Üksikasjad Astrid Lindgreni kuulsate lugude kohta, millest mõtlevad ainult täiskasvanud

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Astrid Lingdreni raamatud olid nõukogude vanemate seas populaarsed ja jäävad venelaste seas populaarseks. Lapsepõlves loetakse neid nii lihtsalt, et kui midagi õnnestus üllatada, lendasid need kohe peast välja. Lõppude lõpuks peab teil olema aega krundi jälgimiseks! Ja ainult täiskasvanud hakkavad märkama seda, mida nad lapsepõlves ei näinud.

Laps ja Karlson, kes elab katusel

Lapsed näevad raamatus ainult naljakaid nippe, paljud täiskasvanud näevad tema sõbra Kidi mürgist kasutamist lendava mehe poolt. Kuid mõned täiskasvanud märkavad, et lapse ja Carlsoni suhted arenevad, nagu ka lapse suhtumine sõbra mõnitamisse. Laps toetab üha harvemini Carlsoni kõige hullumeelsemat lõbu ja on üha sagedamini valmis otsima võimalust nende tekitatud kahju parandamiseks, nii et lugudel on ikka ja jälle õnnelik lõpp. Ta hakkab märkama, et Carlson on uhkeldav ja sageli isekas. Aga … ta andestab talle, nagu vanem andestab nooremale. Üldiselt kasvab Kid oma sõbra-poiss-sõbra meie silme all välja.

Seetõttu ilmus terve teooria, et Carlson näib vaid lapsele, ta on oma lapsemeelse, vallatu loodusepoole kehastus. Kes selle naelutas? Carlson, kes elab katusel. Ja ajapikku õpib poiss Svante Swantesson oma sõpra taltsutama, olukorda parandama ja teda ikkagi armastama, nagu nad armastavad osa endast. Tõsi, see teooria ei sobi sellega, et vanemad ja paljud teised täiskasvanud näevad Carlsonit vähemalt üks kord otse -eetris.

Kaasaegsed täiskasvanud nimetavad Carlsonit naljaga pooleks "küborgiks" mootorile, millesse on implanteeritud propeller, kuid mineviku lastele - mis on ilmselge, kui loete palju Skandinaavia muinasjutte - oli Carlson pigem väike troll. Mitte ainult selles mõttes, et võib hakata mõtlema oma jantidele, vaid ennekõike rahvapärimuses midagi imp. Selles valguses tundub Carlsoni lugu vanaema puhkusest väga naljakas. Rootslastel, nagu ka venelastel, on oma neetud vanaemad ja võite nende juurde minna. Muide, Carlsoni ebainimlik olemus seletab ka tema käitumist.

Veel üks ebatavaline detail on see, et Carlsonil pole eesnime ja võimalik, et ka perekonnanime. Lõppude lõpuks tähendab sõna "Carlson" lihtsalt "Karli poega", see tähendab, et see võib olla isanimi. Tema katusemaja on üsna sarnane kaljude otsas asuvatele trollide eluruumidele, kuhu on väga raske ronida. Skandinaavia trollide hulgas on muide lendavaid! Tõsi, propeller on juba kirjaniku puhas leiutis.

Lapse pere pole vaene. Igal lapsel on oma tuba, vanematel eraldi magamistuba ja kõige selle juurde kuulub ka elutuba (kus neljateistaastane õde Bethan oma poistega suudleb). Nad söövad Svantesoneid hõbeesemetega ja kui täiskasvanutel on vaja puhata, saavad nad endale lubada majahoidja palkamist. Laps ise pole nii üksildane, kui paljud arvavad - tal on kaks alalist sõpra, poiss Christer ja tüdruk Gunilla. Laps mõtleb Gunillaga abielluda, kui nad suureks saavad.

Hoolimata asjaolust, et Carlson rikub pidevalt kõike ja ärritab kõiki, on tal omapärane õiglustunne, ainult väga lapsik. Kui ta võtab midagi või petab, jätab ta mündi. Kuna ta ei tea raha väärtust üldse, pole tal piinlik, et see on 5. ajastu väheväärtuslik münt. Muide, mõned tema jamad on otseselt seotud õigluse taastamise sooviga. Ta irvitab vanemate üle, kes jätsid beebi koju järelevalveta, hirmutab kelme ja ärritab Beebiga liiga julma majahoidjat.

