Miks karistati naisi häbimärgistava "nõiaga" ja miks otsustasid 300 aasta pärast tuhanded püha inkvisitsiooni ohvrid armu anda

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Halloweeni lähenedes võib nõidasid näha inimeste kodudes pidutsemas või tänaval jalutamas, kommikotid käes. Igaühel on ettekujutus sellest, milline nõid välja peaks nägema: tal on must müts ja ta lendab luudanuu peal. Me teame, et nad valmistavad oma nõidust suurtes malmist pada ja et neid põletatakse traditsiooniliselt tuleriidal. Selles kõiges on kergemeelsust, kuid kord oli see enam kui tõsine. Pimedate aegade tragöödia, mille nad otsustasid täna üles ajada ja püüda vähemalt osaliselt parandada toona tehtud kurja.

Meie kaasaegne arusaam nõidadest sisaldab liiga palju väärarusaamu. Aga nüüd, vähemalt me ei küti neid. Kuid kolmsada aastat tagasi Šotimaal põletati nõiaks olemise karistuseks tuleriidal üle kahe tuhande inimese.

Claire Mitchell, QC, Edinburghi kriminaalmenetluse apellatsioonikohtu advokaat, nõuab ametlikku armuandmist nende ebaõnnestunud ebausu ohvrite, kelleks olid enamasti naised. Nõiduseadus võeti vastu 1563. aastal ja see jäi kehtima ligi sada seitsekümmend viis aastat. Selle hämaruse ohvriks said sajad tuhanded süütud inimesed.

Mehi süüdistati ka nõiduses

Euroopas hukati 16. ja 17. sajandil nõiduses süüdistatuna umbes 60 000 inimest. Mitte kõik, keda nõiduses süüdistati, ei olnud naised. Inglismaal, üsna valgustatud Elizabethi ajal, toimus 270 "nõia" kohtuprotsessi. Süüdistatavatest kakssada nelikümmend seitse olid naised ja kakskümmend kolm olid mehed.

Massachusettsi osariigis Salemis toimunud kuulsaima nõiaprotsessi ajal olid kahtlustatavate ja süüdimõistetute hulgas ka mehed. Veebruarist 1692 kuni maini 1693 esitati Salemis süüdistus kahesajale inimesele. Selle tulemusena tunnistati neist süüdi üheksateist: neliteist naist ja viis meest. Need olid: auväärne George Burroughs, John Willard, George Jacobs vanem, John Proctor ja Samuel Wardwell.

Ka üks kohtualustest, Giles Corey, suri. Seetõttu ei tunnistatud teda isegi süüdi. Õnnetu mees lihtsalt ei talunud piinamist, millest hoolimata keeldus ta nõidumist tunnistamast. Nad kontrollisid Coreyt järgmiselt: panid tahvli tema peale ja kuhjasid kive peale. Vastuseks nõudmistele end süüdi tunnistada ütles ta vaid: "Rohkem kaalu!" Giles pidas enne surma vastu kolm päeva. Kõik see ütleb ainult üht: kui nõiajaht tuli linna, siis polnud keegi turvaline - ei mees, ei naine ega isegi puritaanlik preester.

Joogid

Me kõik teame nõidade jookide "kohutavaid koostisosi", mida nõiad küpsetasid. Shakespeare ülistas oma kuulsas luuletuses selliseid fraase nagu “konnasõrm” ja “newthi silm”. Tegelikult pole need koostisosad nii eksootilised ega vastikud, kui me arvame. Lihtsalt keskajal teadsid taimede ladinakeelseid nimetusi ainult mungad ja teadlased. Lihtrahval olid oma taimenimed, mida nad kasutasid igapäevaelus, toiduvalmistamises ja meditsiinis.

Nimed anti sageli taime lehtede või kroonlehtede välimuse tõttu või selle raviomaduste kirjeldamiseks. Nii et kui Macbethi nõiad rääkisid "lehma silmast", pidasid nad suure tõenäosusega silmas ainult metsikuid sinepiseemneid. "Konna sõrmed" viitasid sibulakujuliste lehtede lehtedele ja "nahkhiirekarvad" tähendasid lihtsalt samblat. Kui "lõvihammas" leiti millestki, siis oli see tõenäoliselt tavaline võilill ja "linnujalg" oli lambaläätse.

