Kuidas naised-samuraid võitsid südameid ja võitlesid: relvastatud, ohtlikud, nägusad

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kui me ütleme "samurai", siis me kindlasti esindame meest ja populaarsetes ajaloolistes filmides on olukord sama. Animees võib näha samuraitüdrukut - näiteks filmis "Printsess Mononoke", kuid kõik saavad aru, et animes saate näha kõike, mida soovite, isegi kui koomiks on deklareeritud ajaloolisel teemal. Ja ometi tunneb ajalugu samurai naisi ja see pole ainult kaks või kolm eraldi nime.

Relvastatud ja väga ohtlik

Kuigi leiate mõiste "onna samurai" (kus esimene sõna tähendab naissoost), on see tegelikult poliitiliselt korrektne uusversioon ja samuraikultuur ei tundnud selliseid termineid. Jaapanis nimetati läänes samurai-naiseks eraldi nime: "onna-bugeisya", kus teine sõna tähendab võitluskunste tundvat inimest. See tähendab, et Jaapani mentaliteedis polnud sõdalased mitte mingid samuraid, vaid omamoodi naised.

Sellest hoolimata kuulus onna-bugeisha täpselt samurai klassi. Kuid erinevalt buke-no-onast kasutas onna-bugeisha samurai peredes sündinud ja kasvanud naisi samade relvadega nagu klanni mehed. Tõsi, iga "samurai" daam sai minimaalse ettekujutuse võitlusest tanto ja kanken pistodaga. Sealhulgas pidi ta viimase võimalusena suutma ennast tappa. Igale samuraiperest pärit tüdrukule anti kaheteistkümneaastaselt pistoda oma klassi kuulumise märgiks ja meeldetuletuseks, et ta peab oma au eest võitlema, sest see on klanni au.

Onna-bugeisya ei lükanud oma teadmisi ja oskusi hädaolukorras edasi. Nad näitasid end sõjas ja õpetasid oma suguvõsa poistele ka võitluskunste. Erinevalt tavalistest daamidest, kes eelistasid viimase võimalusena laste tapmist ja enesetappu (enne seda sidusid nad jalad, et nad ei otsustaks piinades roppusi levitada), eelistas onna-boogey kätte maksta oma sugulastele või isa isale, vennale. või abikaasa.

Tõsi, Jaapani naiste positsiooni raputas tugevalt seitsmeteistkümnes sajand. Omandiõigused võeti neilt ära ja tüdrukuid õpetati relvi käsitsema palju vähem. Mõnes arusaamatus olukorras peeti enesetappu samurai klassi naise või tüdruku peamiseks normaalseks reaktsiooniks. Sellest hoolimata üllatasid samuraid daamid 19. sajandi lahingutes vaatlejaid oma vastupidavuse ja julguse imedega, kui nad oma meeste abistamiseks relva haarasid. Selleks ajaks oli samuraiperekondades välja kujunenud sisemine naiskultuur ja kui mehed arvasid, et naistele ei räägita lahingust peaaegu midagi, siis emad ja vanaemad rääkisid oma tütardele ja tütretütardele lahingutaktikast ning legendaarse onna-bugeisha ärakasutamisest.

Kolm kangelannat

Kõige kuulsam onna -bugeisha - ja seega need, millest peaaegu iga samuraitütar õppis - olid iidsete aegade kolm naist, Hojo Masako, Tomoe Gozen ja Hangaku Gozen. Need, kes kasvasid üles Jaapani klassikalise proosa nõukogude väljaannetel, tunnevad kohe ära ühe nime: Tomoe Gozen - Taira maja muinasjutu kangelanna või peategelase Minamoto no Yoshinaki armastatud Heike Monogatari.

Tomoe Gozen on rahvuskangelanna, Minamoto klanni juhi lojaalne liitlane. Ta oli võrdselt vilunud vibude ja katanaga ning jagas oma väljavalituga peaaegu kõiki tema lahinguid - Taira klanni ja tema sugulase Minamoto no Yoritomo vastu. Veelgi enam, lahingust kuumutatud Gozen lõikas vastastel pead maha ja hoidis neid trofeedena - ta oli nii ägeda iseloomuga.

Awazu lahingus, kui Yoshimoto küljest jäi ellu vaid viis samuraid, sealhulgas tema ise, oli Gozen nende hulgas. Ta pidi oma väljavalitu lähedal surema, kuid too veenis teda lahkuma, väites, et surm naise lähedal ei too talle au - ta ei oleks saanud teda lahkuda muul viisil kui oma au eest hoolitsemisega. Gozen võitis lõpuks lahingus teise vaenlase samurai, lõikas tal pea maha ja galopis. Keegi ei tea täpselt, mis temaga pärast juhtus. Mõned ütlevad, et ta suri Yoshimotost kaugel, teised, et ta suutis kaugele reisida ja läks kloostrisse.

Muide, sama Yoritomo naine, kellega Yoshimoto sõdis, oli samuti onna -bugeisha - sama Hojo Masako, kes on mineviku kolme kangelanna nimekirja tipus. Kui tema poeg sai šoguniks, mõjutas ta tema otsuseid ja poliitikat nii palju, et sai hüüdnime ama-shogun-nun-shogun. Tema isa otsustas kasvatada Masako sõjameheks. Masako lapsepõlv langes segaduste perioodile, seega on otsuse põhjused ilmsed. Selle tulemusena õpetati tüdrukut võitlema ja ratsutama, samuti jahti ja kalapüüki, mis võivad toita kodu kaotanud ja talupojad. Samuti sõi ta alati hommikusööki ainult meestega.

Samal ajal paistis silma ka ägeda Tomoe Gozeni nimekaim Hangaku Gozen. Ta ei saanud endale mõõka või lihtsalt ei õppinud seda väärikalt käsitsema, sest ta eelistas teist relva - naginatat, liustiku Jaapani analoogi. Ta oli teadaolevalt noor ja ilus ning sama kartmatu kui ilus. Hangaku Gozeni klann, nee Yo, oli Taira rahvas, see tähendab Tomoe Gozeni vastased.

Tol ajal käis poliitika läbi ja lõikas mõõkadega. Palju aastaid pärast Taira ja Minamoto lahingut mässas Hangaku Gozen võimu haaranud Minamoto vastu. Ta juhtis endaga kolm tuhat sõdurit. Kümme tuhat mõisteti tema vastu. Lahingus sai ta noolega haavata. Pärast Gozeni vallutamist kõikusid tema toetajate read, kes olid juba vaenlase arvulise üleoleku pärast piinlik. Üldiselt kaotas Gozen ja tema edasine saatus tundus kadestusväärne. See toodi Shogunile, Hojo Masako pojale, karikaks. Kui Gozenit šogunile näidati, nägi teda samurai Asari Yoshito. Ta armus sõdalasse ja veenis teda laskma tal temaga abielluda.

Ja neljas

Üheksateistkümnendal sajandil, pärast Aizu lossi kaitsmist, ilmus uus onna -bugeisha legend - Nakano Takeko. Teda ei õpetatud katanaga tegelema, kuna seda enam ei aktsepteeritud, kuid ta valdas naginatat, mis anti traditsiooniliselt kõigi samuraitütarde kätte. Tüdruku andest šokeeritud õpetaja adopteeris ta ja hiljem õpetas ta tema koolis võitluskunste.

Lahingus lossi pärast kogus Takeko need naised, kes olid võitluskunstides paremad, ühte meeskonda. Komandörid keelasid sellel üksusel ametlikult armeega ühineda, et mehi oma kohalolekuga mitte häbistada, nii läks Takeko salk ajalukku eraldi armeena, naissoost “Jo Shigunina”.

Tema juhitud rünnaku ajal tulistati Takekot rindu. Ta palus õel, kes tema lähedal sõdis, pea maha lõigata ja ta ära viia, et vaenlane ei saaks tema pead karikaks. Hiljem maeti Takeko pea templi siseõue männi alla. Jaapani admiral Dewa Shigato, algselt Aizust, püstitas hiljem sellesse kohta monumendi. Igal aastal osalevad Hakama tüdrukud, kes kujutavad Takeko sõdalasi, rongkäigust lähedal asuval linna sügisfestivalil.

Jaapanlastel ei ole kerge seda tunnistada, kuid mõnikord annavad nende naised oma meestele koefitsiente igal alal: 10 kuulsat Jaapani kunsti naiskunstnikku, kes ületasid mehi.