Sisukord:

Kuidas kujutati ette inimese hinge erinevates religioonides ja kultuurides
Kuidas kujutati ette inimese hinge erinevates religioonides ja kultuurides

Video: Kuidas kujutati ette inimese hinge erinevates religioonides ja kultuurides

Video: Kuidas kujutati ette inimese hinge erinevates religioonides ja kultuurides
Video: ЕЙ ПОДРАЖАЛА МЭРИЛИН МОНРО# САМАЯ ЖЕЛАННАЯ АКТРИСА "ЗОЛОТОГО" ГОЛЛИВУДА# Рита Хейворт# - YouTube 2024, Märts
Anonim
Image
Image

Tõenäoliselt tunneb igaüks seda: et väljaspool oma keha - või vastupidi, kusagil sügaval - on mingi piiritu, eriline "mina", mis eksisteeris enne sündi ja ei kao pärast surma kuhugi. Need ebamäärased ideed, aistingud, mida täiendavad ka unenäod, leiavad väljendust erinevates märkides, kommetes, ebauskudes, millest tänapäeva inimene ei kavatse täielikult vabaneda. Ja isegi kui teadus ei tunnista hinge olemasolu, on inimkonna parimad mõtted juba ammu selle mõiste ja selle kujunemisloo uurimisse visatud.

Hinge kontseptsioon

Mis on hing, kuidas see tekib ja areneb, seda selgitatakse erinevates kultuurides erinevalt. Kuid nendes vaadetes on siiski palju ühist - olenemata sellest, kas need tekkisid Kaug -Põhja rahvaste seas või Egiptuses enne vaaraode ajastu algust või muistsete slaavlaste seas. Hinge on alati peetud teatud üksuseks, mis on seotud inimkehaga, kuid mida on võimalik sellest eraldi hoida. Hinge mõiste päritolu peitub kõige vanemates uskumustes, milles loomad ja isegi taimed said selle salapärase aine.

Paljudes uskumustes peeti loomi ka hinge kandjateks
Paljudes uskumustes peeti loomi ka hinge kandjateks

Paljudes kultuurides on hinge mõiste lahutamatult seotud hingamisega, kuna inimese "mina" kadus koos hinge kadumisega surmahetkel. Vene sõna "hing" pärineb vanaslaavi "doushist" ja see omakorda ulatub tagasi protoindoeuroopa dhwesse, mis tähendab "puhuma, hingama, vaimu". Lisaks juhindus iidne rahvas oma filosoofias sellest, et unenäos elab see "mina" oma elu, eraldatuna inimkehast, see omakorda tekitas usu, et hing on võimeline eksisteerima autonoomselt ja liikuda läbi erinevate maailmade - näiteks elavate maailmast surnute maailma.

Asjaolu, et unenäos on inimese "minal" piiramatud võimalused, tekitas sarnaseid mõtteid hinge kohta
Asjaolu, et unenäos on inimese "minal" piiramatud võimalused, tekitas sarnaseid mõtteid hinge kohta

Raske on leida iidset kultuuri, mis eitaks teatud vaimse üksuse olemasolu, eraldatuna inimesest endast. Sõna "vaim" ei ole oma tähenduses eriti kustutatud, mis mõnel juhul tähendab inimese hinge või teadvust, mis eksisteerib tema kehast eraldi - tavaliselt pärast tema surma.

Kuidas hinge ette kujutati ja kuidas seda nimetati

Lihtsat hingefilosoofiat ehk ei ilmnenud üheski religioonis. Kuid ühe keerulisema, hargnenud kontseptsiooni andis kultuurile Vana -Egiptuse tsivilisatsioon. Muidugi on ideed hinge kohta Vana -Egiptuse pika sajanditepikkuse ajaloo jooksul muutunud, aga vähemalt traditsioon majesteetlike haudade ehitamiseks, surnute - mitte ainult inimeste, vaid ka loomade - palsameerimiseks ja matmisruumide täitmiseks erinevate traditsioonidega. väärtustel on, nagu selgub, otsene seos uskumustega hinge kohta.

