Video: Boyarynya Morozova elus ja maalikunstis: mässulise skismaatika ajalugu
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Suhtumine Feodosia Morozovasse ja tema ajaloolisesse rolli on üsna mitmetähenduslik. Tema loobumist kõigist eluõnnistustest, millest boyarynil palju oli, nimetavad mõned usu nimel vägiteoks, teised - fanaatiliseks usukaanonite järgimiseks. Mässuliste elutee aadliproua Morozovatabatud Vassili Surikov tema kuulsaimal lõuendil, lõppes traagilise surmaga. Kes ta tegelikult oli - püha märter või vallutatud?
Pärast Nikoni reformi 17. sajandil toimus kirikus lõhe: vanausulised keeldusid uuendusi vastu võtmast. Peapiiskop Avvakumi järgides said nad skismaatikuteks ja kannatasid stoiliselt piinamist ning surid, kuid ei loobunud oma veendumustest. Tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul saadeti skismaatikud pagulusse, visati muldvanglatesse - sügavatesse süvenditesse või rottidega keldritesse. Selline saatus ootas ees poisslaps Morozovit.
Feodosia Prokopyevna Morozova (nee - Sokovnina) oli kõrgeim palee aadlinna. Tema isa oli tsaari abikaasa Maria Iljinitšnaga suguluses, nii et Feodosia oli üks õukondlastest. Ka tema abikaasa Gleb Morozov oli pärit aadliperest, tema vanem vend Boriss oli väga rikas. Pärast abikaasa ja tema venna surma läks kogu varandus Theodosiasse. Ta elas luksuses, tema käsutuses oli mitu valdust ja 8 tuhat pärisorja. Ta sõitis vankris sadade teenijate saatel välja.
Tsaar käskis Theodosia vahistada, olles ära võtnud tema valdused ja maad ning välja saata Moskvast, kui ta vanausust lahti ei ütle. Boyarynya Morozova keeldus ja mõistis end tahtlikult vaesusele, näljale ja kindlale surmale. Ta suri maalises vanglas täieliku kurnatuse tõttu 1675.
Vassili Surikov kujutas hetke, mil boyaryn viidi Moskva tänavate äärde metsa. Kunstnikku imetles naine, kes mässas ametliku kiriku ja kuningliku võimu vastu ning oli nii tugev, et ükski piinamine ei murdnud tema tahet.
1887. aastal esitleti maali "Boyarynya Morozova" esmakordselt 15. rändkunstnike näitusel, misjärel selle ostis P. Tretjakov oma kollektsiooni jaoks. Reaktsioon maalile oli segane. Surikovit süüdistati isegi lõhenemise edendamises. Vaid 3 inimest rääkisid siis avalikult teose positiivse hinnanguga: kirjanikud Garshin ja Korolenko ning muusikakriitik Stasov. V. Korolenko kirjutas: „Inimeses, kes teadlikult sureb selle eest, mida ta peab tõeks, on midagi suurt. Sellised näited äratavad meis usu inimloomusse, tõstavad hinge.”
Surikov teadis Morozova ajalugu lapsepõlvest - ta oli skismaatikutega tuttav, kunstniku tädi Avdotya Vasilievna kaldus vanausku. Esimestes visandites andis kunstnik aadliprouale just tema näojooned. Kuid tulemus teda ei rahuldanud: „Ükskõik, kuidas ma tema nägu maaliksin, rahvahulk lööb. Lõppude lõpuks, kui kaua ma olen teda otsinud. Kogu nägu oli madal. Ma eksisin rahva sekka. Lõpuks oli kangelanna prototüübiks Uurali vanausuline: „Kirjutasin temast lasteaias kell kaks eskiisi. Ja kui ma selle pildile sisestasin, võitis see kõiki,”rääkis kunstnik. Nii esitlevad kõik nüüd boyarynya Morozovit.
Surikov kaldus ajaloolisest tõest mõnevõrra kõrvale - ta teadis, et skismaatikut transporditi köidetuna ja immobiliseerituna, siis polnud sellel pildil kangelaslikkust ja ülevust. Seetõttu istub tema aadlinaine Morozova õlgedel, tõstes käe, kahe sõrme ristiga kokku volditud - vanausuliste sümbol. Tema kangelanna on kogu rahva parimate omaduste kehastus: valmisolek eneseohverduseks, vastupidavus ja meelekindlus.
A 33 joonistust Venemaa elust, tehtud 1872. aastal, kinnitavad tõsiasja, et 19. sajandil asusid Moskva ümbruses vanausuliste kirikud.
Soovitan:
Kuulsad kleidid maalikunstis, mille järgi saab hinnata, milline oli ajastu mood
Juba ammustest aegadest on kunst ja mood üksteist mõjutanud, sundides kriitikuid ja moehuvilisi üksteist kähku asendavaid uusi suundi tähelepanelikult jälgima. Ja kuigi mõned hindasid pilti tehniliste omaduste poolest, jooksid teised rätsepade juurde, et varsti saada kleit, mis oleks täpselt selline, nagu lõuenditel kujutatud kangelannad
Elus, Kurilka: Kes oli "ajakirjanik" Puškini epigrammist, või oli ühe konflikti ajalugu tõesti
Huvitav lugu võib mõnikord peituda mõne stabiilse väljenduse taga - nagu näiteks „suitsuruumi” puhul: jutt pole isegi fraasi enda päritolust. Rõõmsate sõnade "Elus, elus suitsuruum" taga võib kergesti kaaluda tervet konflikti, mille ühte poolt esindas mitte vähem kui vene peamine luuletaja
"Mina tulen muidugi tagasi ": Vladimir Võssotski pilt maalikunstis ja skulptuuris
"Mul on midagi laulda, olles end esitanud Kõigevägevama ees, mul on end tema ees õigustada," - need on viimased read, mille Vladimir Võssotski kirjutas vahetult enne oma surma. Luuletaja lahkus, jättes sellele surelikule maale sügava jälje. Paljud inimesed mäletavad "magnetofonide ajastut", kui riik naeris ja nuttis koos luuletaja ja bardi laulude kangelastega. Võssotski, kes oma elu jooksul tundis üleriigilist armastust, elab tänapäevalgi, jäädvustatud kunstnike maalidele, skulptorite pronksiloomingule
Päevalill on hea, pähklid on halvad: mida tähendavad kristlikud sümbolid maalikunstis, kirjanduses ja kinos
Kristlik kultuur on kujundanud kaasaegset Euroopa kultuuri, eriti kunsti valdkonnas. Isegi praegu on piltide keelele üleminekul Euroopa kino, maal, kirjandus pöördumas traditsiooniliste sümbolite poole poole Euroopa jaoks - katoliiklik ja protestantlik. Muistsest maalist seevastu ei saa mõnikord seda kultuurikoodi tundmata üldse aru. Siin on vaid mõned väga olulised pildid
Islami maalikunstis keelatud ja lubatud: mineviku peentest miniatuuridest kuni tänapäevaste aktideni
Pikka aega usuti, et islamimaailma riikides on elusolendite, sealhulgas inimeste kuvand religiooni poolt keelatud. Kas tõesti? Ühelt poolt on kunstnikel justkui lubatud kujutada elusolendeid, sealhulgas omasuguseid, ja teiselt poolt on tõesti mingi veto, mis keelab mitte ainult portreekunsti enda, vaid ka suhtumise seda. Täna tahaksin valgustada neid vastuolulisi spekulatsioone