Tõeline lugu kõige kuulsamast piibellikust patustajast ehk sellest, kes Maarja Magdaleena päriselus oli

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Maarja Magdaleena on Piibli võtmeisik, täpsemalt Uue Testamendi evangeeliumides. Selle naise rolli kristluse arengus ei saa üle hinnata. See on jätkuvalt teoloogide seas kõige tulisema vaidluse teema. Miks kirjeldavad kristluse erinevad harud, aga ka teiste religioossete struktuuride esindajad (ja mitte ainult) Maarja Magdaleena erinevalt? Mida ütlevad selle kohta ametliku ajalooteaduse professionaalsed esindajad?

Kes on Maarja Magdaleena?

Uues Testamendis kirjeldatakse Maarja Magdaleena kui ühte pühendunud Issanda Jeesuse Kristuse järgijat. See oli esimene, kes tunnistas Tema ülestõusmist surnuist. Lääne kristlik kirik on sajandeid kujutanud seda naist kahetseva patusena. Teadlaste hiljutised uuringud on selle tõlgenduse kahtluse alla seadnud. Paljud on omaks võtnud hiljuti avastatud gnostiliste evangeeliumite versiooni. Nende hulgas oli ka Maarja evangeelium. Nende käsikirjade kohaselt on Maarja mõtisklev, tark spiritist, keda Jeesus väga soosib.

Kes on Piibli järgi Maarja Magdaleena?

See naine oli üks tulihingelisemaid Jeesuse järgijaid, kõige pühendunum jünger. Enamik sellest, mida me temast teame, pärineb peamiselt Uue Testamendi pühakirjadest. Eksperdid usuvad, et Maarja Magdaleena oli juutide päritolu, hoolimata kõigist tema paganlikest harjumustest. Nimi "Magdaleena" pärineb selle linna nimest, kus ta sündis, Magdala.

Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese kanoonilised evangeeliumid kirjeldavad Maarjat Jeesuse Kristuse ristilöömise, matmise ja ülestõusmise tunnistajana. Viited evangeeliumile räägivad peamiselt ainult tema füüsilisest kohalolekust ja elementaarsetest tegudest nende sündmuste ajal. Need ei anna meile vähimatki ettekujutust tema isiksusest, iseloomust ega eluloo üksikasjadest. Läbi sajandite pole lääne kristlus, Euroopa kunst ja renessansiajastu kirjandus, samuti kaasaegne meedia kunagi Maarjat kujutanud! Teda kujutati langenud, korrumpeerunud naisena, talle omistati Jeesuse armukese ja isegi tema naise roll!

Kes on Maarja Magdaleena kristluse lääneharu esindajate jaoks

6. sajandi lõpus pidas paavst Gregorius I Suur, kelle katoliku kirik pühakuks kuulutas ja pühakuks kuulutas, Maarja Magdaleenale pühendatud jutluse. Selles jutluses kirjeldas ta teda kui meelt parandavat patust. Vaimulik kiitis seda naist kõrgelt Jeesuse pühendumise ja armastuse eest. Paavst Gregorius pakkus, et Maarja Magdaleena võib olla see patune Luuka evangeeliumist, kes lõhkus kalli alabasternõu ja võitis Jeesuse mürriga. Ta võib olla ka Betaania Maarja, Jeesuse sõprade Laatsaruse ja Marta õde. Kolmas oletus puudutas lugu seitsme deemoni väljasaatmisest naiselt nimega Mary. Gregory I viis need kolm naist kokku. Deemonite väljasaatmise kohta ütles ta, et see sarnaneb seitsme surmapatu kirjeldusega, mille hulgas mitte ainult iha, vaid ka ahnuse ja uhkuse patt. Pärast seda jutlust kehtestati lääne kristluses selline arvamus Maarja Magdaleena kohta.

Ida -õigeusu kiriku esindajad lükkasid selle Maarja -pildi tagasi. Õigeusu õpetus pidas seda ainult kõige pühendunuma jüngri ja Jeesuse Kristuse järgija poolelt. Keskaegses Euroopas tugevdati Maarja kui kahetseva patuse kuvandit. See kontseptsioon õitses Lääne teoloogias kuni viimase ajani.

Maalrid ja skulptorid esindasid harilikult riietatud Maarja Magdaleena oma töödes tavaliselt. Mõned renessansikunsti esindajad kujutasid teda täiesti alasti. Näiteks Titian, kelle lõuenditel on ta kaetud ainult oma pikkade heledate juustega.

Maarja -Magdaleena alternatiivne ajalugu

Katoliiklikus kanoonilises vormis vaidlustas Maarja Magdaleena versiooni prantsuse humanist Jacques Lefebvre d'Etaple 1518. aastal. Ta vaidles väga aktiivselt kahe Maarja ühinemise vastu: Laatsaruse õde ja Luuka evangeeliumis nimetu patune. D'Etaple nõudis selle teooria võimatust. Tema seisukoht sai väga vähe toetust, kuid vastuseis religioossetes ringkondades oli tohutu. Kõik lõppes sellega, et 1521. aastal mõisteti Prantsuse teoloogid ametlikult hukka d'Etapeli vaated.

Aastal 1969 tegi Rooma ühine kalender sellele küsimusele lõpu. Ta määras erinevad kuupäevad, mis olid seotud Betaania Maarja ja tundmatu patuse ilmumisega Luuka evangeeliumis.

Keda Maarja Magdaleena esindavad gnostilised evangeeliumid

19. sajandi lõpus avastati käsikirjade jääke, mida tuntakse gnostiliste evangeeliumidena. Nende käsikirjade hulgas oli dokumente, mida kutsuti Maarja evangeeliumiks. Käsikiri on kirjutatud III sajandil. Temas esineb Maarja Magdaleena täiesti erineva inimesena. Tal on Jeesusega väga eriline suhe, sügav arusaam Tema õpetuse olemusest. Ta on väga intelligentne ja haritud naine. Filippuse evangeelium kirjeldab Maarja suhet Jeesusega partnerluseks või kaaslaseks. Paljud on seda tõlgendanud nii, et nende suhe oli väga lähedane.

Mida teatakse Maarjast pärast seda, kui Jeesus ristil suri? Maarja Magdaleena kuulutatakse pühakuks katoliku, õigeusu, anglikaani ja luteri kirikute poolt. Seda hoolimata asjaolust, et tema isiksuse tõlgendused on väga erinevad. Mõningate ajalooallikate andmetel saatis ta püha Evangelist Johannese Efesose linna, praeguse Selcuki lähedal Türgis. Teadlased väidavad, et ta suri seal ja maeti. On dokumente, mis kirjeldavad teda kui evangeeliumi kuulutajat Lõuna -Prantsusmaal. Keskaja legend räägib isegi, et ta oli Johannese naine.

Kaasaegsed vaated Maarja Magdaleena kujule

Maarja -Magdaleena pilt on jätkuvalt uskumatult populaarne kõikides kunstivormides. See naine on tõeline imetlusobjekt mitte ainult kristliku religiooni esindajatele, vaid ka absoluutselt ilmalikele inimestele.

Maarja kohta on tehtud palju filmide mugandusi. Peaaegu kõik neist on megapopulaarsed. Üks kuulsamaid on film, mis põhineb Nikos Kazantzakise romaanil "Kristuse viimane kiusatus", režissöör suur Martin Scorsese. Maarja -Magdaleena kuvand on oluline Andrew Lloyd Webberi ja Tim Rice'i rokk -ooperis "Jesus Christ Superstar". 2004. aastal lavastas Mel Gibson uskumatult võimsa filmi "Kristuse passioon", mille peaosas asus uhke Monica Bellucci Mariana. Selles filmis kasutatakse Maarja kujutist kahetseva patusena, kes järgis Kristust. 2003. aastal ilmus Dan Browni romaan "Da Vinci kood". Teos saavutas tohutu populaarsuse, romaani põhjal filmiti samanimeline film. Seal esineb Maarja Magdaleena gnostilistes evangeeliumides kirjeldatud pildil.

Maria lugu oli taas tähelepanu keskpunktis 2018. aasta ülestõusmispühapäeval NBC saates "Jesus Christ Superstar", kus mängis peaosa Sarah Bareilles. Umbes samal ajal sai teatrites populaarseks piibellik draama Maarja Magdaleena, peaosas Rooney Mara. Loos üritab noor naine vältida abielu abiellumist. Jeesuse rolli selles filmis mängis hiilgavalt Joaquin Phoenix.

Kui olete teemast huvitatud, lugege meie artiklit selle kohta millised tõendid on selle kohta, et Jeesus Kristus on tõeline ajalooline isik.