Mis on lese madu, miks naised teda kartsid ja kuidas neid kaitsti

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Venemaal kartsid nad kurje vaime ja andsid talle erinevaid hüüdnimesid: kurat ja deemon, munk ja pühak-lisajõgi. Kuid kõige ebameeldivam külaline oli tuline madu, kes tuli naiste juurde ja võis neilt elu võtta. Usuti, et need kurjad vaimud ilmusid pärast lähedase surma, ja samal ajal rikuti mälestusrituaali. Kõige sagedamini külastas madu aga naisi, kes pärast abikaasa kaotust ei suutnud rahuneda ja olid pidevalt ahastuses. Kui üks lesk piinles, nuttis lakkamatult, kurvastas, siis suure tõenäosusega võib nn lese madust saada tema maja kutsumata külaline.

Kui kuradid lese juurde tulid ja kuidas seda oleks saanud vältida

Talupojad ütlesid, et liigne igatsus eksmehe järele on haigus, mis viib kergesti tarbimiseni ja seejärel kurva lõpuni. Enda kaitsmiseks pidi lesk mälestama surnud abikaasat kindla ajakava järgi: see on kolmas, üheksas ja neljakümnes päev, seejärel 6 kuu pärast ja viimane kord aasta pärast, aastapäeval. Pärast seda jäid mälestuseks vanemate laupäevad.

Kõigil ei õnnestunud tahte pingutus keelata end kurvastada ja kurvastada, siis püüdsid nad lese juhtunult eemale juhtida. Meetodid olid väga karmid: ta oli koormatud kõige raskema tööga, talle anti raskeid juhiseid, üldiselt tegid nad kõik, et ta ennast ahistada ei saaks. Loomulikult ei ole sellised meetmed alati olnud tõhusad. Taluperedes oli moraal üsna karm, lese tütart peeti parasiidiks, mõnikord ei käitunud nad temaga liiga hellitavalt. Ring sulgus, naine sukeldus leina kuristikku ja siis lendas lese madu sisse.

Kuidas kuri vaim teeskles surnud abikaasat ja mis juhtus tema kingitustega hommikul

Niisiis, lesk on lohutamatu, mis võib temaga edasi juhtuda. Talupojad ütlesid, et kurjad vaimud valivad just sellise naise ja külastavad teda, teeseldes surnud abikaasat. Kuid mitte alati, sageli ei kulutanud kurat oma jõudu mehe kuju võtmiseks, vaid jäi tuliseks maduks, kes lendas läbi taeva ja tegi tee läbi korstna onni. Kõige huvitavam on see, et kuradit nägi ainult lesk ja mitte keegi teine. Teised kuulsid vaid vilet ja nägid sädemeid, mis väidetavalt lendasid igast sabavõnkest.

Surnut teeseldes tegi deemon tee lese juurde ja alustas oma salakavalaid tegusid. Ta hellitas naist, sosistas talle meeldivaid sõnu, andis naisele maiustusi ja komme. Kuid kõik lõppes väga halvasti - hommikul leiab naine kingituste asemel luu või sõnniku ning niinimetatud nirkadest olid sassis või isegi kärbitud juuksed. Jah, väga ebameeldiv.

Selle vältimiseks üritasid nad end madu eest kaitsta, kasutades nn ukhtovaya riste - need olid tõrvikust volditud ristid. Onni kasteti heldelt mooniseemnetega, usuti, et madu ei talu ja kardab neid. Kui need meetmed ei aidanud, helistasid nad nunnale, kes pidi lesknaise kõrval ööbima, lugedes palveid ja peletades kurjad vaimud eemale.

Rahvajutud tulisest madust, kes tihedast metsast pilve peal lendab ja saba liputab

Mõnikord ilmus madu talupoegade juttude järgi nende ette kui uskumatult suur sabaga tulekera, see võis olla ka eredalt hõõguv mõõk või tulelapp. Nad ütlesid, et kurjad vaimud jälgivad selgelt saabumisaega - keskööst üheni hommikul. See oli mugav valmistumiseks ebameeldivaks kohtinguks.

Erinevalt pruunidest, bannikest ja muudest kodumaistest kurjadest vaimudest elas madu tihedas metsas, kus ta oskuslikult peitis end paksude puude, põõsaste ja rohu vahele. Kui õige tund kätte jõudis, lendas ta sealt koos puude latvadesse pühkivate pilvedega sealt välja, kastes kõike ümberringi heledate tuliste sädemetega ja väljastades ebameeldivat vilet.

Isegi kui ta teeskles, et on surnud, see tähendab mees, ei suutnud ta täielikult kehastuda. Lesel oli võimalus aru saada, kes tema ees oli - oli vaja "surnut" hoolikalt uurida: kui nad märkasid saba või kabja, siis on see deemon, kellelt oli vaja kohe päästa. Oli veel üks viis aru saada, kes see oli - armastatud abikaasa, kes kuulis lohutamatu naise palveid või kuri kuri, kes tahab oma hinge võtta. Kui nn abikaasa keeldus kindlalt ristist või ikooni lähedale istumisest, siis oli see tõenäoliselt deemon.

Kaitse kurjade vaimude eest palve ja seemnete abil ning miks oli vaja täisid närida

Nad ütlesid, et madu oli väga kaval. Kasutades ära naise armastust oma abikaasa vastu, võis ta teeselda, et on mees ja sattuda usaldusse. Mõnikord jõudis asi selleni, et taluperenaine hakkas temaga koos elama. Kuid see kõik võis halvasti lõppeda: kurjad vaimud suutsid naise tappa ja kõige julmemal viisil: kägistada, uputada jõkke, süüdata. Pidin ennast päästma, ennast kaitsma. Rahvas soovitas erinevaid meetodeid, mis aitaksid selle kohutava probleemiga toime tulla.

Kõige tõhusam on alati olnud rist ja palved. Lisaks lesknaisega öösel valves olnud nunnadele olid kutsutud ka sugulased ja sõbrad, kellega naine öösel koos palvetas. Onni fumigeeriti viirukiga, usuti, et madu vihkab seda lõhna ega kleepu sinna, kus see lõhnab.

Samuti öeldi, et kurat kardab väga kummalist inimkäitumist. Näiteks pakuti välja järgmine variant: naine pidi öösel õue minema, võttes kaasa palju kanepiseemneid, istuma pingile ja hakkama ennast sellega ravima. Madu pidi küsima, mida teeb naine pimedal ööl sisehoovis. Sellele oli vaja vastata midagi arusaamatut, näiteks "täide närimine". Selline vastus oleks pidanud kurje vaime üllatama ja hirmutama ning nii palju, et nad lihtsalt lendasid minema.

Kuid muidugi peeti kõige tõhusamaks kirikus käimist, sagedasi palveid, ülestunnistust ja armulauda. Kuradid olid sellise surve vastu jõuetud.

Kuid lesed ei kiirustanud abielluma kellegagi. Eriti kui see oli porgandid ja tükid, mille pärast keegi minna ei tahtnud.