Mida tähendab INRI Jeesuse ristilöömise üle ja miks venelased kirjutasid omal moel

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Tuli sageli mõelda maailmamaali kujutavate maalide reproduktsioonidele Jeesuse Kristuse ristilöömine. Ja selliseid lõuendeid on palju, need on kirjutanud erinevate riikide ja kunstisuundade vanameistrid. Kuid vähesed meist mõtlesid Päästja pea kohal olevale tahvelarvutile antud lühendi tähendusele ja sellele, miks mõned kunstnikud kujutasid teda elusana ja võidukalt ristil, teised aga surnuna ja märtris poosis tardununa.

Ristilöömine - iidne hukkamisvorm

Ristilöömine on hukkamisviis, mis oli paljudes maailma riikides väga levinud. Nii hukati neid Jaapanis, Hiinas, Babüloonias, Kreekas, Palestiinas, Kartaagos. Eriti sageli kasutati seda aga Vana -Roomas. Ja huvitaval kombel oli see Rooma impeeriumis üsna tavaline karistus ammu enne Kristuse sündi.

- kirjutas oma kirjutistes ajalooprofessor Tymon Scrich.

Jeesus on universaalne armastus

Kuid paljudele meist seostub ristilöömine ainult ühe ajaloolise sündmusega - Jeesuse Kristuse hukkamisega, kes võttis meelsasti enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja märtrisurma.

Neil kaugetel aegadel kiusati kõiki teisitimõtlejaid taga ja karistati halastamatult. Kuid Jeesus ja tema jüngrid, vaatamata surmaohule, kandsid usku inimestesse, vallutasid südame südamest, riigi riigi ja mitte relvadega, vaid armastusega. See on sajandeid hiljem, kui kristlikul religioonil hakkab olema riiklik alus, algab sunnitud ristimine, saabuvad ristisõdijate ja inkvisitsiooni kohutavad ajad.

Kuni selle ajani tõuseb Jumala Poeg, kes armastab kõiki inimesi, kogu inimkonda, Kolgatale ja lüüakse risti meie hingede päästmise nimel. Seetõttu on meis igaühes Jumala säde ja me kõik kõnnime sellega südames, nii usklikud kui ka uskmatud. Ja me kõik januneme armastuse ja lahkuse järele.

Jah, me teame

Päästja kuvand õigeusus ja katoliikluses

Katoliikluses ja õigeusus on erinevusi mitte ainult ristikujul (esimene nelja-, teine kaheksaharuline), vaid ka Jeesuse Kristuse kujutisel sellel. Niisiis, kuni 9. sajandini kujutati Päästjat ikonograafias ristilöömisel mitte ainult elusana, vaid ka võidukalt. Ja alates 10. sajandist hakkasid Lääne -Euroopas ilmuma surnud Jeesuse kujutised.

Ristilöömise õigeusu tõlgendamisel jäi Kristuse kuju võidukäiguks. Ristil ta

Katoliku ristilöömisel on Kristuse pilt palju realistlikum. See kujutab Jeesust surnuna ja mõnikord verevooludega näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribides. Ikonograafia paljastab kõik piinatu kannatused ja piinad, mida Jumala Poeg pidi kogema. Tema näol on talumatu valu jäljed, käed lõtvunud keharaskuse all, mis on väga usutavalt painutatud.

Katoliku ristil on Kristus surnud, temas pole võitu surma üle, võidukäiku, mida näeme õigeusu ikonograafias.

Päästja rist - mida tähendab kiri sellel

Rist saadab kristlast kogu elu, ta näeb seda kirikutes ja kannab kaitsena rinnal. Seetõttu on kõigil huvitav teada saada ristilöömise pealkirja lühendi tähendusest.

Kiri Päästja hukkamise instrumendil on "I. N. C. I." tähistab sõna "Jeesus Naatsareti juutide kuningas". Esialgu oli see fraas kirjutatud tahvlile heebrea, kreeka, rooma keeles ja kinnitatud ristile, millel Kristus märtrisurma suri. Vastavalt tolleaegsetele seadustele tugineti sellistele pealdistele igale surmamõistetule, et kõik saaksid teada tema süüdistatavast süüst.

Nagu te pühakirjast teate, ei suutnud Pontius Pilaatus leida, kuidas Kristuse süüd muul viisil kirjeldada, nii et tahvlile ilmusid sõnad "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"

Aja jooksul asendati see kiri ikonograafias lühendiga. Ladina keeles, katoliikluses, on see kiri kujul INRI ja õigeusus - IHTSI (või ІНВІ, "Jeesus Nazarene, juutide kuningas").

On ka teine õigeusu kiri - "maailma kuningas", slaavi riikides - "hiilguse kuningas". Lisaks säilitati õigeusu Bütsantsis naelu, millega Jumala Poeg ristile naelutati. Jeesuse eluloo järgi on kindlalt teada, et neid on neli, mitte kolm, nagu on kombeks kujutada katoliku ristilöömisel. Seetõttu on õigeusu ristidel Kristuse jalad naelutatud kahe naelaga - igaüks eraldi. Ja ristitud jalgadega Kristuse kuju, mis oli ühe naelaga naelutatud, ilmus esmakordselt läänes 13. sajandi teisel poolel.

Krutsifiksil on veel mõned lühendid: keskmise risttala kohal on kirjed: "IC" "XC" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" - Võitja.

Ristilöömine saksa maalikunstis

Paljud maalikunstnikud, viidates sellele teemale, on toonud selle teostuse kunstiajalukku palju erinevaid tõlgendusi. Sõna "tuum" ladinakeelsest "ristist" tõlgituna oli algselt laiema tähendusega ja see võis tähendada mis tahes samba, mille külge surmanuhtlused riputati. Näiteks näeme paljudel lõuenditel Päästja ristilöömist T-kujulisel ristil.

Kristuse ristilöömine flaami maalikunstis

Ristilöömine hispaania maalikunstis

Nagu näeme, Hispaania maalikunsti parimate meistrite krutsifiksidel puudub taust, mitmetahulised kompositsioonid - ainult Jeesuse enda kuju.

Mõne Itaalia kunstniku "ristilöömine"

Vene kunstnike ristilöömine lõuenditel ja mosaiikidel

Kristuse hukkamise ja surmaga kaasnesid kohutavad loodusnähtused: maavärin, äike ja välk, pimenev päike ja karmiinpunane kuu, mida näeme mõnede maalikunstnike töödes.

Tulles tagasi ristil toimunud kohutava hukkamise ajaloo juurde, tahaksin märkida, et Rooma keiser Constantinus, kes oli ristiusku pöördunud, võttis 4. sajandil pKr vastu dekreedi, mis keelas hukkamise ristilöömisega. 1000 aasta pärast naasis ta aga teisele poole maad - nii hukati kristlased Jaapanis. Aastal 1597 löödi Nagasakis risti 26 kristlast ja järgmise sajandi jooksul hukati sel viisil veel sadu.

Mitte vähem kohutav oli hukkamine elavate süüdimõistetute nülgimisega. Meie järgmises ülevaates Cambysese õiglase kohtuprotsessi lugu.