataja hindas sellist kodust ja sooja lähenemist ilma igasuguse ametlikkuseta.

70ndaid tähistas täiesti teistsugune lähenemine, tol ajal muutusid horoskoobid moes, inimesed ei tähistanud enam lihtsalt uut aastat, vaid arvutasid välja aasta, millise looma Hiina horoskoobist tuleks, mida temalt oodata. See näitas selgelt, et nõukogude inimesed muutusid avatumaks millelegi uuele, rauast eesriie hakkas veidi avanema. Just 70ndate lõpus tuli välja uus aastavahetuse sümbol - film "Saatuse iroonia ehk naudi oma vanni". Sõna otseses mõttes paar aastakümmet varem oleks sedalaadi stsenaariumi juba algstaadiumis kasutusele võetud, kuid ajad on muutunud ja ka tegelased on muutunud. Seetõttu peeti infantiilset joodikut Lukašini positiivseks kangelaseks. Kuid positiivne töökas, vastutustundlik, kindlalt jalgadel, näib Hippolytus olevat naerualune.

Kümme aastat hiljem on jõuluvanal konkurent - Lääne jõuluvana ilmub aeg -ajalt postkaartidele, nõukogude kodanikud ja mõned temasugused tajuvad rõõmsameelset heasüdamlikku inimest mõnevõrra erinevalt kui vaoshoitud, tõsised ja isegi mõnevõrra ahtri vanaisa Frost. Kaupade nappus läks tühjaks, kodanikud said juba minna välismaale, tutvuda teiste riikide kultuuriga, võrrelda ja tuua oma lemmiktraditsioone oma ellu. Just sel ajal muutus uusaasta ilma ilutulestiku ja ilutulestikuta mõeldamatuks.

Pole asjata, et uusaasta ümber on alati olnud nii palju kiindumust, pikka aega jääb see puhkuseks, mis suudab ühendada mitte ainult ühe pere liikmed, vaid terved ajastud. Lõppude lõpuks pole asjata, et täna, nagu ka palju aastaid tagasi, ei kujuta me uusaastalauda ette ilma mandariinideta, Olivier, ja jõulupuu püstitamisel ei saa me isegi aru, et see oli kunagi keelatud. Kõik need keerukad hädad, traditsioonid, mille juured ulatuvad nõukogude ideoloogiasse, või religioossed dogmad, on sellest tulenevalt põimitud keerulisse võrku millestki armsast, lähedastest ja nii arusaadavatest, et puhkus muutub veelgi kallimaks ja siirasemaks. Pühade tervitused!