Kuidas "keelt lõigata", mis on "vanaema pudru" ja teiste lastega seotud vene tseremooniate saladus

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Venemaal oli täiskasvanute eluga seotud palju rituaale ja traditsioone: pulmad, maja ehitamine, matmine jne. Kuid oli ka suur hulk laste, nende sünni ja kasvatamisega seotud tseremooniaid. Muide, mõned traditsioonid ja fikseeritud väljendid on säilinud tänapäevani, ehkki muudetud kujul.

Kust tuli väljend "too sisse"?

Praegu tähendab see väljend seda, et naine sünnitas lapse väljaspool abielu. Ja sadu aastaid tagasi tähendas see, et naine tõi vastsündinu tõepoolest ääreni. Kõik see oli tingitud asjaolust, et naised töötasid kuni sünnini. Näiteks oli sageli juhtumeid, kui naine sünnitas otse põllul.

Sünnitust ennast ei koheldud nii hoolikalt kui praegu, seega ei kandnud nad vastsündinute asju kaasa. Ja kui sünnitushetk leidis naise töölt, siis mähkis ta lapse lihtsalt salli, põlle sisse või kandis selle kleidiservas koju. Muide, sellel väljendil on veel üks tähendus. Mõnes vene rahva vanasõnas tähendab fraas "kandmine allääres" last hellitama, armastama.

Peamised riitused ristimisel

Ristimise sakrament Venemaal oli täidetud erinevate tseremooniate ja rituaalidega, mille eesmärk on kaitsta last kurjade jõudude eest, samuti meelitada tema ellu õnne, tervist ja rikkust. Huvitavamad neist on “babkina puder” ja “kabjapesu”. Laste ristimine toimus peamiselt kolmandal, kaheksandal või neljakümnendal päeval pärast tema sündi.

Üks peamisi maiuspalasid ristimispäeval oli kutia. Nüüd tehakse seda peamiselt jõuludeks ja matusteks ning varem valmistati seda ette ka ristimiseks. Ristipuder valmistati odrast või nisust, lisades võid, piima, mett ja rosinaid. Seda kutiat nimetati "babkina pudruks", sest seda keetis ämmaemand ehk vanaema. See puder toodi välja piduliku pidupäeva lõpus. Olles mõne mündi maksnud, ostsid ristivanemad kutya.

Muide, selleks, et lapse isa tunneks kogu kibedust ja valu, mida ema sünnitusel koges, serveeris vanaema talle spetsiaalselt väga pipraid ja soolaseid keedusi. Kui ta seda maiust oma isale kandis, ütles ta: "Kui soolane oli emal sulle poeg kinkida, on see sinu jaoks sama."

Aga väljend “pese kabjad” või “pese jalad” ristimistel tekkis pärast vana traditsiooni hobuse müügi ajal mogarychi juua. Ristimise ajal, pidustuste lõpus, jõid külalised beebi hea tervise nimel ja tegid talle erinevaid kingitusi. Muide, mõnikord pesti laste jalgu tegelikult veiniga. Usuti, et nii tuleb vastsündinule tervis, õnn ja rikkus. Praegusel ajahetkel tähendab see väljend tähistada lapse ristimist ning juua tema õnne ja tervise nimel.

Kingitused "hamba poolt"

Esialgu tähendas väljend "hamba peal", et panna sünnitav naine hamba peale, hõbedale või kullale, üldiselt teha sünnitanud naisele kingitus. Nii võttis Venemaal esialgu kingitused vastu ema, mitte laps. Kuid hiljem muutus selle väljenduse tõlgendus, "hammaste järgi" hakkasid nad vastsündinule kingitust tegema. Jõukad pered üritasid annetada midagi hõbedast. Sellest tuli väljend "hamba hõbedale".

Venemaal anti lapsele põhimõtteliselt lusikas "hamba poolt". Nad andsid selle, sest see oli isikliku kasutamise teema. Nagu praegu on igaühel oma hambahari, nii oli enne ka oma isiklik lusikas. Vastavalt sellele vajab seda ka peagi vastsündinu. Nad proovisid lusikat anda esimese hamba puhkemisel, sest sel perioodil hakkasid nad last sööma teravilja, suppide ja muu täiskasvanute toiduga. Seega on annetatud söögiriistad lapsele väga kasulikud.

Beebi unega seotud rituaalid

Lapse terveks ja tervislikuks magamiseks pandi rippuvasse turvahälli veeris või väike tükk haavakoort. Mõnes peres lubati kassil enne magamaminekut beebivoodis pikali heita, sest ta teab heast unenäost palju ja on paljude hällilaulude tegelane.

Venemaal uskusid nad, et Liivamees aitab lapsi kõigutada - õhtu- või öövaimu. Teda esitleti väikese vananaise kujul, kellel olid soojad ja õrnad käed ning vaikne ja unine hääl.

Samuti oli märk sellest, et ilma lapseta on hälli kõigutamine võimatu, kuna see võib beebil põhjustada unetust ja ema peatset rasedust. Ja halvim asi, mis tühja hälli kõigutades juhtuda võib, oli beebi surm. Muide, see märk eksisteerib tänapäevani Kaukaasias, Kasahstanis ja paljudes Euroopa riikides. Meie riigis on isegi ebasoovitav kiigutada tühje lapsevankreid.

Miks ei saa alla üheaastaseid lapsi lõigata?

Iidsetel aegadel oli juuste lõikamisega seotud palju kombeid ja märke. Näiteks kuni 1900. aastateni toimus pulmas noore pruudi punutise lõikamise tseremoonia. Ja praegu on alla tulnud vaid laste tonsakaja. On märke, et enne lapse aastaseks saamist ei saa seda lõigata, kuna saate "vaimu taltsutada" või "keelt lõigata", see tähendab, et beebi kõne ja intelligentsuse areng on palju aeglasem. Kuid aasta pärast saate oma juukseid rahus lõigata. Vanasti, et meelitada lapse ellu edu ja rikkust, lõikasid nad teda igal suurel neljapäeval, pannes talle kasuka selga.

Miks piimahambaid hiirele visati

Tänapäeval kasutavad nad üha enam Euroopa versiooni, kus hambahambus võtab hambahaldjas, jättes beebile tasu või kingituse. See valik ilmus 19. sajandi lõpus tänu muinasjutule, mille Luis Coloma kirjutas Hispaania kuninganna, Austria Maria Christina palvel oma pojale.

Kuid viikingid olid esimesed, kes piimahammastele tähelepanu pöörasid, nad kandsid hambat omamoodi talismanina, et meelitada lahingutes õnne ja ammendamatut jõudu. Vanasti ei antud lastele piimahammaste kaotamise kingitusi, vaid neil oli rituaal, mis viidi läbi nii, et lapse uued hambad kasvaksid tugevaks ja terveks. Selleks pidi laps seisma seljaga pliidi poole, viskama kukkunud piimahamba üle õla, öeldes viske ajal: „Hiir, hiir! Sul on luuhammas peal, aga anna mulle raudhammas!"

Üleminek täiskasvanueale

Seitsmeaastaselt sisenesid lapsed oma ellu uude ja otsustavasse perioodi. See etapp oli esimene täiskasvanueas. Traditsiooniliselt hakkasid selles vanuses lapsed aktiivselt osalema erinevates töödes, näiteks veiste koristamisel või karjatamisel. Nad hakkasid tegema ka kodutöid. Veelgi enam, emad õpetasid tüdrukuid õmblema, kokkama, hoidma nooremaid vendi ja õdesid, üldiselt erinevaid naistetöid, ja isad aitasid oma poegi, õpetades meeste ameteid.

Lisaks erinevatele töödele hakkasid lapsed lugema ja kirjutama õppima. Et tõsiseltvõetavust lisada, vahetasid lapsed seitsmeaastaselt riided. Kui varem kandsid nad lahtisi pikki särke, riietudes tavalisteks riieteks ainult pühadeks, siis nüüd hakkasid tüdrukud kandma ainult seelikuid ja sundresse ning poisid - särke ja pükse.