Sisukord:

5 naisfilosoofi, kes said tuntuks ajal, mil naisi ja filosoofiat peeti kokkusobimatuks
5 naisfilosoofi, kes said tuntuks ajal, mil naisi ja filosoofiat peeti kokkusobimatuks

Video: 5 naisfilosoofi, kes said tuntuks ajal, mil naisi ja filosoofiat peeti kokkusobimatuks

Video: 5 naisfilosoofi, kes said tuntuks ajal, mil naisi ja filosoofiat peeti kokkusobimatuks
Video: Английский по сериалу Дом Дракона! #houseofthedragon - YouTube 2024, Märts
Anonim
5 naisfilosoofi, kes said tuntuks ajastul, mil naisi ja filosoofiat peeti kokkusobimatuks. Kaader filmist Agora
5 naisfilosoofi, kes said tuntuks ajastul, mil naisi ja filosoofiat peeti kokkusobimatuks. Kaader filmist Agora

On vana anekdoot: „Jõe ääres purjetab kaks meest ja naine. Mees suitsetab ja naine sõuab. Järsku ütleb mees: "See on sulle hea, naine: sõuda ise ja sõuda, aga ma pean elule mõtlema." See anekdoot kirjeldab hästi filosoofide sajanditepikkust suhtumist oma ametisse ja naistesse. Kuid isegi neil päevil, kui teadusesse tungimine ja naise rääkimine oma töödest nõudis palju meelekindlust ja palju pingutusi, vilkusid filosoofia silmapiiril naiste nimed. Jah, naised on alati tahtnud mitte ainult sõuda, vaid ka elu üle mõelda.

Aleksandria hüpaatia: poliitilise jõupingutuste ohver

Tänu pidevatele viidetele iidsete filosoofide kirjutistes teame, et Vana -Kreekas oli palju naisfilosoofe, eriti Pythagorase koolis. Tänu tema teaduslikule tööle ja kuulsaima neist traagiline saatus oli Hypatia.

Hüpatia isa oli oma aja üks silmapaistvamaid teadlasi, Alexandria Theon. Ilmselt ei kannatanud ta naisi puudutavate eelarvamuste all ja valmistas tütre kohe ette eriliseks saatuseks. Vähemalt andis ta talle nime, mis sõna otseses mõttes tähendab "ülim". Theon õpetas oma tütart isiklikult.

Alexandria teon kasvatas oma järeltulija tütrest
Alexandria teon kasvatas oma järeltulija tütrest

Umbes neljakümne või viiekümneaastaselt (sellise karjääri tavaline algus) hakkas Hypatia loenguid pidama oma isa koolis Museioni all - väga kreeka kultuuri- ja hariduskeskuses, mille omanik oli Aleksandria raamatukogu. Koolis juhtis Hypatia filosoofia osakonda, kuid tema huvialaks olid ka astronoomia ja matemaatika.

Kaasaegsed tundsid Hypatiat kui kõige keerukamate astronoomiliste tabelite autorit ja neoplatonismi koolkonna järgijat. Pärast isa surma võttis teadlane oma põhiõpilasena üle tema kooli juhtimise. Slava ja Hypatia ning tema õppeasutus meelitasid kohale palju õpilasi, nii et kool õitses ka ilma omavalitsuste rahastamiseta. Vilistlaste hulgas oli palju kõrgeid riigiametnikke. Selle lõpetas ka algkristlik filosoof-teoloog piiskop Synesius.

Hypatia kohta on säilinud vähem teavet, kui me sooviksime, kuid piisavalt, et hinnata isiksuse ulatust
Hypatia kohta on säilinud vähem teavet, kui me sooviksime, kuid piisavalt, et hinnata isiksuse ulatust

„Ta on omandanud sellise stipendiumi, et ületas oma kaasaegseid filosoofe; oli Platoni kooli järeltulija, põlvnes Platonist ja õpetas soovijatele kõiki filosoofilisi teadusi. Seetõttu tulid filosoofiat õppida soovijad tema juurde igast küljest. Hariduselt, auväärse enesekindlusega, esitas ta end isegi valitsejate ees tagasihoidlikult; ja selles, et ta ei avaldanud mingit häbi, et ta esines meeste seas, sest tema erakordse tagasihoidlikkuse tõttu austasid kõik teda ja imestasid tema üle, kirjutas ajaloolane Sokrates Scholastic hiljem.