Ka skulptuurid leiti Tutanhamoni hauast 1922. aastal
Ka skulptuurid leiti Tutanhamoni hauast 1922. aastal

Kahjuks langesid paljud Egiptuse hauad juba rüüstatud teadlaste kätte, kuid need, mis on säilinud suhteliselt terviklikult, näiteks Tutanhamoni haud, mis leiti 1922. aastal, annavad palju teavet hinge rännakute ja seikluste kohta oma erinevates varjab. Muistsete egiptlaste seisukohast oli selliseid "hinge", mis peegeldasid inimese isiksust pärast tema surma, üsna palju. Üks neist on "Ka", "topelt", mis on omamoodi üksus, mis pärast seda inimese surm elab hauas skulptuurses kujundis ja toitub sinna sisse jäetud annetustest. Ka "teab, kuidas" läbida vale (joonistatud) ust, mis on kujutatud haua siseseintel. Nii inimestel kui jumalatel on ka ja viimastel, nagu vaaraodel, on neid mitu. Just Ka poole pöördusid need, kes palusid jumalatelt armu ja abi, oma pöördumiste poole.

Inimese pea ja linnu kehaga Ba kujuke
Inimese pea ja linnu kehaga Ba kujuke

Teine sarnane üksus kandis nime "Ba". Ta võttis mehe peaga linnu kuju, koosnes peremehe tunnetest ja emotsioonidest, tema südametunnistusest. Pärast surma lahkub Ba surnukehast ja reisib mööda maailma, saab pühade loomade valdusse. Isegi inimese elu jooksul rändab Ba unistuste maailmades. Ba kujutisi võib näha erinevatel kummardamisobjektidel, amuletidel. Inimkehale anti kogu oma nõrkusest hoolimata ka püha tähendus. Pärast mumifitseerimist said säilmed nime "Sakh" ja neid peeti inimhinge kehastuseks, mis lahkus kehast matmisprotseduuride ajal. Sakhi ilmumiseks oli vaja võimalikult kaua säilitada keha elulaadne välimus, olles spetsiaalselt töödelnud inimese "Onni" surelikku kesta. Samal ajal pidasid nad erilist tähtsust südamele, mis seejärel ilmus jumala Osirise kaaludele - nii määrati kindlaks, kui vagalt inimene elab. Süda, erinevalt teistest elunditest, jäeti mumifitseerimisel.

Varju kujutatud koos Ba -ga
Varju kujutatud koos Ba -ga

Nende ja paljude teiste hinge sortide ja kehastuste hulgas võib eristada ka šuiiti - see on "vari", see võiks eksisteerida eraldi. Ta, nagu ka teised inimhinge vormid, nõudis matuseteenuseid - siit ka traditsioon täita egiptlaste hauakambrid ja hauad erinevate esemetega - toidust ehete juurde. Sellest üksikasjalikust keerulisest uskumuste süsteemist, mis puudutab hinge ja selle rännakuid, kultuur jõudis antiikaja suurte tarkade tööde juurde, kes vaidlesid umbes samas vaimus, mõnes mõttes isegi arendades egiptlaste mõtteid hinge kohta. "Teaduste isad" Platon ja Aristoteles rääkisid sellel teemal palju, käsitledes hinge nähtust mõnevõrra erineval viisil, kuid omistades sellele sama olulise tähtsuse, võib -olla seni täielikult mõistmata.

Aristoteles ei esitanud seda küsimust. kas hing on olemas, vaidles teiste filosoofidega vaid selle tekkimise hetke üle
Aristoteles ei esitanud seda küsimust. kas hing on olemas, vaidles teiste filosoofidega vaid selle tekkimise hetke üle

Nendel kaalutlustel ehitati üles ka hiljem tekkinud kristlik kultuur, mis ei avane kreeklaste õpetusele, kuid sellegipoolest paljastab sellega lähedase seose. Inimese hinge osas on alati olnud kolm võimalikku lähenemisviisi selle tekkimise hetke selgitamiseks. Esimese järgi eksisteerib hing juba enne inimese sündi - sellest vaatenurgast pidas kinni Platon. Teine vaatenurk, mis on kristluse ja teiste religioonide alus, väidab, et hing on loodud Jumala poolt mitte millestki, see juhtub keha moodustamise ajal. Kolmanda versiooni kohaselt on hing enne kehasse kehastumist osa millestki ühisest, ühest. Muide, isegi teoloogide seas püüti hinge nähtust seletada erinevatest vaatenurkadest, kristlus polnud erand. Kristlased usuvad, et inimese hingele antakse üks maine elu ja pärast Jumala otsust - kas igavene elu või igavene karistus. Samal ajal põhineb suur hulk religioone hinge reinkarnatsiooni ideel.

Hingede ümberkehastumine ehk rändamine

See on hinduismi tuum. Atman on igavene vaimne olemus, mis on ühine kõigile olenditele, ja jiva, muide, millel on ühine juur sõnaga "elav", on omaette hing, midagi surematut. Pärast ühe keha surma rändab hing uuele ja eksisteerib selles edasi. Reinkarnatsiooni protsess võib kesta lõputult, samas kui budism üldiselt eitab surematu hinge olemasolu, kuid jätab oma järgijatele võimaluse jääda selles küsimuses mistahes seisukohta, uskuda hingede taassündi või mitte uskuda seda. Gautama Buddha hoidis selles küsimuses "üllast vaikust".

Budistid vaidlevad hinge surelikkuse ja selle kehastumisvõime üle
Budistid vaidlevad hinge surelikkuse ja selle kehastumisvõime üle

Hinduism pole kaugeltki ainus religioon, mis räägib hinge reinkarnatsioonist. Shinto ja taoismi pooldajad usuvad taassündi. Pealegi rääkisid kristlased ka reinkarnatsioonist, sealhulgas Giordano Bruno, kes maksis selliste ideede eest eluga. Uue ajastu esimestel sajanditel tõstsid judaismi teoreetikud reinkarnatsiooni küsimuse, nii tekkis gilguli õpetus, hingede ränne - inimeselt loomale, taimele või isegi elutule ainele. Mitmed autorid esitasid vaatenurga, mille kohaselt kõik universumis toimub pidevas muutumises, moondes, sealhulgas inglid ja Jumal ise.

G. Van der Weide. Dr Jekyll ja hr Hyde
G. Van der Weide. Dr Jekyll ja hr Hyde

Slaavi esivanemad elasid maailmas, kus nende ideedes elasid vaimud - nad uskusid taassündide ahelasse ja seetõttu viidi erilise tähelepanuga läbi kõik rituaalid, mis olid seotud surnute juhtmetega või imikute sünniga. Hing võib rännata kariloomade ja metsloomade juurde ning mõnikord - siin on juba tunda monoteismi mõju - hing võib maalt lahkuda ja minna Jumala juurde. Ükskõik, millise kultuuriga te ennast peate, leiab igaühest ideede ajaloo inimese vaimsest olemusest. Ja kõik need uskumused muudavad kaasaegse elu, kaasaegse kunsti ainult rikkamaks. Milline oleks kirjandus, muusika, teater ja kino, kui nad poleks puudutanud inimhinge ja selle rändamiste, taassündide teemat? Kirjanduses ilmus isegi mõiste "doppelganger", see on tegelase duubli nimi, tema isiksuse varjukülg. Hyde on selles mõttes muutunud koduseks nimeks. Kas uue aastatuhande inimesed on valmis loobuma nendest vanadest ja suuresti aegunud vaadetest? Ilmselt - ei.

Ja muide, "Dr Jekyll ja hr Hyde" on üks neist tumm õudusfilmid, mis filmiti eelmise sajandi alguses.

Soovitan: