Sisukord:
Video: Miks Venemaal vanasti vahetasid nad oma elu jooksul mitu korda oma nime ja muid kummalisi rituaale
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Vene kultuur on rikas oma traditsioonide, tseremooniate ja rituaalide poolest. Enamik neist ilmus Vana -Venemaa ajast, mil valitses veel paganlus, ja anti edasi põlvest põlve. Peaaegu kõik rituaalid on seotud inimese ja looduse ühtsusega. Meie esivanemad uskusid jumalate ja vaimude jõududesse, nii et paljud rituaalid olid müstilise iseloomuga. Kõige olulisemad tseremooniad olid seotud inimese sünni, täiskasvanuks saamise ja perekonna loomisega. Meie esivanemad uskusid, et kui rituaali ei tehta, siis inimene ebaõnnestub ja elu möödub piinades.
Nimi
Slaavlased suhtusid nime valimisse väga tõsiselt, kuna uskusid, et see määrab inimese saatuse ja kaitseb ka kurjade vaimude eest. Seetõttu oli nimetamisrituaal üks peamisi ja olulisi pühasid.
Nime tseremoonia toimus inimese elu jooksul mitu korda. Eesnime andsid vastsündinule vanemad, põhiliselt otsustas isa. Tavaliselt juhtus see kolmandal, kuid mitte hiljem kui kuueteistkümnendal päeval pärast lapse sündi. See nimi oli ajutine, lapsik. Isa võttis lapse sülle, näitas teda päikesele, kutsus nime ja tutvustas seega lapsele taevakeha.
Vanasti pandi lastele, eriti poistele, kaks nime korraga. Esimene on vale, maine, mida kõik teadsid. Teine on salajane, kitsale ringile inimestele. Salajast nime hoiti saladuses, et kaitsta last kurjade vaimude ja halbade inimeste eest, kes tahavad lapsele kahju teha.
Venemaal püüdsid nad mitte nimetada last isa, vanaisa, õe ja teiste samas majas elavate inimeste järgi. Usuti, et igal inimesel on olenevalt nimest oma kaitseingel. Ja kui samas majas elas mitu samanimelist inimest, ei pruugi ta neid kõiki kaitsta.
Teatud vanuseni jõudes sai laps täiskasvanu nime. Teise nime andmise vanus sõltus sellest, millisesse kasti laps kuulus. Üheksa -aastaselt tegid nad tseremoonia tulevasele nõiale, kell kaksteist - sõdalasele, kuueteistkümnele - kõigile teistele.
Täiskasvanute nimed saadi ravitsejatelt, preestritelt või maagidelt. Nimi anti vastavalt kalduvustele ja võimetele, mida laps oli selles vanuses juba selgelt väljendanud. Kui vanemad arvasid lapse nime lapse eesmärki, siis see nimi ei muutunud. Ja siis lisati ainult salajane nimi, mida teadsid vaid kaks - preester ja mees. Isegi vanematele ei öeldud oma lapse nime saladust.
Nimetamisrituaal toimus vees. Lisaks tüdrukutele igas veekogus ja poistele ainult voolavas vees (jões või ojas). Preestrid “pesid” laste nimesid, piserdades neid püha veega, puhastades neid laste pattudest. Dubleerija käes peab olema põlev püha küünal. Pärast preestri transis öeldud sõnu sukeldus inimene pea ees, jätkates küünla hoidmist väljasirutatud käel, et tuli ei kustuks.
Selle tulemusena tulid veest välja puhastatud, süütud ja nimetud inimesed. Selle riituse küünalt hoiti salajas kohas, et keegi seda puudutada ei saaks. Seda saab siis süüdata rasketel aegadel või haiguse korral, kuna see on laetud inimese positiivse energiaga.
Pärast täiskasvanu nime määramist said poisid ja tüdrukud täiskasvanuks ning said ka oma kogukonnas hääleõiguse. Sellest hetkest alates vastutasid nad ise oma tegude ja sõnade eest. Nüüd pidid uued ühiskonnaliikmed oma vanematelt õppima, et hoolitseda ja aidata neid vanemas eas.
Aja jooksul võivad nimed muutuda veel mitu korda, näiteks abielu ajal, raskete haiguste ajal, pärast kangelastegusid ja muid olulisi sündmusi inimese elus.
Laulatus
Meie esivanemad järgisid perekonna loomisel erilisi traditsioone. Need tseremooniad toimusid mitmes etapis: match ja pruut, vandenõu, poissmeeste ja poissmeeste peod, pulmad, pulmad, pulmaööd ja kurvid. Pulmapidu kestis kolm kuni seitse päeva pidustusi.
Vestlus oli vajalik selleks, et peigmehe vanemad saaksid teada, kas pruut on hea, milline on tema kaasavara ja millised tingimused peavad peigmees pulmade toimumiseks täitma. Pruudi vanemad hindasid peigmehe heaolu, kas ta suudab nende tütart ülal pidada.
Peigmees peeti kinni ainult siis, kui pruutpaari pered ei tundnud üksteist varem, näiteks elasid nad erinevates külades. Peigmehe juures hinnati pruudi majapidamist, kes kohtus külalistega, serveeris oma kätega valmistatud roogasid. Lisaks peaks tema nägu olema kaetud looriga.
Vandenõu ajal korraldati pulmade suuline arutelu. Ja nad arvasid ka välja, mida pruut kaasavarana saab ja mida saab peigmehe perekonnalt. Vandenõu ajal käis relvariitus veel. Noorte isad sidusid käed rätikutega ja peksid üksteist kätele, öeldes: „Sinu poeg on meie poeg. Teie tütar on meie tütar. Usuti, et pärast seda tseremooniat oli juba võimatu pulmadest keelduda. Nüüd peab pruut kodus istuma, tüdrukutunde pärast kurvastama ja pulmi ootama. Aga enne abiellumist peaks noormees oma sõpradega oma südame järgi ringi käima.
Pruut veetis tüdrukutepeo kolm päeva enne pulmi. Sõbrad, sugulased ja kõik küla naised tulid teda vaatama. Poissmeeste peo peamine atribuut oli "ilu sümbol". See võib olla mis tahes juustega seotud ese: pärg, lint, kamm, sall jne. Pärast selle sümboli ülekandmist nooremale õele või vallalisele tüdruksõbrale kaotab pruut oma tütarlapse. Mõnikord võis pruut isegi oma punutise ära lõigata, mis seejärel peigmehele üle anti. Poissmeestepeol laulsid sõbrannad naljakaid ja kurbi laule, mille peale pruut hädaldas ja oigas. Mõnikord helistasid nad isegi spetsiaalsele vautšerile, mis “ulgles” vanematekodust lahkumise, nooruse ja pruudi muretu elu pärast. Tulevane naine peab neid laule kuulates kindlasti nutma ja kurvastama. Pärast poissmeeste pidu läks pruut vanni, kus teda enne pulmi pesti.
Poissmeeste pidu oli palju lõbusam kui tüdrukute pidu. Peigmees ja tema sõbrad korraldasid sütitavaid pidustusi ja kasakate lõbustusi. Üldiselt pidi tulevane abikaasa enne pulmi täiel rinnal kõndima.
Pulma ajal õnnistasid vanemad noori iidse ikooniga, mis päriti. Pärast pulmi punuti pruudi juuksed ja pea kaeti salliga. Sellest hetkest nägi pruudi juukseid ainult abikaasa. Varem arvati, et kui tüdruk ilmus võõrale inimesele katmata peaga, võrdub see riigireetmisega.
Pärast pulmi viidi noorpaar peigmehe majja, kus toimusid uhked pulmad. Põhimõtteliselt oli neil pidu, kuhu kutsuti terve küla. Pärast pidustusi oli noorpaaril pulmaöö. Abieluvoodil jagasid noorpaarid pulmapätsi ja vanas versioonis - praetud kana. Mõnikord saadeti noored oma pulmaööl heinapuule, mis oli viljakuse sümbol, vihjates väidetavalt noortele, et nad järglastega välja ei lohistaks.
Pulma lõppu peeti käänakuks - pruudi vanemate noorpaaride ühiseks külaskäiguks. Sellel tseremoonial rõhutati, et nüüd on pruut oma vanemate majas vaid külaline.
Kodu ehitus
Meie esivanemad olid väga ebausklikud inimesed. Isegi selleks, et hakata maja ehitama, tegid nad terveid rituaalseid tseremooniaid. Uue eluaseme maatükk valiti väga hoolikalt. Onni ei saanud ehitada neisse kohtadesse, kus varem asus kalmistu, saun või tee. Samuti olid keelatud kohad, kust leiti kellegi luid või valati verd, isegi kui see tekkis kergelt.
Et mõista, milline koht oli maja ehitamiseks soodne, vabastasid slaavlased lehma ja ootasid, kuni see maas lamab. Just seda kohta peeti ehituse alustamiseks edukaks.
Mõnes külas oli rituaal ehitusplatsi valimiseks kivide abil. Tulevase maja omanik kogus neli kivi erinevatest kohtadest ja pani neist maatükile nelinurga. Kui kive ei puudutatud kolm päeva, siis peeti seda kohta koduks heaks kohaks.
Nad said valida ka ämblike abil. Maatükile pandi malmpott ämblikuga ja kui ta kudus võrgu, siis oli see koht elamiseks sobiv.
Pärast koha valimist tehti arvutused ja seejärel istutati maja keskele noor puu või löödi rist sisse, mida ei eemaldatud enne ehituse lõppu.
Maja ehitamise ajal tehti ka ohverdusi. Algstaadiumis oli slaavlastel ohver. Kuid aja jooksul hakkasid nad mehe asemel kasutama hobust, kukke, jäära või mõnda muud karilooma. Usuti, et ohvri luud tuleb vundamenti kinnistada. Kuid õnneks muutus ohver hiljem veretuks ja tal oli sümboolne iseloom. Teravili ja mündid visati rikkuse, villa - mugavuse ja soojuse, viirukid - kaitseks kurjade ilmade ja vaimude eest.
Pärast ehituse lõpetamist ootas pere nädal aega, ilma uude majja sisse kolimata. Seitse päeva hiljem korraldasid nad majapidamispeo. Tähistamise ajal pöörati erilist tähelepanu puuseppadele ja ehitajatele. Ka naabrid ja õnnelikumad inimesed olid kutsutud uutele valdustele õnne meelitama.
Omanikud lasid esimesena kassi või kukke majja ja jätsid selle sinna paariks päevaks. Kui loomaga oli kõik korras, kolis pere julgelt uude majja. Ja perekonna vanimad esindajad sisenesid esimesena. Venemaal usuti, kes esimesena uude majja siseneb, esimene läheb teise maailma.
Majja sisenedes üritasid uued üürnikud ka uue maja vaimu - pruunikaid - rahustada, tuues talle erinevaid maiustusi, mille nad jätsid sinna, kus ehituse ajal oli rist või noor puu, st päris maja keskosa.
Soovitan:
Postitus Peter Mamonovi mälestuseks: Kuidas kultusmuusiku ja näitleja naine mitu korda tema elu päästis
Täna, 15. juulil lahkus meie seast kultusesineja, grupi Zvuki Mu asutaja ja juht Pjotr Mamonov. Kogu tema elu oli üles ehitatud kontrastidele. Sellel oli koht loovusele, kuulsusele, äratundmisele ja samal ajal - julm sõltuvus, elu purjuspäi. Ja hiljem leidis ta oma pääste usus, läks pealinnast pensionile, hakkas elama eraldatud elu, loobumata loovusest. Ja tema kõrval oli alati tema naine, tema kaitseingel. Abielu aastate jooksul päästis ta teda rohkem kui üks kord
Miks nad rääkisid haigustest Venemaal, milline on "halb tuul" ja muud faktid meditsiini kohta vanasti
Varem ei usaldanud inimesed arste ja meditsiin üldiselt jättis soovida. Venemaal tegelesid maagid tervendamisega ja aja jooksul võtsid nende koha tervendajad. Nad said teadmisi katse -eksituse meetodil, kogemuste põlvest põlve ülekandmisel, samuti erinevate ravimtaimede ja tervendajate plaatide abil. Sageli kasutasid tolle aja arstid oma ravis mitmesuguseid maagilisi riitusi ja rituaale, mis meie ajal kõlavad nii -öelda väga kummaliselt. Huvitav on see, et vanasti kasutati seda sageli
Kuidas muutusid naiste ilu standardid Venemaal: miks nad mustasid hambaid, valgendasid pliid ja muid mineviku moesuundeid
Vaatamata individuaalsuse, individuaalsuse ja erinevuste kultusele püüavad kaasaegsed naised olla "mitte halvemad kui teised". Ilu standardid on väljastpoolt kehtestatud adaptiivsed eelistused, kuid inimkonna kaunis pool püüab alati nendega kohaneda. Selline soov on naistele olnud omane igal ajal ja mitte ainult praegu, kui atraktiivsuse kaanonid muutuvad valguskiirusel
Miks kavatses Anton Makarsky 20 -aastase abielu jooksul mitu korda oma naise maha jätta
Staarikaasad Anton ja Victoria Makarsky olid pikka aega eeskujuks paljudele. Väljastpoolt tundusid nad alati ideaalne paar ja peaaegu keegi ei teadnud, milline draama oli publiku lahutamatute lemmikute väliselt ilusate ja rahulike nägude taga peidus. Kuid alles pärast 20 aastat kestnud abielu, olles läbinud palju katsumusi ja elu ebaõnnestumisi, ütleb Anton enesekindlalt oma naise kohta: "Selle naise saatis mulle Jumal."
See, kuidas nad põlesid vastlapäeval talve, põletasid surnuid ja muid kummalisi rituaale, mida täna ei näe
Kui öeldakse sõna Sõbrapäev, on enamusel seos mürarikka puhkuse, siira lõbutsemise, pidustuste, tantsude ja loomulikult maitsvate kuumade pannkookidega. See kõik on suurepärane, huvitav, maitsev. Siiski võivad mõned selle rahvapeo tänased kombed tunduda väga kummalised. Lugege, kuidas nad tüütu talve põletasid või uputasid, miks paljudel inimestel võis Maslenitsa iidsetel aegadel surmaga lõppeda ja kuidas surnutesse suhtuti