Hypatia surm oli kohutav. Tal oli linnapeale suur mõju ja tema poliitiline vastane piiskop Cyril ütles oma karjale, et Hypatia lummab linnapea paganlike loitsudega ja mõjutab tema otsuseid. Cyrili kõige fanaatilisemad toetajad ründasid Hypatiat ja rebisid ta sõna otseses mõttes tükkideks, ei kuulanud vabandusi. Kõik Hypatia teosed põletati koos Aleksandria raamatukoguga maha. Meil on mälestusi ainult teadlasest endast.

Kuigi Hypatia ei olnud poliitik, kõrvaldati ta just oma poliitilise kaalu tõttu
Kuigi Hypatia ei olnud poliitik, kõrvaldati ta just oma poliitilise kaalu tõttu

Lou Salomé: kolmnurk Nietzschega

Peterburi põliselanik, kirjanik, filosoof, psühhoanalüütik on muu hulgas kuulus oma mõju tõttu Nietzschele, Freudile ja Rilkele. Lou (siis veel Louise) isa oli vene sakslane, kindral Gustav von Salome. Pastor, kellesse ta armus seitsmeteistkümneaastaselt, mõtles välja nime "Lou". Kaheksakümnendatel aastatel hõivasid vene tudengid sõna otseses mõttes Euroopa ülikoolid - lõppude lõpuks ei saanud need tüdrukud oma kodumaal kõrgharidust seaduse järgi. Lou läks ema saatel Šveitsi õppima.

Euroopas on Lou läbi imbunud kaasmaalaste keskel kõndivast vabaduse vaimust. Ta külastab salonge, reisib kahe riigi - Paul Reeu ja Friedrich Nietzsche - seltsis erinevatesse riikidesse. Kuigi Lou jutlustas ühiskondlikku elu tsölibaadis, kahtlustavad paljud endiselt, et tema seos Pauluse ja Frederickiga polnud ainult vaimne. Nietzsche tutvustas Salomet kõigile kui oma aja targemaid inimesi ja tõi ta hiljem oma kuulsasse Zarathustrasse.

Sellel fotol koos Reeux ja Nietzschega näevad nad Salome käes oleva piitsa tõttu sageli seksuaalset varjundit. Sigmund Freud, kes oli Salomega isiklikult tuttav, oskas selliste järelduste kohta midagi öelda
Sellel fotol koos Reeux ja Nietzschega näevad nad Salome käes oleva piitsa tõttu sageli seksuaalset varjundit. Sigmund Freud, kes oli Salomega isiklikult tuttav, oskas selliste järelduste kohta midagi öelda

Kahekümne viieaastaselt abiellub Lou orientalistprofessori Friedrich Karl Andreasega. Andreas on palju vanem ja Lou nõustub tema ettepanekuga alles pärast seda, kui ta üritab nuga rinda pista. Sellegipoolest seab ta oma mehele tingimuse: intiimsuhete puudumine. Salome ja Andreas elasid koos nelikümmend kolm aastat ja kõigi märkide kohaselt nad tõesti üksteist ei puudutanud. Lou eelistas oma voodisse lasta nooremaid mehi. Andreas mängis ka küljel; tema tütar ühest Salome armukesest adopteeris hiljem.

Psühhoanalüütikuna tegi Salome koostööd Anna Freudiga, kirjutas 139 artiklit ja raamatu erootilise külgetõmbe filosoofiast ja psühholoogiast. Lou suri 1937. aastal ja vahetult pärast Salome surma põletasid natsid tema raamatukogu pidulikult maha.

Millegipärast ei meeldinud natsidele tõesti psühhoanalüütikud, sealhulgas kuulus Salome
Millegipärast ei meeldinud natsidele tõesti psühhoanalüütikud, sealhulgas kuulus Salome

Tullia d'Aragona: Itaalia koledaim kurtisaan

Elu jooksul võrreldi kuulsat Salome'i naisfilosoofiga, keda tuntakse ka kui Itaalia kõige ebatavalisemat kurtisaani - Tullia d'Aragona. Üldiselt tundub nii Tullia kurtisaani tee valik kui ka populaarsus selles vallas seletamatu. Tüdruk oli kardinali tütar ja tema armuke Julia Farnese, ei teadnud keeldumisest midagi, oma aja standardite järgi oli ta ka kole: pikk, kõhn, konksuga nina.

Fännid aga kiitsid entusiastlikult Tullia õrna häält, tema võimet hoida kõige targemat vestlust ja lutsu mängida. Ta sai oma erakordse hariduse isa toel, kes märkas varakult tüdruku suurt intelligentsust.

Tullia vahetas pidevalt oma elukohta. Tema armastajate seas oli palju kuulsaid luuletajaid, mis iseenesest tagas tema koha ajaloos. Kuid Tullia sai kuulsaks oma filosoofiliste uurimustega naiste seksuaalsuse ja emotsionaalsuse olemuse kohta.

Kuigi Tullia oli kole, polnud tal kuulsatele fännidele lõppu
Kuigi Tullia oli kole, polnud tal kuulsatele fännidele lõppu

Kurtisaanina suutis Tullia silma paista isegi Veneetsias - linnas, kus elas umbes sada tuhat kurtisaani. Lisaks märgiti teda Firenzes teatud riigisaladuste ümber toimunud poliitilises skandaalis ning omaaegne kuulus kirjanik Girolamo Muzio pühendas talle oma traktaadi abielu kohta. Muzio aitas avaldada ka Tullia kirjutisi, olles tema terava mõtte ja kirjandusliku ande austaja.

Tullia, üks vähestest kurtisaanidest, sai lõpuks õiguse kurtisaanide riietumisstiili eirata ja ametlikult ametlikult "poetessiks" nimetada. Arvestades eelarvamusi naiste ja eriti nende suhtes, kes juhivad ebaõiglast eluviisi, on see saavutuste tunnustamine palju väärt.

Itaalia inkvisitsioon oli nördinud ilmalike võimude mittenõustumisest Tullia suhtes
Itaalia inkvisitsioon oli nördinud ilmalike võimude mittenõustumisest Tullia suhtes

Pisa Christina: tüdruk, kes kasvas üles kuninga raamatukogus

Mineviku filosoofid selgitasid väga sageli, miks maailm ja ühiskond on paigutatud täpselt selliseks, nagu nad on, lähtudes sellest, et üldiselt on kõik õiglane ja mõned inimesed (mitte nemad) on loomulikult sündinud kannatama ja paadiga sõudma. On arusaadav, et kui naine tuli filosoofia juurde, lähtus ta vastupidi sellest, et ühiskondlikult oli ebaõiglaselt korraldatud. Ta põhjendas oma seisukohti oma aja ja kultuurikeskkonnaga seotud terminitega. Pole üllatav, et paljusid mineviku mõtlejaid peetakse prefeministideks. Nende hulgas on üks esimesi mõtlejaid, kes protesteerib naiste positsiooni vastu ühiskonnas, Christina Pizanskaya.

Itaallasest Christina isa oli Prantsuse kuninga Charles Targa õukonnas arst ja astroloog. Tüdruk kasvas üles palees ja tal oli tasuta juurdepääs kuninglikule raamatukogule - erinevalt peaaegu kõigist teistest tolleaegsetest Prantsusmaa tüdrukutest. Samal ajal oli Louvre'i raamatukogu Euroopa suurim, nii et Christinat lugesid lapsepõlvest Itaalia ja Rooma autorid.

Christina Pizanskaya kasvas üles Euroopa parimate raamatute kogu ümbruses
Christina Pizanskaya kasvas üles Euroopa parimate raamatute kogu ümbruses

Viieteistkümneaastaselt koheldi aga Christinat täpselt samamoodi nagu kirjaoskamatute tüdrukutega - nad olid abielus palju vanema mehega. Ta sünnitas temalt kolm last. Pärast kümme aastat kestnud abielu jäi Christina leseks: tema abikaasa tapeti katku tõttu. Kuna selleks ajaks ei jäänud ellu ei hea kuningas Charles ega ka Christina isa, sattus noor lesk raskesse olukorda.

Tal õnnestus leida endale patroonid Jean Berry ja Orleansi hertsog Louis. Lapsed ei olnud enam beebid, uusi lapsi ei oodatud, patroonid andsid välja vähemalt tillukese, kuid kindla pansionaadi ning Christina asus tegelema ettevõtlusega, millest ta oli ammu unistanud: kirjandusest.

Järgmise üheksa aasta jooksul kirjutas Christina üle kolmesaja armastusballaadi ja luuletuse. Nad tegid ta üsna kuulsaks: luuletaja kutsuti Inglise õukonda. Kuid Christina lükkas pakkumise tagasi ja lahkus peagi hiilgavast Pariisist, et kolida kloostrisse. Seal ei takistanud miski teda palju lugemast ja palju lugemast. Lõpuks läks ta ajalukku mitte luuletajana, vaid loonud "Naislinna raamatu" - filosoofilise teose, mis põhjendab naiste ja meeste esialgset võrdsust võimetes ja annetes.

Marie de Gournetit peeti Pisa Christine'i järgijaks
Marie de Gournetit peeti Pisa Christine'i järgijaks

Sellest raamatust sai alguse niinimetatud "arutelu naiste üle", see oli pikk avalik, enamasti kirjalik arutelu, mis Prantsusmaal tekkis üle saja aasta pärast raamatu avaldamist. Vaidluses osalejate hulgas oli ka Montaigne'i õpilane, mõtleja Marie de Gournet, kelle skandaalset kuulsust saab võrrelda vaid kahekümnenda sajandi naisfilosoofide Simone de Beauvoiri ja Andrea Dvorkini hiilgusega. Vaatamata traditsioonidele vastupidistele ideedele maksis de Gournet pensioni ise kardinal Richelieu - nad leppisid kokku prantsuse keele rajas.

Anna de Stael: Napoleoni peavalu

Madame de Stael sai kuulsaks vastasseisuga Napoleoniga - pärast avalikku arutelu saatis ta ta isegi Prantsusmaalt välja. Anna on ka üks kuulsamaid revolutsiooni ajaloolasi ja monarhia taastamise vastaseid; talle kuuluvad teosed, millest paljud kaasaegsed ammutasid ideid kirjanduse vältimatu taandarengu kohta autoritaarsete režiimide ajal, ja tema kaasaegsed - vajadusest tunnustada naiste ja meeste võrdseid õigusi. Nüüd ei tundu need ideed millegi teravana, kuid need ajasid Napoleoni väga närvi ja olid üheks põhjuseks, miks ta otsustas proua de Staeli välja saata.

Nagu teate, muutus Napoleoni nägu juba Anna mainimisel. Ta arutas seda vaid isikliku puudutusega ja paguluse kohta dekreedi allkirjastamiseks isegi hajutas end aktuaalsetest välispoliitilistest teemadest.

Anna de Stael ärritas Napoleoni uskumatult
Anna de Stael ärritas Napoleoni uskumatult

Anna oli Bourboni dünastia viimase kuninga rahandusministri tütar. Tema ema hoidis kogu Pariisis kuulsat kirjandussalongi; aja jooksul alustas de Stael sama. Hoolimata aktiivse poliitilise tegevuse puudumisest, oli tal poliitilistes ringkondades ideoloogina mõju. Tema esimene filosoofiline teos oli Montexieu kommentaar teosele The Spirit of the Law - ja ta kirjutas need viieteistkümneaastaselt, hämmastades täiskasvanud tuttavaid oma võimega mõtteid sõnastada.

Kahekümneaastaselt abiellus Anna Rootsi suursaadiku parun Erich Magnus Stahl von Holsteiniga. Abielu osutus õnnetuks, mis ehk lisas ainult Anna filosoofilist olemust. Hoolimata asjaolust, et kogu tema perekond, nagu Anna ise, kannatas Suure Prantsuse revolutsiooni all, võttis de Stael vabaduse ja võrdsuse ideed endale väga südamelähedaseks ning šokeeris pärast väljasaatmist pool Euroopat oma mõtetega sel teemal - ta reisis paljudesse riikidesse, sealhulgas Venemaale …

Üks de Staeli kuulsamaid romaane Corinne räägib geniaalse naise olukorrast ühiskonnas, kus naisel pole õigust olla geenius. Sama teema on tõstatatud teises, kaasaegsete jaoks skandaalsemas romaanis "Delfiin". De Stael on tuntud ka oma ajastu standardite järgi sügava etnograafilise töö poolest, mis on pühendatud Saksamaale ja sakslastele, essee Marie Antoinette'i kaitseks ja etnograafilised märkmed Venemaa kohta, mis sisalduvad tema autobiograafilises raamatus "Aasta paguluses".

Madame de Stael täiskasvanueas
Madame de Stael täiskasvanueas

Hoolimata asjaolust, et de Staeli kirjeldati sõnadega „kole põrgu, tark kui ingel“, oli tema elus piisavalt romaane, sealhulgas palju nooremate meestega. Skandaalne kuulsus mitte ainult ei takistanud teda kutsumast vastuvõttudele monarhilistes riikides, vaid pigem suurendas kutsete arvu. De Stael suri insuldi - ta läks ministriga õhtul ja kukkus otse tema maja trepile. Ta lebas mitu kuud haigena ja hingas oma armastatud revolutsiooni aastapäeval viimast hingetõmmet.

Kuulsad idamaade kurtisaanid, kes jäid oma riikide kunstiajalukku, hävitasid oma andega ka stereotüüpe, mille mälestus on säilinud sajandeid.

Soovitan: