Hara-kiri praktika: rituaalne enesetapp ja samuraide auasi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Harakiri oli samuraide privileeg, kes olid väga uhked, et said vabalt oma elu käsutada, rõhutades selle hirmsa riitusega põlgust surma vastu. Sõna otseses mõttes jaapani keelest tõlgituna tähendab hara -kiri "kõhtu lõikama" ("harast" - kõht ja "kiru" - lõikama). Kuid kui vaadata sügavamalt, on sõnadel „hing”, „kavatsused”, „salajased mõtted” sama hieroglüüfi õigekiri kui sõnal „hara”. Meie ülevaates on lugu ühest uskumatumast rituaalist.

Seppuku ehk hara-kiri on Jaapani rituaalse enesetapu vorm. See tava oli algselt volitatud bushido, samurai aukoodeksi järgi. Seppuku kasutasid vabatahtlikult samuraid, kes tahtsid auväärselt surra ja mitte sattuda vaenlaste kätte (ja tõenäoliselt piinata), või oli see ka surmanuhtluse vorm samuraidele, kes panid toime raskeid kuritegusid või häbistasid end mingil viisil. Pidulik tseremoonia oli osa keerukamast rituaalist, mis viidi tavaliselt läbi pealtvaatajate ees ja koosnes lühikese tera (tavaliselt tanto) kastmisest kõhuõõnde ja selle lõikamisest üle kõhu.

Esimese registreeritud hara-kiri teo pani toime Minamoto daimy nimega Yorimasa Uji lahingu ajal 1180. Seppukust sai lõpuks bushido, samurai sõdalase koodi võtmeosa; sõdalased kasutasid seda vaenlase kätte sattumise vältimiseks, häbi vältimiseks ja võimalike piinamiste vältimiseks. Samuraid võis käsutada ka hara-kiri nende daimyo (feodaalid). Meeste kõige tavalisem seppuku vorm oli lühikese teraga kõhu lahti lõikamine, mille järel tema assistent katkestas samuraide kannatused pea mahavõtmise või selgroo lahkamise teel.

Väärib märkimist, et selle teo põhieesmärk oli oma au taastamine või kaitsmine, mistõttu sellise enesetapu sooritanud sõdalast ei raiutud kunagi pea täielikult maha, vaid "ainult pool". Need, kes ei kuulunud samurai kasti, ei tohtinud hara-kiri teha. Ja samurai võis peaaegu alati seppuku läbi viia ainult oma isanda loal.

Mõnikord käskis daimyo hara-kiri täita rahulepingu tagatisena. See nõrgendas alistatud klanni ja selle vastupanu tegelikult lakkas. Jaapani maade legendaarne koguja Toyotomi Hideyoshi kasutas sel viisil vaenlase enesetappu mitu korda ja dramaatilisem neist lõpetas tegelikult suure daimyo dünastia. Kui valitsev Hojo klann 1590. aastal Odawara lahingus lüüa sai, nõudis Hideyoshi Hojo Ujimasa daimy enesetappu ja tema poja Hojo Ujinao pagendamist. Selle rituaalse enesetapuga lõppes Jaapani idaosa võimsaim daimyo perekond.

Kuni see tava muutus 17. sajandil standardiseeritumaks, oli seppuku rituaal vähem vormistatud. Näiteks XII-XIII sajandil sooritas sõjapealik Minamoto no Yorimasa hara-kiri palju valusamal viisil. Siis oli tavaks arveid arveldada eluga, sukeldades soolestikku tachi (pikk mõõk), wakizashi (lühike mõõk) või tanto (nuga) ja rebides seejärel kõhu horisontaalsuunas lahti. Kaisyaku (assistendi) puudumisel võttis samurai ise tera kõhu alt välja ja pussitas sellega kõri või kukkus (seistes) oma südame vastas maasse kaevatud terale.

Edo perioodil (1600–1867) sai hara-kiri esitamine keerukaks rituaaliks. Reeglina esitati seda publiku ees (kui see oli plaanitud seppuku), mitte lahinguväljal. Samurai pesi keha, riietus valgetesse riietesse ja sõi oma lemmiktoite. Kui ta lõpetas, anti talle nuga ja riie. Sõdalane pani mõõga teraga enda poole, istus sellel erilisel kangal ja valmistus surmaks (tavaliselt kirjutas ta sel ajal luuletuse surmast).

Samal ajal seisis assistent kaisyaku samurai kõrval, kes jõi tassi saket, avas oma kimono ja võttis kätte tanto (nuga) või wakizashi (lühike mõõk), pakkis selle teraga riidest, et see ei lõikaks käsi ja ei uputaks seda kõhtu, tehes seejärel lõike vasakult paremale. Pärast seda lõi kaisyaku pea samurailt maha ja ta tegi seda nii, et pea jäi osaliselt õlgadele ega tükeldanud seda täielikult. Selle tingimuse ja temalt nõutava täpsuse tõttu pidi assistent olema kogenud vehkleja.

Lõpuks arenes Seppuku lahinguväljal toimunud enesetapust ja sõja ajal levinud praktikast välja keerukaks õukonnarituaaliks. Assistent kaisyaku ei olnud alati samuraide sõber. Kui lüüa saanud sõdalane võitles väärikalt ja hästi, siis vaenlane, kes soovis tema julgust austada, sai vabatahtlikult selle sõdalase enesetapu assistendiks.

Feodaalaegadel oli olemas spetsiaalne seppuku vorm, mida tunti kui kanshi ("mõistuse surm"), kus inimesed sooritasid enesetapu protestiks oma isanda otsuse vastu. Samal ajal tegi samurai kõhule ühe sügava horisontaalse sisselõike ja sidus seejärel haava kiiresti kinni. Seejärel esitles mees oma isandale kõnet, milles ta protestis daimyo tegevuse vastu. Kõne lõpus tõmbas samurai sideme oma surelikust haavast. Seda ei tohiks segi ajada funchidega (surm pahameelega), mis oli enesetapp protestiks valitsuse tegevuse vastu.

Mõned samuraid esitasid palju valusama seppuku vormi, mida tuntakse kui "juumonji giri" ("ristikujuline lõikamine"), milles ei olnud kaishaku, mis võis samurai kannatustele kiiresti lõpu teha. Lisaks kõhu horisontaalsele sisselõikele tegi samurai ka teise ja valusama vertikaalse sisselõike. Samurai, kes esines jumonji giriga, pidi kannatusi stoiliselt taluma, kuni ta veritses.

Kõigile, kes on huvitatud tõusva päikese maa ajaloost ja kultuurist, 28 haruldast ajaloolist pilti Jaapani igapäevaelust 19. sajandi lõpus