Väga vähe nõidu põletati tuleriidal

Kui me peame nõidumise tavapäraseks karistuseks tuleriidal põletamist, siis tegelikult nõiad tavaliselt poodi üles. Põlemine oli üsna haruldane, erakordne sündmus. Näiteks Joan of Arci juhtum.

Juulis 1650 hukati viisteist inimest (sealhulgas üks mees) nõidumise tõttu, riputades need üles Inglismaal Newcastle'is Town Moore'is, ning kõik Salemis süüdimõistetud ka poodi üles, mitte põletati surnuks, nagu tavaliselt arvatakse.

1735. aasta nõiduseadus kehtis veel 1944. aastal

1735. aastal võeti Suurbritannias vastu nõiduseadus. Selle seaduse järgi oli kuritegu öelda, et kellelgi teisel on maagiline jõud või ta nõidub. Enne seda põhinesid varasemad õigusaktid eeldusel, et maagia ja nõidus on olemas. 1735. aasta muudetud nõiduseaduses oli aga kirjas, et nõidus kui selline ei ole seaduse rikkumine. Vastupidi, kuritegu oli ebausklik mõte nõidade olemasolust.

Seadus kajastas suhtumise muutumist sellesse teemasse Euroopas ja lõpetas nõiajahi Inglismaal. 1735. aasta nõiduseadus jäi Suurbritannias kehtima palju aastaid, kuni kahekümnenda sajandi keskpaigani. Aastal 1944 sai Jane Rebecca Yorkist viimane, keda tema eest kohut mõisteti. Nad süüdistasid teda selles, et ta pole üldse nõid. Naine väitis end olevat meedium. Ta tunnistati süüdi "surnute vaimude väljakutsumise teesklemises". Tema istungitel osales mitu varjatud politseinikku. Neil kästi uurida olematute sugulaste kohta. Yorke rääkis ühele ohvitserile väga üksikasjalikult, kuidas tema kujuteldav vend pommitamise ajal elusalt põletati.

Kuigi seda seadust pärast 1944. aastat enam ei kohaldatud, kehtis see kuni 1951. aastani. Siis see lõpuks tühistati ja asendati 1951. aasta pettusmeedia seadusega.

Mandrake tiibadel

Väide, et nõiad võiksid lennata, võis tuleneda asjaolust, et nõiatseremooniatel kasutati mandrake juurt ja muid hallutsinogeenseid taimi. Need, kes on proovinud "maagilise" juure omadusi, kirjeldasid taime hallutsinogeenseid ja eufoorilisi omadusi. See tekitab tunde, nagu oleksite hõljumas. Selle tundmiseks hõõrusid "nõiad" rituaali ajal mandrake juurt sisaldavat salvi nahka ja "tõusid lihtsalt" kõrgele. Selle koostisosa söömine oli problemaatiline, seda võis mürgitada.

Seetõttu hõõrusid nad selle asemel salvi kehasse. Parim koht selle imamiseks on kaenlaalused ja muud õrnad kehaosad. Selleks paljastati nad. Selle tulemusel ilmusid kujutlused, kuidas alasti naised luudadel lendavad.

Palju on vaieldud selle üle, kuidas nõiad täpselt luuda saduldasid. Keskaegsed gravüürid kujutasid neid nii ja naa. Lisaks olid pildid, kus oli kasutatud tõstekahvleid, reha ja muud varustust. Nii et see küsimus jäi lahtiseks.

Mis nüüd?

Claire Mitchell uuris palju kirjandust ja kohtudokumente nõidade kohta. Eelkõige oli ta väga nördinud nõiduses süüdi mõistetud naise loo üle. Ta ei saanud aru, milles teda süüdistati, ja kordas: "Kuidas saab nõid olla ja seda mitte teada?"

Claire oli nii muljet avaldanud, et otsustas Šotimaa nõidade kohta rohkem teada saada. Advokaat elas ajaloolise hukkamispaiga Princes Street Gardensi lähedal. Seda kohta külastades nägi ta sõjamälestusmärke, kuid ei maininud kõiki naisi, kes hukati seal lihtsalt asjata.

"Mind ajab närvi, et naised ei saa enda nimel midagi öelda," ütles ta. Siin olid Claire jaoks nii ajaloohuvi kui ka inimõigused ja õigusemõistmise huvid ühes punktis. Samuti soovis advokaat saavutada kolme asja: ametliku vabanduse, avaliku riikliku mälestusmärgi ja süüdimõistetute ametliku armuandmise.

Mitchell käivitas Twitteri kampaania koos Edinburghi ülikooli ajaloolase professor Julian Goodardi ja kirjaniku Sarah Sheridaniga. Koos jätkavad nad oma eesmärkide saavutamist, sundides Šoti valitsust otsustama nõiajahi ohvritele armu anda.

Mõningaid edusamme on juba tehtud. Hiljuti avati Valleyfieldi, Culrossi ja Torriberni linnades tahvlid selle kolmesaja kaheksakümne naise auks, kes selles piirkonnas nõidumise eest hukati. See juhtus pärast seda, kui parlament võttis 1542. aastal vastu nõiduseaduse. See seadus kuulutas nõiduse kapitaalseks kuriteoks. Nõiajahti alustas ametlikult Šotimaa James VI. Nõidade teema hakkas teda huvitama pärast seda, kui tema ema, Šotimaa kuninganna Mary pandi kuninganna Elizabeth I poolt kaheksateistkümneks aastaks vangi ja seejärel lõigati 1587. aastal kuninganna käsul pea maha.

Ta kirjutas isegi raamatu okultismist Demonoloogia. Mõned usuvad, et kui Shakespeare kirjutas Macbethi, lisas ta kuningas Jamesile meeldimiseks kolm nõida. Irooniline, et James järgnes kuninganna Elizabeth I -le ja valitses Inglismaad James I -na.

Kuningas isiklikult osales nõidade kohtuprotsessidel ja kutsus riigis esile tõelise saatanliku paanika. Seetõttu langesid sajad inimesed esmalt vanglates ja seejärel piinati neid ülestunnistuse saamiseks avalikult. Tavalised ohvrid olid sel ajal ebasoodsas olukorras olevatest peredest pärit eakad naised, kes ei suutnud end kaitsta.

Keskajal seostati nõidus tugevalt religiooniga. Lõppude lõpuks oli kirikul võim karistada neid, keda nende arvates kurjad vaimud vallutasid. Hirmunud ebausklikud inimesed süüdistasid nõidu sugulase ootamatus surmas, viljakatkestustes ja muudes ebaõnnestumistes, mille põhjustest nad aru ei saanud. Naabritega seoses esines ka kättemaksu, kadedust ja muid roppe tegusid.

1524. ja 1604. aasta nõidusteod lubasid nõiaprotsesse ilmalikes kohtutes. Parlament tühistas nõidusevastased seadused, kuid võimud võivad siiski vangi panna inimesi, kes teatasid vabatahtlikult, et kasutavad maagilisi võimeid. On isegi loodud spetsiaalne veebisait Wotches of Scotland, mis nõuab õigluse kampaaniat nõiduses valesti süüdistatud meeste ja naiste väärkoheldud hingede eest.

Isegi USA -s Massachusettsis aset leidnud kurikuulsa Salemi nõiaprotsessi käigus, mille käigus mõisteti kohut umbes kahesaja inimese üle ning poodi neliteist naist ja viis meest, anti hiljem armu. Salemisse ehitati isegi mälestuspark.

Tahaks loota, et õiglus võidab ka pärast sajandeid. On väga kurb, et piinatud ja mõrvatud ei saa tagasi saata, kuid vähemalt nende hea nime saab taastada. Selleks, et teada saada, kuidas ebausku Venemaal koheldi, lugege meie artiklit kellele kuulusid pilved, võttis vee ja kuidas oli võimalik kadunud päikest tagasi anda. Loe lähemalt, kuidas nõid jahtis erinevates riikides ja erinevatel ajalooperioodidel, loe teisest meie artikkel.