Valge nahaga nägusad mehed, kes joovad palju ja on palju kavalamad kui juudid: kuidas välismaalased oma slaavi naabreid ette kujutasid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Muistsed slaavlased ei jätnud välismaalasi kunagi ükskõikseks. See ainulaadne rahvas, keda ei saa üle kavaldada ega võita, tundus salapärane ja arusaamatu. Ja meie esivanemate isolatsioon ja teatav lähedus koos nende erinevusega teiste rahvastega tekitasid välismaalaste peas kõige uskumatumad kuulujutud. Mõned neist müütidest olid enam -vähem tõele lähedal, mõned olid tegelikkusest üsna kaugel …

Kõik slaavlased on valge näoga heledate juustega kaunitarid

Peaaegu kõik välismaalased märkasid, et slaavlased (nii naised kui ka mehed) on uskumatult ilusad. Ning araablased ja bütsantslased pöörasid erilist tähelepanu oma "õiglusele". Näiteks araabia ajaloolane ja geograaf Al-Masoudi kirjutas, et kõigi temaga kohtunud hõimude seas pole slaavlastest ilusama, puhtama näo ja valgema nahaga inimesi. Kõik slaavi naised olid tema tähelepanekute kohaselt "vööst õhukesed, puusade ja tuharate selge joon". Ja nad kõndisid eranditult valgetes ja helepunastes riietes.

Kirjanik ja rändur Ahmad Ibn Fadlan, kes külastas Ida -Euroopat, nimetas oma märkustes slaavlaste kohta (922) neid ka uskumatult ilusateks - tema sõnul on nad sihvakad nagu palmid, näost valged ja nende keha on täiuslik.

Sellist slaavlaste kirjeldust tuleks võtta tingimusel, et tumedanahaliste ja mustade juustega lõunamaalaste silmis tajuti isegi helepruune juukseid väga heledana.

Nende sõdalased on tõelised metsalised ja võitlevad ilma soomusteta

Nii araablaste kui ka Bütsantsi allikad slaavlaste kirjelduses osutasid oma meeleheitlikule julgusele ja erilisele julmusele. Välismaalaste sõnul võitlevad idaslaavlased tavaliselt jalgsi, ilma soomust kandmata, sageli palja ülakehaga. Ja nende relvad on väga lihtsad - väike kilp, lühike oda, lahingukirves või vibu (mõõku hakati kasutama hiljem, alates 10. sajandist).

Kuid kõige selle juures võitlevad nad viimase veretilgani, ei alistu kunagi vaenlasele elusalt ja suhtuvad oma vastastega eriti julmalt. Näiteks panevad nad teritatud vaiale, raudvardad lüüakse pähe ja nahk lõigatakse tagant ära, millest tehakse seejärel vööd. Hulk välismaa kroonikuid nimetab slaavlasi barbariteks ja vandaalideks, kes raevuhoos põletavad kõik oma teele ja tapavad võõral maal kõik - naised, vanad inimesed, lapsed. Näiteks Bütsantsi ajaloolane Procopius Caesareast väitis, et slaavlastel on kombeks vaenlaste nahk maha rebida ja sellega hobused katta. Ja Rooma ajaloolane Tacitus II sajandil kirjutas, et slaavlased "raevuvad igal pool".

Slaavlased eelistasid välismaalaste levitatud kuulujuttude kohaselt rünnata mitte avalikult, korrastatud ridades, vaid tihnikust, püüdes vaenlast üllatusega tabada. Kuid vangistatud orjadega suhtusid slaavlased üldtunnustatud arvamuse kohaselt väga inimlikult.

Slaavlased on rahumeelsed

Oli ka muistsete slaavlaste vastupidine versioon, mille kohaselt meie esivanemad olid vastupidi väga rahumeelsed. Selle müüdi kohaselt olid slaavlased leebed ja isegi passiivsed. Näiteks kirjeldas Bütsantsi autor Theophylact Simokatta 6. – 7. Sajandi vahetusel kolme slaavi, kes olid Rooma keisri valvurite poolt vangi võetud, järgmiselt: välismaalastel polnud kaasas relvi ega sõjavarustust. pagasiga oli neil ainult gusli …Simokatta väitis, et slaavlaste riik ei tunne rauda ja seetõttu ei kanna nad relvi, vaid elavad rahulikult ja rahulikult, pidevalt "lüürat mängides".

Tegelikult oli tõde kusagil vahepeal: slaavlased ei olnud sugugi sadistlikud koletised, kes sõdisid nagu metslased, kuid meie esivanemaid ei saa nimetada alistuvateks ja rahumeelseteks, mida tõendavad arvukad ajaloolised faktid.

Slaavlasi ei saa üle kavaldada

Veel 6.-10. Sajandil väitsid slaavlastega tegelema pidanud välismaalased, et nad on väga kavalad ja teravmeelsed inimesed, keda on peaaegu võimatu petta. Hiljem, keskajal, pöörasid välismaalased tähelepanu ka sellele Venemaa elanike omadusele. Saksa rändur ja uurija Olearius Adam kirjutas: "Kui keegi tahab neid petta, peab sellisel inimesel olema hea aju." Ja Süüria preester Pavel Aleppsky viitas 17. sajandil Solonikist pärit juudi kristlasele, kes väitis, et moskvalased ületasid oma kavaluse ja leidlikkusega isegi juute, keda oli selles küsimuses juba ammu peetud esimeseks.

Muide, iidsete allikate kohaselt näitasid slaavlased võitluses palju "salakavalaid meetodeid". Näiteks istuti tunde jõe vee all, hingates roostorude kaudu ja oodates vaenlast, et siis äkki rünnata.

Slaavlased, nagu teate, näitasid üles kavalust ja leidlikkust sõjaasjades, läbirääkimistel välismaiste kaupmeestega ja kaubanduses kui sellises.

Nad joovad liiga palju "purjus mett"

Paljude välismaalaste (araablased, bütsantslased, kreeklased) ülestähendustes mainitakse slaavlaste sõltuvust joobnud meejoogist. Nad ütlevad, et selle kummalise rahva esindajad joovad seda päeval ja öösel ning surevad isegi kruus käes. Muistsete moslemite uurija Kardizi väitis, et üks slaavlane võib kodus hoida sada kannu mett.

See ei tähendanud muidugi tavalist mett, vaid joovastatud mett (mitte segi ajada mõduga). See Venemaal laialt levinud iidne jook ei olnud ajalooliste andmete kohaselt joovastav ega põhjustanud ebatervislikku elevust, vaid andis jõudu ja rahustust. See jook ei tekitanud pohmelli ja meie esivanemad võisid seda tõesti pikka aega juua, "puhastades hinge ja keha enne rasket tööd või relvastust." Muide, purjus joogimett osteti slaavlastelt mõnuga nii Bütsantsis kui ka teistes osariikides ning Kiievi Venemaa päästis müügiks tonni kulda. Kuid loomulikult ei saanud välismaised ostjad seda juua sellistes kogustes nagu slaavlased.

Slaavlaste religioon on metsik ja julm

Slaavlaste usk tekitas välismaalaste seas palju müüte. Kuulujuttude kohaselt ohverdasid "metsikud inimesed" regulaarselt inimesi ja isegi imikuid oma jumalustele ning peaaegu kõik, sealhulgas naised ja väikesed lapsed, kogunesid vaatama neid verejanulisi rituaale paganlikus templis.

Tegelikult pole iidsetes kroonikates fakte, mis tõestaksid, et slaavlased on regulaarselt ohverdanud inimesi. Selliste veriste rituaalide võimaluse lükkab ümber slaavi uskumus ise, mille kohaselt inimesed on loodud Svarogi (peamine jumalus) sõrmedest ja nad on kõik tema pojad. On ebatõenäoline, et kõrgeim jumal kiidaks heaks oma laste sellised massimõrvad.

Ja slaavlaste teema jätkamiseks - slaavi elu objektid, mis on jäänud ainult ajalukku.