Lumega kaetud Petlemm: tõde või väljamõeldis vanema Bruegeli maalil

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kindlasti paljud teist, arvestades Põhja -renessansi geeniuse pilti Pieter Bruegel vanem "Rahvaloendus Petlemmas" esitas küsimuse: "Kuidas saab olla nii, et Petlemm oli lumega kaetud?" Milliseid eesmärke püüdis hiilgav maalimeister, mida tahtis ta oma erakordse tööga vaatajale öelda - edasi, ülevaates

Evangeeliumi lugu Kristuse sündimisest

Ja kuna evangelistid nõustusid, et Kristuse sünnikoht on Petlemm, märkisid nad pühakirjades selle linna, kuna Vana Testamendi prohvetid nimetasid seda linna, kust Messias ilmub. Pühakirja järgi läksid Joosep ja Maarja, kuuletudes Rooma keisri Augusti määrusele, Naatsaretist Petlemma, kus toimus rahvaloendus. Keisri määruses oli kirjas, et iga juut peab registreerimiseks naasma linna, kus ta sündis. Seepärast asus seaduskuulekas puusepp üsna ohtlikule teele - Maarja raseduse aja tõttu - teele. Iga päev oli oluline, sest Maarja oli kohe ilmale toomas. Ja ta sünnitas … Pühakirja järgi sündis Messias Petlemmas.

Sellel jõuluteemal on kirjutatud palju ilusaid pilte ja süžeelugu oli reeglina sama: Püha Maa, Püha perekond, inglid, sõim, loomad ja muud atribuudid … Kõige selle juures kujutati kõike väga uhke, pidulik ja üllas.

Kuid 16. sajandi hollandi kunstnik Pieter Bruegel vanem vaatas evangeeliumi lugu hoopis teistmoodi ja lõi teose talle iseloomulikus pildilises võtmes. Ja nüüd, sajandeid hiljem, võime mõtiskleda jõululoo üle, mida esitati talvisel viisil - a la Holland.

Pieter Bruegeli "Loendus Petlemmas"

Pieter Bruegel lõi oma kuulsa teose evangeeliumi loo põhjal 1566. aastal, mille peateema näitas kunstnik hollandlaste elu ja elu sotsiaalses aspektis. See pilt oli ilmekas näide sellest, kuidas vanameistrid kasutasid sageli evangeeliumi tekste, kohandades neid oskuslikult oma aja tegelikkusega.

Muide, "Petlemma rahvaloenduse" loomise aeg langeb kokku Hollandi revolutsiooni alguse ajaga, algusega hollandlaste aktiivsele võitlusele Hispaania feodalismi ja katoliikluse vastu. Nimelt on Bruegeli looming alates 1566. aastast arenenud selles suunas ja kõige otsesemas seoses nende ajaloosündmustega. Kõik tema selle perioodi teosed avaldavad muljet toimuva usaldusväärsuse teadvusel ja evangeeliumi lugu on sisuliselt ainult maskeering.

Ja kummalisel kombel poleks Bruegel olnud Bruegel, kui ta poleks kasutanud süžee ja selle peategelaste esialgset tõlgendust. Ta lahutas sõna otseses mõttes püha pere kõrtsmesse saabunud rahva hulgast. Ja ainult üks detail toimib ühendava lingina evangeeliumi looga - see on eesel, millel Maarja ratsutab ja härg kõrval kõnnib.

Seetõttu, hoolimata asjaolust, et kunstnik kujutas oma maalil Joosepi ja Maarja "loendusel" osalemist üsna sümboolselt, rõhutas ta väga veenvalt Jeesuse siin ja praegu kohalolu fakti, näidates, et

Mis on tegelikult pildil näidatud

Bruegel kasutas seda lugu, et anda edasi türannia olemust, mida kohalikud võimud Hollandi linnades ja külades tegid. Selle võimu sümbolina näitas kunstnik Habsburgide vappi, mille perekonda kuulus tol ajal Hollandis valitsenud Hispaania Philip II. Ta pani selle maja seinale, mille katuse all pole loendust üldse …

Ajaloolaste üldise arvamuse kohaselt kujutas kunstnik "Petlemmas loenduse" varjus allegooriliselt Hispaania maksukogumist Hollandi väikelinna elanikelt. Taustaks kasutas meister Hollandile omast maastikku: väike lumega kaetud küla, mille maastiku iseloomulik tunnus on künklik ala, mida meister sageli oma töös kasutab.

Niisiis, Hollandi küla on kujutatud lumisel talvel, mida muidugi päris Petlemmas ei juhtu. Vaatenurk, kust vaataja näeb toimuvat, asub piisavalt kõrgel, justkui kunstnik maaliks oma pilti, vaadates mõne konstruktsiooni pööninguklaasist välja, napsates sõna otseses mõttes hetkeperspektiivi. Silmapiir on kõrge, mis võimaldas tal pilditasandil näidata tohutul hulgal tegelasi, detaile ja erinevaid toiminguid.

Talvepäev hakkab lõpule jõudma - punane päike veereb silmapiiri poole ja on lõuendi keskosa puuokstest vaid pisut nähtav. Suure tõenäosusega leiavad sündmused aset detsembrikuu jooksul - kaudne viide sellele on pildi vasakus alanurgas olev fragment, kus mees lõikab siga. Tavaliselt juhtus see detsembris Hollandis. Ettevalmistatud põhupulgad näitavad, et siga kõrvetatakse nende peal. Seda ideed leidub korduvalt Bruegeli maalidel. Näiteks just seda teevad tegelased maalil "Jahimehed lumel".

Edasi, vaadates pildi vasakpoolset külge, näeme, et kõrtsi uksele on kogunenud tihe rahvahulk. Hoone sügavuses on näha maksuraamatutega vooderdatud tabeleid, mille juures ametnikud toimetavad. Nagu eespool mainitud, kuigi Bruegeli tööd nimetatakse "loenduseks", pole ametnike tegevus midagi muud kui maksude kogumine.

Lõuendi keskel näeb vaataja silmapaistmatut paari: ta, kes kõnnib ees, puusepaga õlal ja naine - eesliga ratsutamas. See on püha perekond, kes suundub kõrtsi. Kummalisel kombel kujutas kunstnik neid täiesti tavaliste inimestena, ilma halode ja ingliteta, nagu ikonograafias tavaks. Sellest hoolimata areneb lõuendi idee ja süžee just tänu nendele tegelastele. Ja täiendada ja määratleda kunstniku plaani - eesel, kes kannab Maarjat, samuti kõrval kõndiv härg. Üldiselt on ainult need loomad seos lõuendil kajastatud sündmuste ja evangeeliumi loo vahel. Lõppude lõpuks pidid just need loomad olema Jeesuse lapse sünni juures.

Ja ka tähelepanelikult vaadates näeme, et seoses Maarjaga on Joosep teisejärguline kuju ja kunstnik kujutab teda tagantpoolt, laia äärega mütsi taga, mis on põhjalaiuste elanikele ebatavaline, me ei näe tema nägu. Ja Maarja ise on vaevalt märgatav, teda on kujutatud tumedates loorides, mis on ebatavalised ka Hollandi traditsioonilise riietuse puhul, mis muudab ta teiste naiste seas silmapaistvaks.

No tegelikult on Bruegeli maal tõeline entsüklopeedia elust Hollandi väikelinnas talvel. Ja valge lumi ja jää sümboliseerivad uuenemist, tulevasi rõõme, millegi uue algust.

Lõuendil on palju dünaamikat ja liikumist. Väikelinn elab oma murede, rõõmude, igapäevaelu ja pühadega. Me näeme üldiselt pidevat puhtalt brügeeli elu: inimesed on hõivatud oma igapäevaste asjadega: taluhoonete ehitamisega, võsapuude kogumisega, majapidamistöödega. Omanikud rabelevad jõuludeks valmistumise kallal … Lapsed mängivad entusiastlikult jääl uisutades.

Ja lõpetuseks tahaksin märkida, et üldiselt illustreerib see teos suurepäraselt maalikunstniku küpset viisi, mis erineb varasemast, nimelt: kujutatud skemaatiliselt inimeste nägusid, tuues peategelased (Joosep ja Maarja) kõrvalseis ", soovimatus oma tegelasi ilustada. Mis puudutab tehnilist külge, siis näeme selget kontuurjoonist, piltide erksat väljendusrikkust, värvipaleti "helilisust", kompositsiooni ruumilist laiust ja sügavust ning peeneimat tonaalse ühtsuse tunnet.

Jätkates Hollandi maalikunstnike teemat, lugege meie ajakirjast: Miks maalis hiliskeskaegne kurttumm maalikunstnik ainult talvemaastikke: Hendrik Averkamp.