Kuidas talupojad Venemaal magasid ja kuidas see praegusest erines

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Unekultuur vana Venemaal erines tänapäevasest ja täna võib see tunduda üsna kummaline. Üllataval kombel tekkisid nüüd tuttavad peenrad küladesse alles 20. sajandil. Kuid peale selle olid olemas spetsiaalsed unereeglid, mis nõudsid täitmist. On ebatõenäoline, et kaasaegne inimene suudab neid järgides magada. Loe, miks talupojad magasid riietes, kus oli kõige mugavam magamiskoht, kellele see oli ette nähtud ja miks tuli uni osadeks jagada.

Kaikohad, jaotatud vastavalt mugavuse tasemele

Talupojad võisid end erinevates kohtades magama sättida. See võib olla heinaküün või varikatus, käru või puur, pink või laegas. Kuid oli ka kohti, mis olid mõeldud magamiseks, nimelt voodid ja pliit.

Pliidi voodi oli magamiseks kõige mugavam ja mugavam. Ta püsis pikka aega soojas, mis oli külmal aastaajal oluline. Tavaliselt magasid vanad inimesed pliidi peal, kuid noortele meeldis ka soojas peesitada. Teine mugav magamiskoht on voodi. See oli pliidi ja seina vahel, mõnikord kõrgel lae all asuvate puidust riiulite nimi. See oli soe koht ilma tuuletõmbuseta, nii et lapsed laoti põrandale. Vanadel inimestel oli ebamugav ronida ja laskuda. Imikud magasid laes rippuvates hällides, vanemad lapsed aga sageli pinkidel ja rinnal.

Mehe perepeal oli naise nurga vastas oma nurk, konik. Selles meistrimehed parandasid, nikerdasid, tegid midagi ja öösel said nad kohe magama minna. Kui väljas oli soe ilm, võisid talupojad õuel puu all või laudas jahu kotil istudes magama jääda.

Millist voodit? Tere tulemast narisse

Vene talupoegade elu oli väga askeetlik. Onni mööblist oli laud ja piki seinu paigaldatud pingid. Kõigil polnud selliseid esemeid nagu väljaheide. Ja tavaline voodi oli rikkaliku ja luksusliku elu sümbol. Paljudes peredes polnud isegi 20. sajandi alguses voodeid üldse.

Uurijad kirjutavad, et 20. sajandi 20. aastatel oli selline statistika: veidi üle poole talupoegadest magas voodil, umbes 40 protsenti puhkas põrandal, umbes 5 protsenti magas pliidil, voodi osa oli 3 protsenti ja üks protsent külaelanikest puhkas naril. On ekslik arvata, et me räägime vangla vooditest, millel vangid tossavad ja turnivad. Ei, talupojad nimetasid nariks laiad puidust pingid, mis onni paigaldati.

Kuidas talupojad unistuse kaheks osaks jagasid

Vene talupoegade elu oli raske. Kevadel ja suvel jäi magamiseks vähe aega, sest inimesed töötasid viisteist tundi päevas. Taluperenaised tegelesid ka kodutöödega. Unepuudus oli tavaline, kuid inimesed tegid selle tasa lühikese (1–2-tunnise) pärastlõunase uinakuga. Nad võisid igale poole magama jääda, näiteks heinakuhja vastu toetudes. Pärastlõunane uinak polnud lihtsalt talupoegade kapriis, vaid komme. Ilma temata ei olnud vaja rääkida heast sooritusest.

Talvel ärkasid ka talupojad väga vara, et oleks aega kõiki töid teha: karja toita, metsa küttepuid otsida, riistu parandada jne. Olime vähem väsinud kui suvel, kuid unistus jagunes siiski kaheks. Päikeseloojangul istusid pered õhtusöögile ja läksid magama. Möödus umbes viis tundi ja talupojad ärkasid ning asusid uuesti asja kallale. Igal neist oli oma: palved, kaardimängud, armastusrõõmud. See jätkus umbes kella kolmeni hommikul, pärast mida läksid inimesed uuesti magama ja puhkasid, kuni päike tõusis.

Miks sa pidid magama riietes ja pea kinni

Huvitav on see, et talupojad ei kandnud magamiseks spetsiaalseid riideid (neid lihtsalt polnud alles 20. sajandi keskpaigas), vaid magasid seljas, mida nad päeval kandsid. Naised ei võtnud pearätte ära. Teadlased usuvad, et seda tehti ebausu tõttu. Uni võrdsustati hinge üleviimisega teise maailma. Aga kuidas sa seal alasti näed? Kole.

Samuti öeldi, et alasti inimene (eriti naine) on kurjade vaimude suhtes eriti haavatav. Et mitte kuradit provotseerida, magasid nad riietes. Talunaised katsid pea taskurätikuga, sest kartsid unes surra. Ja katmata peaga oli võimatu jõuda Jumala kohtuni. Tüdrukud rikkusid vahel kombeid ja magasid alasti - selleks, et näha prohvetlikku und, rääkida kurjade vaimudega.

On veel üks versioon: talupoegade peredes lihtsalt polnud voodipesu. Inimesed magasid lambanahkmattidega kaetud kõvadest õlgedest madratsitel. Sellise voodi puhtus ei tule kõne allagi. Ja riideid sai pesta igal ajal. Tõenäoliselt oli voodipesu olemasolu pere rikkuse ja küla linnadest eemaloleku näitaja.

Ja veel üks võimalus: talupojad ei võtnud riideid seljast, et end kaitsta vastikute putukate eest, kes alati nende puhkamist segasid. Ämblikud, putukad, sipelgad olid onnides alati kohal. Rahvapäraste ravimitega oli neid üsna raske eemaldada ja vanasti harjunud putukatõrjevahendeid lihtsalt ei vabastatud.

Põhumadratsid ja vanad tõmblukuga padjad

Jah, talupoegade voodid olid tõesti askeetlikud. See võis olla tavaline õlgedest voodipesu, mis oli kaetud vana mattidega. Ilma padjata on ebamugav magada ja selle asemel kasutati mõnda pehmet asja. See võib olla armee, tõmblukk või kasukas. Nad toimisid tekina, kui oli külm. Sulgede voodit, kõrget padja ja sooja tekki peeti luksuseks ja neid peeti pruudi suurepäraseks kaasavaraks.

Ajaloolane A. V. Krasnov kirjutas oma raamatus oma lapsepõlvest Rjazani provintsis, et külades polnud voodeid. Enne magamaminekut laotasid talupojad põhku, panid kotiriide peale ja läksid kõik koos magama. Pliidile jäid vaid vanimad pereliikmed, kes vajasid erilist hoolt - vanaisa ja vanaema. Jah, öelda, et talupojad olid rikutud, on naeruväärne.

Magajatel on sageli unenägusid, mis võiksid toonaste ideede kohaselt ka palju öelda. Per mõned unistused, kui neist räägitakse, võivad saada reaalse karistuse.