Olulised üksikasjad romaanist "Robinson Crusoe", millest paljud lugejad mööda vaatavad

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Nõukogude laps luges Robinson Crusoe kohta raamatut peaaegu sama tundega, millega tänapäeva lapsed Minecrafti mängivad - rõõmustades ime üle, mis tekitab peaaegu mitte millestki oma väikese tsivilisatsiooni. Kui vaadata lugu täiskasvanute vaatenurgast, tekivad küsimused - nii autorile kui ka tegelasele. Ja mõlema sära tuhmub veidi.

Orjakauplejate teed

Tavaliselt ei mõtle lugeja sellisele reisimisele, et isa peaaegu keelab täiskasvanud peategelase. Inglismaa on riik, mis elas mere ääres. Crusoe polnud esimene ega viimane, kes mere äärde lahkus. Aga muide, kus? Vastus on kõigile teada: Robinson reisis Brasiiliast Aafrikasse. See oli orjakauplejate tee.

Crusoe kavatses osaleda suures ajaloolises kuriteos. Asjatus surus teda - esimene peatükk rõhutab seda. Teda juhib kasumi janu ja ainult natuke - seiklusvaim. Toona kiireim raha oli kõige räpasem. Ja juba XVII sajandil olid inimesed, kes sellest rääkisid - preestrid ja võhikud -humanistid, kuigi orjakaubanduse ja orjuse vastane liikumine muutus ulatuslikuks alles sajand hiljem.

Ausalt öeldes olid Crusoe esimesed lennud endiselt Euroopa manufaktuuride toodetega kauplemise raames - Aafrikas olid need kõrgelt hinnatud, maksid nende eest kuldse liivaga. Kuid talle meeldis väikeste investeeringutega suurt kasumit võtta ja isu tõusis.

Ubermenschi sündroom

Muide, Crusoe ise oli ori, mida kõik ei mäleta. Üks tema varasematest reisidest lõpeb moslemipiraatide tabamisega. Valged noored, need kaunid blondid sinisilmsed inglased (ja mitte ainult), jäeti siis piraatide poolt ellu teatud eesmärgil - nad olid Ottomani turgudel kõrgelt hinnatud ja mõnikord hoidsid piraadid koos nendega valgeid orjapõlvnikke.

Raamatus aga jäeti Robinson "musta töö tegemiseks kaldale" - kuid see võib olla häbiväärne kate sageli vangistatud homoseksuaalse vägivalla probleemidele. Omanik hoidis pidevalt Crusoe - ja koos temaga ka noort poissi - kaasas. Päris musta tööd ei mainita. Sellegipoolest meenutab Robinson, et veetis iga orjapäeva hirmus ja ütleb: "iga tee on hea - lihtsalt selleks, et vabaneda orjusest."

Sellest hoolimata peab Crusoe värvilisi inimesi orjadeks, uskudes selgelt, et orjus pole kasulik ainult talle. See näitab episoodi reedega. Kui päästetud must mees teeb märke, mille sarnased valgest Crusoest tõlgendaks kui "teie teenistuses, igavesti tänulikud" - seoses reedega "mõistab Robinson üheselt, et tahab olla tema ori. Kuni elu lõpuni.

Muide, kuni reedeni oli Robinsonil isiklik ori - must poiss nimega Ksuri. Rangelt võttes kuulus poiss Crusoe vallutanud piraati. Robinson varastas ta, võttis põgenemise ajal kaasa ja andis temalt truudusvande ähvardusel, et viskab ta muidu avamerele.

Ksuri lojaalsuslugu tundub kaugeltki mitmetähenduslik. Tundmatu kaldal astub Ksuri vabatahtlikult üksinda luurele: nad ütlevad, et tal ei ole endast kahju, isegi kui nad ründavad teda, mitte omanikku. Samuti võis see olla orja kavalus, kes oli äsja näinud teist orja põgenemas ja soovis ka oma vabadust. Kuid seda on võimatu kontrollida - Crusoe läks koos poisiga koos. Hiljem, muide, annab ta poisi orjaks Portugali kaptenile, kes nad päästis. Kuid kuulsas Tšukovski laste tõlkes seda stseeni ei leia: NSV Liidul oli oma poliitkorrektsus ja lasteraamatuid kohandati.

Robinsoni saar

Ajaloohuvilised viisid läbi uurimise, et selgitada välja, milline Brasiilia ranniku lähedal asuv saar sobib saare kirjeldusega, millel Crusoe osa oma elust veetis. Paljud on veendunud, et see on Tobago, ja sel juhul nägi Robinson Tobago rannikult mitte oma ema, vaid naabruses asuva suurema Trinidadi saare piirjooni.

Tobagol, nagu paljudel teistelgi Kariibi mere saartel, polnud tõesti suuri kiskjaid. Sellelt võis leida palju metsikult kasvavaid söödavaid vilju. Tõsi, ausalt öeldes ei olnud ühtegi "metsikut melonit", mida Crusoe sõi. Kuid ta oleks võinud seda teoreetiliselt nimetada papaiaks. See on vilja kuju ja viljaliha värvi poolest sarnane.

Reede rahvust pole raske välja arvutada. Tundub, et ta ei suuda võidelda ning on väga rahulik ja alandlik. Tundub, et ta on arawak - hõimukogukonna esindaja, kelle esindajad kannatasid sageli sõjakamate naabrite haarangute ja veelgi enam eurooplaste käes, kelle saabumine muutus aravakite jaoks tõeliseks genotsiidiks. Tõenäoliselt ei kavatsetud reedet lihtsalt ära süüa - see ei nõuaks seda üksikule saarele toomist -, vaid religioosse rituaali ajal.

Vähesed mäletavad ka seda, et Crusoe päästis mitte ainult reede, vaid ka - hiljem - oma isa, kes toodi siia saarele sama rituaali jaoks ja koos reedese isaga - ning võõras hispaanlane. Ja viimane asi, mida raamatust reede saatuse kohta lugeda saab, on see, kuidas ta on Euroopas, Püreneedes koos Crusoega näljaste huntide ja karuga.

Üldiselt on huvitav lugeda oma lapsepõlve lemmikraamatuid koos täiskasvanute eruditsiooniga: Üksikasjad Astrid Lindgreni kuulsate lugude kohta, millest mõtlevad ainult täiskasvanud