Kes on Delfi oraakel ja miks see oli iidsetele kreeklastele nii tähtis
Kes on Delfi oraakel ja miks see oli iidsetele kreeklastele nii tähtis

Video: Kes on Delfi oraakel ja miks see oli iidsetele kreeklastele nii tähtis

Video: Kes on Delfi oraakel ja miks see oli iidsetele kreeklastele nii tähtis
Video: The Obscure Cities: Imaginary Architectures Between Utopia and Dystopia. A lecture by Benoît Peeters - YouTube 2024, Märts
Anonim
Image
Image

Paljud on ilmselt kuulnud sõna "oraakel", kuid vähesed pidasid seda tähtsaks, mitte väga süvenedes olemusse. Kuid vanade kreeklaste jaoks oli oraakel palju enamat kui lihtsalt inimene, kes teadis, kuidas tulevikku ette näha. Jumalike teadmiste edastamine jumalalt surelikule, tuntud ka kui ennustamine, mängis Vana -Kreeka religioonis olulist rolli. Ennustamine toimus mitmel kujul, alates ohverdatud sisikonna uurimisest kuni lindude lennu tõlgendamiseni. Kuid võib -olla kõige tähtsam ennustamisviis oli praktika Jumalaga nõu pidada vahendaja kaudu ja seda vahendajat tunti oraaklina.

Suulisi konsultatsioone peeti Vana -Kreekas laiali asuvates aladel ja pühapaikades. Jumalate kuningas Zeus omas nii Olympias kui ka Dodonas prestiižseid oraakleid. Apollo oraaklid olid ka Didymas, Väike -Aasias ja Delose saarel. Kõige kuulsam ja vastupidavam neist oli aga Delfi Oracle of Apollo.

Kreeka rahvastiku kaart. / Foto: carte-du-monde.net
Kreeka rahvastiku kaart. / Foto: carte-du-monde.net

Delfi oraakel on tsivilisatsioone lummanud aastatuhandeid nii institutsiooni kui ka kontseptsioonina. Oraaklile viitamiseks on palju iidseid allikaid, pärit 5. sajandi eKr luuletajalt. NS. Pindar II sajandi geograafile. NS. Pausanias. Delfi võlus ka hilisemaid kunstnikke ja kirjanikke. Lord Byron jättis gümnaasiumi kividele isegi mõned grafitid, kui külastas seda paika 1809. aastal. Kogu see kirjanduslik tähelepanu rõhutab Delfi tähtsust, kuid miks nad just nii erilise positsiooni Vana -Kreeka maailmas hõivasid?

Delfis asuv Apollo tempel on nüüd Vana -Kreeka templi varemed. / Foto: google.com
Delfis asuv Apollo tempel on nüüd Vana -Kreeka templi varemed. / Foto: google.com

Iga Delfi täna külastaja on hämmastav selle imelise asukoha üle. Kui udu hajub ja pühad varemed ilmutavad end uudishimulikele ränduritele, on tunda käegakatsutavat teispoolsuse tunnet. Pole raske mõista, miks muistsed kreeklased nimetasid seda “Maa nabaks”.

Üks lugu räägib sellest, kuidas Zeus vabastas kaks kotkast, ühe mõlemast Maa otsast. Punktis, kus kotkad ristusid, viskas ta kivi, et määrata maa keskpunkt. Kivi on maandunud Delfis. Arvatakse, et seda kivi esindab salapärane marker, mis leiti kohast, mida tuntakse omphalos (omphalos) või nabakivina. Kuid mõned iidsed allikad väidavad, et see kivi oli tegelikult Dionysose haua marker.

Hellenismi ajastu Delfist pärit Omphalos kivi. / Foto: commons.wikimedia.org
Hellenismi ajastu Delfist pärit Omphalos kivi. / Foto: commons.wikimedia.org

Delphi asub kivisel harjal Parnassose mäe all ja on koht, mis trotsib inimasustust. Lõppude lõpuks, legendi järgi, kuulub see jumalatele. Allikad on Delfi päritolu poolest väga erinevad. Mõned väidavad, et Maa emajumalanna Gaia oli esimene elanik juba ammu enne Apollot. See iidne suguvõsa andis sellele kohale teatud prestiiži.

Vaatamata kõrgele mütoloogilisele päritolule on tõenäoline, et Delfi oli algselt väike asula. Linn asus aga olulisel kaubateel Korintost Põhja -Kreekasse. 8. sajandil eKr muutis Kreeka ümbruses suurenenud kaubandustase Delfi külastatavamaks. 5. sajandiks eKr oli Delfi oraaklist saanud Kreeka kuulsaim pühapaik.

Amphiktyonia välja antud Kreeka hõbemünt, mis kujutab Demeterit ja Apollot, kes istuvad omfalal, 4. sajandil eKr NS. / Foto: google.com
Amphiktyonia välja antud Kreeka hõbemünt, mis kujutab Demeterit ja Apollot, kes istuvad omfalal, 4. sajandil eKr NS. / Foto: google.com

Üks paljudest põhjustest, miks Delfi nii tähtsaks sai, oli nende iseseisvus. Delfi asukoht Kreekas tähendas, et neid ei seostatud ühegi suure ja võimsa linnriigiga nagu Ateena, Sparta või Korintos. See võimaldas linnal jääda neutraalseks, mis vähemalt teoreetiliselt muutis selle turvakodu kõigile kättesaadavaks.

Lisaks muutis Delfi tähtsus ja kasvav rikkus linna aeg -ajalt rünnakute sihtmärgiks. Kuid teda kaitses ja valitses Amphictyony nime all tuntud nõukogu. See nõukogu koosnes kogu Kreeka esindajatest. Peamiste liikmete hulka kuulusid Thessalia, Ateena ja Sicyoni esindajad. Amphiktyony on mänginud pühapaikade kasvamisel sajandite jooksul olulist rolli.

Punase kujuga joogikauss, mis kujutab Pythiat andmas nõu Delfis, 5. sajandil eKr NS. / Foto: co.pinterest.com
Punase kujuga joogikauss, mis kujutab Pythiat andmas nõu Delfis, 5. sajandil eKr NS. / Foto: co.pinterest.com

Juurdepääs Oracle'ile oli tegelikult väga piiratud. See oli kättesaadav iga kuu ühel päeval. Kolm kuud aastas, talvel, ei konsulteeritud. Usuti, et selle põhjuseks oli asjaolu, et Apollo otsis külmematel kuudel soojemat kliimat. Seetõttu olid konsultatsioonid võimalikud ainult üheksa päeva aastas.

Isegi nende üheksa päeva jooksul käis edasine protsess, et teha kindlaks, kas Apollo on konsultatsiooni üle õnnelik. Ohvrikitsele puistati külma vett. Kui kits väriseb, tähendab see, et Apollo on andnud oma nõusoleku ja päev võib minna plaanipäraselt.

Igal konsultatsioonipäeval oli soovijate järjekord oma küsimuse esitamiseks ja sellele vastuse saamiseks. Ja kõik need inimesed pidid end pühamu lähedal allikavees puhastama. Esimesed olid delfid, neile järgnesid inimesed, kelle esindaja oli Amphictyony's, ja seejärel kõik teised kreeklased. Mitte-kreeklased võeti vastu viimasena.

Kõik, kes tulid Oraaklisse, pidid enne konsultatsiooni raha maksma ja pakkuma pelanosid, omamoodi ohvritorti. Teine ohver põletati ohvriks kõigile jumalatele ja ka Delfi elanikele. Pärast tseremooniat võis iga järjekord kohtuda Apollo preestrinnaga, muidu tuntud kui Pythia ja Delfi oraakel.

Pronksvarda statiiv, mis sarnaneb sellega, mida kasutas Delfis Pythia, 6. sajandil eKr. / Foto: zone47.com
Pronksvarda statiiv, mis sarnaneb sellega, mida kasutas Delfis Pythia, 6. sajandil eKr. / Foto: zone47.com

Kahjuks on Pythiast vähe teada, välja arvatud see, et kõik oraaklid pidid olema austatud perekonnast pärit delfi naised. Kui nad on valitud, teenivad nad kogu elu. 4. sajandiks eKr elas pühakoda majas pidevalt Pythia. Konsultatsioonide päevil suples ta pühamu lähedal Kastalski allikas. Siis läks ta templisse, kus põletas Apollonile loorberilehtede ja odrajahu ohvri.

Ilmselgelt oli Delfi suurim atraktsioon asjaolu, et nad avasid juurdepääsu, kuigi kaudselt, jumalale Apollole. Umbes 7. sajandil eKr kirjutatud Homeroose hümn Apollole selgitab Apollo seost Delfiga. Oma oraaklile kohta otsides asus ta lõpuks nende asukoha ilu tõttu Delfile. Kuid kõigepealt pidi ta alistama lähedal asunud koletu draakoni. Pärast lohe tapmist nooltega jättis ta keha kõrvetava päikese käes mädanema. Kreeka sõna mädanema tähendab pytheini ja arvatakse, et siit sai alguse ka nimi Pythia. Delfi linn oli pronksiajal varem tuntud kui Python.

Oracle, John Collier. / Foto: pinterest.ru
Oracle, John Collier. / Foto: pinterest.ru

Allikad varieeruvad suuresti sellest, mis edasi juhtus. Kõigi eelduste kohaselt võttis Pythia vastu nõustajaid, istudes templi sisemuses statiivil. Hilisemad iidsed allikad mainivad kuristikku templi põrandal. Sellest august tõusis ilmselt mingi aur, mida Pythia sisse hingas. Seejärel läks ta mingisse transsi ja rääkis Apollo jumalikke sõnu.

Kuid sellel lool on ka teisi versioone. 7. sajandi eKr lüürik Alcaus jutustab, kuidas Zeus käskis Apollol Delfis oraakli rajada. Aeschylusel on teine versioon, kes oma traagilises näidendis "Eumenides" selgitab, et Apollo päris Delfi Gaiast.

Apollo ja Python, William Turner, 1811. / Foto: spenceralley.blogspot.com
Apollo ja Python, William Turner, 1811. / Foto: spenceralley.blogspot.com

Lood võivad erineda, kuid iga versiooni lõpp -punkt on ettekuulutuse koha kindlaksmääramine Delfis. Apollot tuntakse hästi kui Kreeka prohvetikuulutamise jumalat, kellel on võime tulevikku ette näha. Siiski võib olla täpsem kirjeldada Delfi konsultatsiooni kui jumalike nõuannete edastamist.

Need, kes soovisid oma küsimusele vastust saada, külastasid Delfit nii üksikisikute kui ka tervete linnriikide nimel. Kõige sagedamini palusid inimesed abi isiklikel teemadel, nagu abielu ja töövõimalused. Mõnikord mõtlesid nad, kas tasub minna pikale ja ohtlikule teekonnale. Levinud olid ka taotlused haiguste ja vaevuste raviks.

Haruldane näide valgest mullakaussist, mis kujutab jumalat Apollot joomast Delfis libatsiooni, 480-70. EKr NS. / Foto: neoskosmos.com
Haruldane näide valgest mullakaussist, mis kujutab jumalat Apollot joomast Delfis libatsiooni, 480-70. EKr NS. / Foto: neoskosmos.com

Inimesed, kes külastasid Delfi oraaklit oma linna nimel, otsisid sageli nõu kogukondade vaheliste tõsiste vaidluste korral. Linnad soovisid ka teada, kas Delfi oleks nende kolooniate arengule välismaal soodne. Delfi tõus, eriti 6. sajandil eKr, langes kokku demokraatia tõusuga ja linnapiirkondade kasvuga kogu Kreekas. Delfi üks olulisemaid tugevusi oli nende võime aidata kaasa korra ja korra kehtestamisele. Nii sai Delfi oraaklist üks peamisi lülisid ja nõustajaid Kreeka maailma arengus.

Kiri Delfi elanike Plutarchosele pühendatud steelil, umbes 100 pKr. NS. / Foto: yandex.ua
Kiri Delfi elanike Plutarchosele pühendatud steelil, umbes 100 pKr. NS. / Foto: yandex.ua

Apollo vastuste vorm Pythia kaudu on Delfi teadlaste jaoks üks tulisemaid teemasid. Plutarchos oli I sajandi filosoof ja ka Delfi Apollo preester. Ta rääkis sellest, kuidas Pythia vastused olid Delfi hiilgeaegadel tuntud nende ebaselguse poolest. Mõned kirjeldavad tema sõnu kui mõistatusi, mida adressaadid pidid tõlgendama. Teised nimetavad neid heksametrilise luule vormiks.

Mõned teadlased usuvad, et preestrid, kes töötasid koos Pythiaga, aitasid tõlgendamisel kaasa. Kuid seda ei saa lõplikult tõestada. Samuti on ebaselge, kas vastused salvestati ja edastati seejärel saajatele tõlgendamiseks. Ilmselgelt rõhutas Oraakel oma ebaselguses asjaolu, et jumalikud sõnad olid surelikele algselt arusaamatud. Neid ei saanud otseselt tajuda, kõigepealt tuli hoolikalt tõlgendada jumalikku tarkust.

Herodotose marmorist büst, 2. sajand pKr NS. / Foto: pinterest.com
Herodotose marmorist büst, 2. sajand pKr NS. / Foto: pinterest.com

Delfi ajaloo jooksul on olnud palju neid, keda Oracle'i mitmetähenduslikkus on petnud. Herodotos, kirjutades ajalugu 5. sajandil eKr, jutustab mõningaid põnevaid valesti tõlgendamise episoode Delfis. Võib -olla kõige kuulsam neist on Lydia uskumatult jõukas kuningas Croesus.

Croesus üritas Delfi oraaklit testida, paludes tal öelda, mida ta Lydias teatud ajahetkel teeb. Oraakel vastas õigesti, et Croesus lõikas kilpkonna ja talle ning asetas need seejärel pronkskatlasse. Sellisest täpsusest julgustades küsis Croesus Oraaklilt, kas tal õnnestub sõjakäik Pärsia vastu. Oraakel vastas, et Croesus "hävitab suure impeeriumi". Croesus vihkas põlglikult, et see tähendab, et ta on edukas. Ta ei suutnud aru saada, et see suur impeerium on tegelikult tema oma ja peagi orjastati ta pärslaste poolt.

Punase kujuga vaas, mis kujutab lüüa saanud Croesust tema matusetulel enne Apollo päästmist, 5. sajand eKr NS. / Foto: cig-icg.gr
Punase kujuga vaas, mis kujutab lüüa saanud Croesust tema matusetulel enne Apollo päästmist, 5. sajand eKr NS. / Foto: cig-icg.gr

Selliselt üleolevate isikutega suheldes, olenemata nende tähtsusest, kinnitas Oraakel oma autoriteeti. Sellised näited nagu Croesus olid teistele hoiatuseks. Delfi Oraaklile ei meeldinud manipuleerimine ja hooletu tõlgendamine.

5. sajandiks eKr oli Delfist saanud Kreeka tähtsaim orakulaarne pühakoda. See meelitas külastajaid üle kogu Kreeka maailma ja kaugemaltki sellistest kohtadest nagu Väike -Aasia ja Egiptus. Umbes 590 eKr peeti Delfis Apollo auks ka esimesed Pythia mängud. Nendest spordialadest on saanud üks Kreekas suurepäraseid Panhellenici mänge-festivale ja need on toimunud areenil koos olümpiamängudega.

Albert Turner, Delfis asuva Apollo pühamu rekonstrueerimine, 1894. / Foto: michaelscottweb.com
Albert Turner, Delfis asuva Apollo pühamu rekonstrueerimine, 1894. / Foto: michaelscottweb.com

Üks põhjus, miks Delfid suutsid oma mainet üles ehitada ja nii tähtsaks saada, oli nende kasvav rikkus. See koht laastati tulekahjus 8. ja 6. sajandil eKr. Kuid tänu väga heldele toetusele ja annetustele ehitati hiljem suuri ja paremaid sakraalehitisi. Nende hulka kuulus tohutu Apollo tempel ja arvukad linnakassa hooned.

Delfi rikkus tuli üksikisikute ja linnriikide annetustest ja pühendumisest. Paljud neist annetustest pärinesid ida kuningatelt. Nende välismaalaste suur hulk peegeldas Oraakli rahvusvahelist tähtsust. Näiteks Lydia Croesus kinkis soliidse kuldlõvi kuju ja suured kausid kullast ja hõbedast.

Vankri pronkskuju, 470EKr NS. / Foto: wordpress.com
Vankri pronkskuju, 470EKr NS. / Foto: wordpress.com

Kõige kuulsamate pühenduste hulgas oli kaks arhailise stiili kuju, mille annetas Argose linn 7. sajandi lõpus eKr. Neid kujusid peetakse kas kaksikuteks Castor ja Pollux või vennad Cleobis ja Biton. Cleobis ja Biton kuulusid Argive'i müüti, milles nad näitasid üles suurt pühendumust nii oma emale kui ka jumalanna Herale.

Veel ühe uskumatu pakkumise tegi Siracusa türann Hieron I. Aastal 470 eKr võitis Hieron Pythiani mängudel vankrivõistluse. Tänutäheks Apollole pühendas ta elusuuruses pronksist vankri koos nelja hobuse ja vankriga. Praeguseks on leitud vaid vankrisõitja. Täna on see kuju uhke Delfi muuseumis.

Delfi, Kreeka. / Foto: grekomania.ru
Delfi, Kreeka. / Foto: grekomania.ru

Delfi kaunid kujud ja hinnalised esemed peegeldavad inimeste ja linnade soovi kogu aeg pühakotta jääda. Muistsete kreeklaste jaoks oli Delfi rohkem kui lihtsalt püha paik. Oraaklil oli ühiskonnas konkurentsitu positsioon, mis kestis üle tuhande aasta. Delfi oraakel, millel oli võime mõjutada võimsaid inimesi, aga ka suuri linnriike, mängis Lääne tsivilisatsiooni arengus otsustavat rolli.

Maailm on hämmastav ja ilus ning täis ka mitte täielikult mõistetud asju, mis on sajandeid olnud vastuolulised ja kritiseeritud. Mesoamerika tsivilisatsioon polnud erand, ja niipea, kui see päevakorda tuleb, on ajaloolastel ja teadlastel kohe soov asuda teise arutellu, esitades oma teooria.

Soovitan: