Sisukord:

Peresisene vägivald Venemaal: miks taluperenaisi peksti ja kuidas nad end kaitsta said?
Peresisene vägivald Venemaal: miks taluperenaisi peksti ja kuidas nad end kaitsta said?

Video: Peresisene vägivald Venemaal: miks taluperenaisi peksti ja kuidas nad end kaitsta said?

Video: Peresisene vägivald Venemaal: miks taluperenaisi peksti ja kuidas nad end kaitsta said?
Video: IRIS KIRS – Elmu Värk / Jaak Veski "Ehavalgus" Solistica 2019 - YouTube 2024, Aprill
Anonim
"Kaupmehe perekond", õhuke. Ryabushkin A. P
"Kaupmehe perekond", õhuke. Ryabushkin A. P

Naine nõudis talurahvakogukonna arvates ranget kohtlemist, et tema loomupärased pahed tema üle ei valitseks. Ka maapiirkonnas peeti inimkonna kauni poole intellektuaalseid võimeid madalaks - "naisel on pikad juuksed, kuid lühike meel". Kõik see moodustas süsteemi, kus naine peab vaieldamatult alluma perekonnapeale (äi ja abikaasa). Ja reeglina kuuletus ta, kuid mitte austusest, vaid hirmust saada füüsilise vägivalla ohvriks.

Igasuguse süüteo eest - maitsetult valmistatud õhtusöök, raisatud raha - võis naine saada "moraliseerimist". Külas ei öelnud nad “löö”, vaid “õpetavad”, rünnak polnud sugugi vastuvõetamatu, vastupidi, seda peeti iga endast lugupidava talupoja kohustuseks (“mitte oma naist peksta - pole mõtet olla”).

Milliste süütegude eest võidi talunaisi peksta

Vastuväited, mehe tegevuse kriitika on peksmise aluseks
Vastuväited, mehe tegevuse kriitika on peksmise aluseks

Käitumine, mis õõnestas meeste autoriteeti avalikkuse silmis, heidutas. Vastuväited, mehe tegevuse kriitika on piisav alus peksmiseks. Samuti mõisteti hukka laiskus, aeglane asjade tegemise tempo, tooraine ebaõige ladustamine ja kasutamine. Abielurikkumine (või selle kahtlus) võib põhjustada tõsiseid kehavigastusi. Sellises olukorras võiksid naised „õppimise” protsessiga liituda ka teised pereliikmed-eriti ämm ja äi.

Sellist julmust seletatakse ohuga rasestuda ja sünnitada laps võõralt. Talupojakeskkonnas tähendas uue pereliikme sünd seda, et nad peavad rohkem pingutama ja ka ressursse rohkemate inimeste vahel jagama. Väljavaade vallaslast toita on taluperekonna pea jaoks väga ebasoovitav. Füüsiline piinamine reeturi suhtes ei olnud alati abikaasa initsiatiiv. Sageli langetati otsus karistuse kohta kogunemisel ja abikaasa oli ainult testamenditäitja.

Abielutruuduse vastaste kuritegude puhul oli asjakohane „autojuhtimine” või „häbistamine” füüsilise vägivalla elementidega. Jaroslavli kubermangu külas kasutas petetud abikaasa oma naise koos hobusega vankri juurde ja hakkas vaheldumisi piitsaga lööma - nüüd loom, nüüd naine. Seega läbis talupoeg 8 versta kauguse. Naine suri.

Füüsilist vägivalda kasutati siis, kui mehele keelati seksuaalne lähedus
Füüsilist vägivalda kasutati siis, kui mehele keelati seksuaalne lähedus

Mees, kes keeldus truudusetut naist karistamast, nagu ajalooteaduste kandidaat Z. Mukhina kirjutab, mõisteti hukka ja naeruvääristati. Sellist käitumist tajuti aluspõhjuste õõnestamisena, võimetus olla perepea. Füüsilist vägivalda kasutati ka nende vastu, kes keeldusid oma mehega seksuaalvahekorrast. Tsiviilõiguse spetsialist E. Solovjev kirjutas, et peksmised võisid järgneda, kuna keelduti olemast abikaasa kaaslane (seda nähtust nimetatakse tütreks). Või oli kangekaelse sugulase karistus raskem töö ja pidev näägutamine.

Nagu kirjutab Tambovi ajaloolane V. Bezgin, võib naissoost lapse sünd põhjustada ka lähedaste nördimust, see on tingitud asjaolust, et maakogukonna maavarad jagunesid ainult meessoost elanikkonna osas. Tüdruku sünd ei lubanud perele eraldise pikendamist. Juhtus see, et peksmine lõppes surmaga, surma on kinnitanud arvukalt tõendeid. Kuid selliseid kriminaalasju oli raske läbi viia, kuna juhtunu tunnistajad andsid reeglina valetunnistusi, kaitstes despooti abikaasat karistuse eest.

Kohtusse pöördumine tegi asja hullemaks

"Perekonna sektsioon" (1876), kunst. Maximov V. M
"Perekonna sektsioon" (1876), kunst. Maximov V. M

Võimude eest kaitset otsinud naised võtsid riske. Kogukond tajus seda seisukohta mässuna peretraditsioonide vastu. V. Bezgin kirjutab järgmistest näidetest. Pärast seda, kui oli kuulnud Tambovi provintsi võimukohtus juhtumit abikaasa peksmise kohta, seisis kaebaja talupoeg silmitsi häbiga (hukkamõistu märgiks avalik sõit läbi küla), mille korraldasid tema abikaasa ja äi. Kohtu otsus oli süüdlase vahistamine 7 päevaks. Sarajevo volosti kohtus, kus arutati ämma poolt taluperenaise intiimsusele sundimise juhtumit, otsustati hagejat laimamise eest karistada. Karistuseks määrati arest 4 päevaks.

Ohvrist saab mõrvar

Lihtsaim viis kiusamise peatamiseks on naasta oma vanemate koju
Lihtsaim viis kiusamise peatamiseks on naasta oma vanemate koju

Lihtsaim viis kiusamise lõpetamiseks - vanematekodusse naasmiseks - mõisteti talurahvakogukonnas hukka, kuna see oli vastuolus õigeusu moraaliga. Naine ei omandanud mitte ainult halva maine, vaid ka need, kes teda varjasid, said tiitli "naise tahtlikkus". Naised, kes ei suutnud peksmist taluda, otsustasid tappa. Et mitte kohtuda füüsiliselt tugevama inimese vastupanuga, pandi kuritegu toime kurjategija magades. Mõrvarelv oli rasked esemed (kirves, kivi), mis tabasid pähe.

Meetod, mis ei põhjusta kaaskodanike erilist vaenulikkust, on mürgitus (tavaliselt arseeniga). Seda kasutas üle kolmandiku rõhutud naistest, kes otsustasid kurjategija tappa. Kehtivad õigusaktid ei eristanud seda meetodit teistest, kvalifitseerides seda ettekavatsetud mõrvaks. Kuid talurahva kogukonnas näitasid nad mürgitajate suhtes üles teatud kaastunnet. See oli tingitud asjaolust, et kurjategija ei tegutsenud avalikult, ei näidanud üles häbematust, ei käitunud meeleheitlikult.

Domostroy …
Domostroy …

Siiski oli ka vene külas positiivse koht, näiteks Vendade-pärisorjade rajatud vene rahvakäsitöö, mis õitseb tänaseni.

Soovitan: