Video: Mood hulluse lävel: kuidas 19. sajandil kaunistasid daamid end topitud lindude ja surnud putukatega
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Ajalugu mäletab paljusid Euroopa moe ekstravagantseid ja isegi provokatiivseid pöördeid, kuid 19. sajandi lõpus toimunu tekitab nii hämmeldust kui ka nördimust ja mõnes isegi vastikust. Me räägime sellest kummalisest perioodist, mil viktoriaanliku ajastu daamid hakkasid … putukatest kaunistama. Selliste toodete nägemisel tunneks kaasaegne inimene end ebamugavalt, kuid nende aastate moe naised ei pidanud end üldse julmaks ega küüniliseks. Ja seda kummalist suundumust täheldati mitte ainult Inglismaal.
1880–90ndatel pöörasid paljud tüdrukud ja naised äkki tähelepanu ämblikuvigadele ja hakkasid neid olendeid kaunistustena kasutama. Putukad hakkasid kaunistama moe naiste riideid, kuid mitte mingil juhul stiliseeritud ehete kujul: need olid tõelised looduslikud putukad või õigemini nende kuivatatud laibad.
Pean ütlema, et see mood kõlas muistsete maiade kultuuriga, kes palju sajandeid varem ehtisid end putukapõhiste prossidega. Ja kui indiaanlaste sellise suhtumise põhjused putukatesse pole kindlalt teada (võib -olla oli siin kultuuriline ja religioosne taust), siis saavad kaasaegsed ajaloolased ja psühholoogid seletada viktoriaanlike naiste kirge selliste veidruste vastu.
Millest tuleneb eelmisel sajandil selline perversne mood? Kummalisel kombel selgitavad eksperdid putukate hobi eelkõige tööstuse kiire arenguga. Linna keskklassi naised, kes polnud moraalselt nii suureks linnastumiseks ette valmistunud, tundsid tööstusmaailmas, et nad kaotavad sideme emaloodusega, ja hakkasid talle rohkem tähelepanu pöörama.
Seda huvi õhutas ka loodusteaduste areng 19. sajandi teisel poolel. Euroopa (ja eriti Suurbritannia) haritud daamide seas on muutunud moes lugeda mitte ainult proua Beatoni bestsellerit toiduvalmistamise ja kodunduse teemal, vaid ka intellektuaalsemat lugemist Charles Darwin.
Samal ajal tekkis Euroopas ja Ameerikas suur huvi taksidermia vastu ning tol ajal ei peetud topiste valmistamist julmuse märgiks. Vastupidi, see tähendas, et hindate looduse ande ja tunnete end selle osana.
Herbaariumite tegemist ja kuivatatud liblikate kodus hoidmist peeti korraliku daami jaoks sobivaks ametiks. Ühiskond soosis selliseid tegevusi kui hobi, mis tõstis naise moraalselt ja esteetiliselt kõrgemale.
Enda kaunistamine värskete lillede, lehtede ja isegi marjadega, järgides erilist "taimede keelt", oli viktoriaanliku moe naiste harjumustest kõige süütum. Viimastel moesuundadel järgivate daamide juustesse hakkasid üha enam ilmuma mitte lilled, vaid tulukesed ja kleidide prossid, mis on tõelised vääriskividega inkrusteeritud putukad. Ponchala, muidugi proovisid daamid end ehtida putukatega, kuid "muumiate" kandmine osutus praktilisemaks.
Loodusarmastus Euroopa naiste seas hakkas omandama üha küünilisemaid vorme. Putukad ja väikesed linnud on muutunud rõivaste ja mütside disainerite tähelepanu objektiks. Kuid kauges Ameerikas kasutati isegi sisalikke - näiteks 1894. aastal teatas New York Times, et loomakaitsjad on väga mures selle pärast, et rätsepad kasutavad kaelakeede ja kraede valmistamisel aktiivselt roomajate nahka kõrgmoe alal.
Muide, Suurbritannia kuninganna Victoria enda ehete hulgas oli kaelakee, mis oli tehtud mehe jahipidamise käigus maha lastud hirve hammastest. Kaelakee pannal oli graveeritud: Alberti tulistatud. Kuningannal oli ka teisi sedalaadi ehteid.
Nii et surnud vead tundusid selle üldise suundumuse taustal tühised.
Õnneks see julm praktika lõpuks kadus. Daamid vahetasid "elavatelt" putukatelt kuldsete ja hõbedaste kolleegideni, mille valmistamise kunstis saavutasid 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse juveliirid absoluutse täiuslikkuse. Üldiselt jätkus buum buumide seas ikka veel, kuid omandas tsiviliseeritud vorme.
Ja kuigi selline kummaline sümbioos inimlikust leidlikkusest ja elusloodusest jääb igavesti moeajaloo ennekuulmatuks peatükiks, leidub selliste ehete armastajaid tänaseni. Mõned kaasaegsed käsitöölised metalliseerivad putukaid, seejärel lakkivad või täidavad sünteetilise vaiguga, et mardikad näeksid välja nagu merevaigust külmunud.
Näiteks putukate kaunistuste valmistamise ja turistidele müümise tava on mõnede Ameerika Ühendriikide ja Mehhiko põlisrahvaste seas olemas. On isegi tehnika, kui elusate (!) Mardikate selga kleebitakse kivikesed, neile ketid liimitakse ja sellisel kujul turistidele müüakse. Teatud liikide mardikad on täiskasvanueas väga aeglased ja võivad pikka aega ilma toiduta hakkama saada, nii et müüjate kinnitusel võivad nad inimestel elada kuni aasta. Kas see tõesti nii on, pole teada ja väga vähesed soovivad seda kontrollida. Muide, Ameerika Ühendriikide seadus keelab eluslooduse objektide, sealhulgas putukate, vedamise üle piiri ilma eriloata.
Juveliiride valmistatud vead ja ämblikud, mis pole looduse loodud, näevad esteetilisemad välja. Näiteks, Leto Karakostanoglou ehtekollektsioon.
Soovitan:
Surnud toolid on surnud inimesed. Fotoseeria "Body U.S.A." autor Karen Ryan
Mitte ainult inimestel ja inimkonnal üldiselt on oma ajalugu, vaid ka neid ümbritsevatel asjadel. Näiteks tavaliste toolidega. Lõppude lõpuks on nende olemasolu otseselt seotud inimestega. Ja igal neist on oma lugu rääkida. Toolid on Karen Ryani uue fotoprojekti objektiks "Body U.S.A."
Mittehappelised noored daamid: Miks Euroopa ja Venemaa 19. sajandil vene üliõpilastest raputasid?
Tänu populaarsele kultuurile on viimastel aastatel ilmnenud muster, et tüüpiline vene tüdruk üheksateistkümnendal sajandil on musliinist noor daam, kes lihtsalt istub ja ohkab ning kuuletub emale ja isale. Kuid terve kahekümnenda sajandi teisel poolel tekitasid vene tüdrukud - täpsemalt vene tudengid - sahinat nii kodus kui ka välismaal, nii et nad ei teadnud, kuidas neid rahustada
Intrigeeriv sümbolismi ja sürrealismi maailm: geenius hulluse lävel või hullus geeniuse äärel?
Kummaline, hull, geniaalne ja ilus - see kõik puudutab kaasaegse Bulgaaria kunstniku Stoimen Stoilovi maale. Need on sürrealismi ja sümboolika kehastus, kus vaimuvabadus, mis piirneb hullusega, põhjustab vastakaid arvamusi ja vaidlusi, köidab tähelepanu, jättes vähesed inimesed ükskõikseks
Surnud aed - surnud puude aed
Dekonstruktsioon - soov lahti võtta ja uuesti kokku panna erinevas järjekorras - on üks postmodernismi põhilisi võtteid, mida kasutatakse regulaarselt kirjanduses, maalikunstis, skulptuuris ja isegi kinos. Kuid kunstnik Carlos Teixeira rakendas dekonstruktsiooni, et luua haljasaladega linnapark
Surnud kährikute mood: Jess Eatoni ebatavalised rõivad ja ehted
Möödas on ajad, mil tundlikud daamid surnud looma nähes minestasid. Nüüd ei ole nad vastumeelsed koristamise, leiu uurimise vastu ja kui nad on kõigega rahul, panevad selle kasti. Inglanna Jess Eaton teeb midagi sellist. Ta teeb nahad ise ja leiab moodsaid rakendusi loomuliku surma saanud, autolt löögi saanud või toiduahela naabri poolt söödud looma erinevate kehaosade jaoks. Nii et ei mingeid ohvreid moealtaril ja meie süütult mõrvatud vendade pisaraid