Kummalised selfid Claude Caonist - skandaalsest 20. sajandi fotokunstnikust, kes on terve elu otsinud tasakaalu meeste ja naiste vahel

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Ta tegi selfisid ja katsetas sooga juba enne, kui see muutus peavooluks. Ta hävitas kaanonid ja võitles natsismi vastu. Ta tegi palju enesetapukatseid ja samal ajal … armastas elu. Ta kehastas kujutlust olendist väljaspool sugu, rassi, kultuuri. Tema fotod on hirmutavad ja lummavad. See on lugu Claude Caonist - liialdamata 20. sajandi esimese poole eredaim fotokunstnik.

Tema nimi oli Lucy Schwab, kuid ta valis teise sooneutraliseeriva nime. Ta sündis 1894. aastal jõukasse juudi perekonda, sai suurepärase hariduse (Oxford ja Sorbonne) ning oli lapsepõlvest kuulsate kirjanike ja filosoofide ringis. Noorusest peale eristas Lucy habras vaimne tervis ja teda raviti korduvalt vaimsete häirete tõttu. Ka tema ema oli haige ja veetis suurema osa oma elust pärast tütre sündi psühhiaatriakliinikus.

Lucy elulugu on täis ebaõnnestunud enesetapukatseid: elujanu osutus tugevamaks. Kuid mitte ainult emotsionaalne ebastabiilsus ja rikkalik kujutlusvõime eristas teda ümbritsevatest: ka Lucy Schwabi armastuseelistused ei leidnud mõistmist tema keskkonnas. Aastal 1908 abiellus tema onu, tol ajal kuulus kirjanik Marcel Schwab oma parima sõbra lesega. Ja Lucy … sai aru, et armus hullult oma poolõde ja lapsepõlvesõbrasse Suzanne Mahlerbe.

Ta võttis vastu ja sai tema väljavalituks, kaaslaseks, kaaslaseks elu lõpuni. Koos lahkusid nad oma kodumaalt Nantesist ja kolisid Pariisi, valides endale uued nimed - Claude Caon ja Marcel Moore. Pariisis oli nende elu uskumatult kiire. Marcel Moore elatus raamatuillustraatorina. Claude Caon hakkas fotograafia vastu huvi tundma. Ta pildistas sageli oma armastatut ja sõpru, luues toona moes olnud sürrealismi vaimus müstilisi portreid - peegeldusi, peegleid, kahepealisi inimesi, arvukaid kordusi … Kuid Claude Caoni peategelane oli tema ise.

Claude'il oli loomulikult androgüünne välimus ja ta kasutas seda oma töös laialdaselt. Ta rääkis oma soost kui midagi neutraalset; meie ajal nimetataks seda androgüünseks või vanaks. Mehe ja naise vahelise tasakaalu otsimist nimetas ta elu mõtteks.

Ta raseeris end kiilasena ja poseeris meeste ülikonnas. Kasutasin maske ja paksu meiki. Ta ümbritses end kummaliste esemetega, mida ta sageli ise tegi, maalis näo, kujutas nuku või nukku.

Claude Caon polnud tolle aja ainus kunstnik, kes sooga eksperimenteeris - näiteks dadist Marcel Duchamp (kes joonistas Mona Lisale vuntsid ja eksponeeris pissuaari kunstiobjektina) lõi oma naissoost alter ego. Claude Caon on aga loonud uskumatult palju autoportreesid, kus ta uuris oma kohta meeste ja naiste identiteedi vahel.

On olemas versioon, et Marcel Moore lõi mõned Claude Caoni autorsusele omistatud fotod ning Caon ise oli ideede ja piltide autor. Igatahes oli nende töö tihedalt läbi põimunud.

Ka tema loomingus on saatusliku topeltmotiiv, duaalsus, laialt levinud. Usuti, et kohtumine oma päevikuga tähistab ebaõnne, kuid Claude Caoni jaoks on lõhenemine veel üks viis enda tundmiseks ja paradoksaalsel kombel oma ainulaadsuse kuulutamiseks. Peeglid, mida ta nii väga armastas, täidavad sama eesmärki. Claude Caon on saavutanud edu ka tootefotograafias, kogudes juhuslikest objektidest hullu natüürmorti. Siin uurib ta surma ja hävingu teemasid. Claude Caoni natüürmordid on tõeliselt "surnud loodus", kus koljud, kuiv rohi, maa, katkised nukud ja peeglid näivad vaatajat hirmutavat.

Tema lemmik loominguline trikk on maskide ja rollide vahetamine. Ta poseeris sageli teatrimeigis või rahvateatri tegelaste atribuutidega. Ta ütles, et tema vorme ja maske on lõputult. Claude Caoni loomingut nimetatakse nartsissismi manifestiks. Kaasaegsed kriitikud väidavad, et mõnes Kaoni teoses on viited tema homoseksuaalsusele krüpteeritud, kuid see on „tekst algatajale” neile, kes tunnevad tolleaegset LGBT kultuuri sümboolikat.

Kuid Claude ei tegelenud ainult fotograafiaga. Ta kirjutas palju kriitikuna ja kirjanikuna, osales näitustel, mängis teatris, lõi kunstiobjekte. Prantsuse sürrealistide juht André Breton, kes üldiselt naisi kunstis pahaks pani, kirjutas talle: "Sul on hämmastav maagia … sa ise tead, et pean sind üheks meie aja uudishimulikumaks vaimseks nähtuseks." Kaoni ja Moori kirjandusteoseid seostatakse muinasjutukangelaste lugude “nihutajatega”.

Aastal 1938 lahkusid tema sõbrad ilmalikust Pariisist ja asusid elama Jerseysse. Nad nimetasid irooniliselt oma maja "Nimega taluks". Kuid õnn oli lühiajaline. Algas Teine maailmasõda ja Saksa väed sisenesid Prantsusmaale. Caon ja Moor osalesid aktiivselt Prantsuse vastupanu juudi sektoris. Nad lõid ja levitasid sõjavastaseid lendlehti, visates neid mõnikord Saksa autodesse või toppides sõdurite taskusse. 1944. aastal arreteeriti nad natside poolt ja mõisteti surma - juudi naised, vastupanuliikmed, lesbid, neil ei paistnud olevat mingit võimalust ellu jääda. Claude üritas enesetappu, kuid jällegi tulutult. Nad päästeti imeväel 1945. aasta mais. Kuid nad ei naasnud Pariisi: Claude Caoni tervis pärast natside vangistust halvenes kiiresti. Enamik Claude Caoni teoseid rüüstati ja negatiivid hävitati ning tema hullust ja lummavast loovusest jäi ellu vaid väike osa.

Sõbrad veetsid viimased päevad "Nimega talus". 1954. aastal suri Claude. Marcel-Suzanne üritas pärast armastatud surma surma edasi elada. Ta tegi enesetapu 1972. Nad on maetud koos, sama peakivi alla.

2007. aastal lõi laulja David Bowie New Yorgi General Theological Seminary aedades Kaoni loomingust multimeedia näituse.

Tekst: Sofia Egorova.