Särtsakas Pikksukk

Paljud usuvad, et Pipi Pikksukk kuulub trollide hõimu. See seletaks tema ja isa ebainimlikku jõudu ning trollide tavapärast rikkust, mis on kogunenud peamiselt kuldmüntidesse. Tõsi, trolllapsi kirjeldatakse muinasjuttudes tavaliselt kohutavalt koledatena - kuid sajandi keskel peeti Euroopas, isegi Rootsis, liiga tedretähnilisi lapsi, mis Pipi raamatust pärit oli, lihtsalt naljakaks ja inetuks. Võimalik oli isegi mitte lisada muid detaile, et muuta Pipi välimus kontsentreerumatuks, kuid ta riietub nagu mitteinimese esindaja - muinasjuttudes on neil sageli kummalised riided. Pipil on ainult üks kleit, mis on valmistatud mitmevärvilistest plaastritest, see tähendab, nagu koosneks see täielikult plaastritest, paarimata sukadest ja ebatavaliselt suurtest kingadest. Ja ta käitub muidugi imelikult (ta teeb sageli midagi "vastupidi" kõige otsesemas mõttes) ja taastab õigluse ebatavalistel viisidel - jällegi nagu teispoolsused olendid Skandinaavia rahvajuttudes.

Nagu Carlson, räägib ta pidevalt jama, komponeerib muinasjutte liikvel olles ja kohandab tegelikkust endaga (nagu limonaadipuu puhul). Ainult Carlson on isekas ja Pipi on hämmastavalt heatujuline ja altruistlik. Kuid samamoodi ei saa ta aru, miks on vaja elada inimreeglite järgi. Näiteks kooli minnes.

Täiskasvanud lugeja pöörab tähelepanu asjaolule, et isa, kapten Ephraim, kes on tütre ellu korraks tagasi ilmunud, mängib lastega praktiliselt alasti - muruseelikus ilma aluspesuta. Lastega askeldamiseks sobimatuim, eriti kui arvestada, et kõik liiguvad aktiivselt ja suhtlevad füüsiliselt ning seda on raske ette kujutada. Kuid rootslased on alastuse suhtes pisut lõdvestunud kui venelased. Kuigi üldiselt pole sellised alasti mängud teretulnud, ei ole paljas ihu iseenesest kiusatuse pärast tingimata alasti - sellisel kujul ujuvad paljud traditsiooniliselt näiteks suvel looduses, ilma piinlikke vaatlejaid. Pole üllatav, et kapteniga mängivad lapsed peavad teda naljakaks, kohatuks, mitte piinlikuks ja hirmutavaks.

Peppy tõesti ei taha suureks saada ja ühes raamatu stseenis näevad lapsed, kuidas ta võtab täiskasvanuks saamise jaoks pilli ja läheb siis magama. Paljud täiskasvanud peavad stseeni hirmutavaks - see näeb välja nagu enesetapp. Kuid Lindgren ei talunud täiskasvanute näpunäiteid lastetekstides, seega on see suure tõenäosusega Peppy järgmine leiutis, nagu limonaadipuu (millesse ta ise limonaadi paneb).

Roni, röövli tütar

Jaapani animaatori Goro Miyazaki selle raamatu kohandamine tekitas selle vastu uue huvi. Erinevalt peaaegu kõigist teistest Lindgreni raamatutest toimub see lugu keskajal. Kaks last ainult kahes röövlijõus otsustavad olla teineteisele vend ja õde, hoolimata asjaolust, et nende vanemad on vaenulikud. See on Roni tüdruk ja Birki poiss.

Täiskasvanud lugeja on väga hämmingus, kui saab aru, et pealiku Mattis Lovise abikaasa on liiga heade kommetega, et arvata, et ta on sündinud ja üles kasvanud röövlite rühmas. Kas Mattis meelitas ta külast või aadlilossist välja? Või äkki sai ta selle karikaks, kui röövis möödasõitvaid rikkaid inimesi? Ent Undis, otsustades selle järgi, kuidas ta Birki kasvatas, on röövlibändis võõras.

Võib -olla on vihjed peidetud selle naise nimedesse. Kuigi nimi "Lovisa" on nime "Louise" modifikatsioon, meenutab see prantsuse sõna "she-hunt" ja laulab Lovisa tütrele kummalist kaitsvat hällilaulu nimega "Wolfsong". Samas on nimi Undis sarnane sõnaga "undine" - see on teatud tüüpi nümfi või merineitsi nimi, mis, muide, on võimeline inimeselt lapse sünnitama.

Mõlemad sünnitasid väga ebatavalisi lapsi (nagu juhtub teispoolsuste olenditega, kes eostasid maiste meeste käest). Roni näeb välja nagu väike drudah ja vaevalt, et ta isa, nagu drudad, on tumedapäine ja lokkis - ta tunneb lihtsalt midagi „metsa”, ebainimlikku. Birk suudab olendite kutsele udust vastu panna ja tänu sellele päästab ta ennast ning päästab Ronit. Mõnikord jooksevad mõlemad, nagu muinasjuttudes haldjate ja nümfide lastest, kodust põgenema metsikusse maailma. Kas on üllatav, et just nemad saavad lõpuks hõbemäe, mille Kaljas Per sai kunagi päästetud hallilt päkapikult ja mida ta, mees, ei paistnud kasutavat?

Selle kirjaniku raamatute üle võib lõputult arutada. Enesetappude propaganda, lugupidamatus isade vastu ja muud patud, mille eest Astrid Lindgrenile ette heidetakse