Kes ja millal hakkas tegelikke saagasid salvestama ja miks ei saa neid täielikult usaldada

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Saaga ei ole ainult filmide sari "Tähesõdadest" või vampiiriperekonnast. Rangelt võttes võib tõeliseks saagaks lugeda ainult seda teost, mis on salvestatud hiliskeskajal Skandinaavias, täpsemalt Islandil. Eeldati, et need käsikirjad räägivad tõeselt mineviku sündmustest, kuid tänapäeva teadlastel on tõsised kahtlused kirjutatu usaldusväärsuses.

Kuidas tekkisid iidsed saagad ja mis aitas neid säilitada

Saaga on oma olemuselt lugu, kui see on tõsi. Varem võis saagale viidata kui ajaloolisele dokumendile - nii kõrge oli selle ja selle autori või jutustaja usaldusväärsus. Ka käsikirjade tekstid näitasid, et salvestatu vastab tegelikkuses toimunule. Pole juhus, et isegi iidsetel aegadel ilmusid "valed saagad" - see tähendab need, mis olid vormilt lähedased tõelistele, kuid olid autori äranägemise järgi täidetud müütide ja legendidega.

Kõik saagad, välja arvatud harvad erandid, on koostatud Islandil. See saar Põhja -Atlandi ookeanis Skandinaavia poolsaarest läänes asus 9. sajandil norralaste poolt, kes lahkusid kodumaalt konflikti tõttu kuningas Harald I. praeguste islandlastega. Sagami nimetas legende rahva ja selle ajaloo, sünnituse ja peretülide kohta, seejärel - valitsejate, piiskoppide, rüütlite kohta. Sõna saaga tähendab vanapõhja keeles "legend". Muide, ka ingliskeelne ütlus ("to say") on selle terminiga seotud.

Islandi saagade tähelepanuväärne omadus on see, et nüüd võib ainult oletada nende originaalse, originaalse sisu, loomise perioodi ja sageli ka autorite kohta. Vanad käsikirjad on säilinud tänapäevani, kuid fakt on see, et need kirjutati üles märkimisväärselt palju aega pärast saagade sündmuste toimumist. Siin, nagu ka "Jutust möödunud aastatest" - kirjutamise hilise ilmumise tõttu tuleb rahul olla tekstidega, mis "mälust" - rahva mälust - kirja pandi. Ja kuidas üks jutustaja rääkis teisele, mida lisas ja mida unustas, kas pani oma mõtted sisuliselt tõesesse saagasse või kordas täpselt oma eelkäija sõnu - seda on võimatu öelda.

Vanimad kirjalikud allikad, kus saagasid on salvestatud, pärinevad XII sajandist ja enamik saagasid tekkis ajavahemikul X - XI sajand - see on nn "saagade ajastu" või "ajastu saagad ". Käsikirju koostati suurel hulgal kuni 15. sajandini ja tänu sellele on säilinud üsna suur hulk neid Islandi kirjanduse näiteid. Need võimaldavad teil uurida ka keskaegse Skandinaavia ajalugu ja viikingite sissetungi, sealhulgas nende reise slaavi maadele. Või nad ikka ei luba?

Jumal Üks ja teised saagade tegelased

Saagadest võib eristada mitut peamist sorti. Saagadest räägiti iidsetest aegadest - st Islandi ja Skandinaavia ajaloo algusperioodidest. Need tõesed jutustused sisaldasid üsna märkimisväärset hulka müüte ja legende, kuid muud tüüpi saagad ei olnud mõnest väljamõeldisest vabastatud. Sageli sai legendi tegelaseks jumal Odin, germaani-skandinaavia mütoloogia jumalate panteoni pealik. Ilmudes narratiivis auväärse vanamehe varjus, aitab ta sageli kangelasi.

Nad koostasid "saagasid islandlastest", perekondlikke saagasid - kirjeldasid üksikasjalikult tüli lugusid, verevaenu juhtumeid, mis määrasid sõdivate perekondade paljude põlvkondade elu. Saagasid eristab üldiselt kõigi tegelaste üksikasjalik ja üksikasjalik kirjeldus ning nende sugupuu. Rahulik lugu kangelase vanemate ja seejärel tema naise ja teiste pereliikmete nimest ning seejärel kõik samad kirjeldused noorema põlvkonna järgmise kangelase kohta ja nii mitu korda - nüüd võib see tunduda igav, kuna see eemaldab kuulaja-lugeja süžee keerdkäikudest, kuid islandlaste jaoks oli mõeldamatu ilma selle komponendita hakkama saada.

"". ("Ynglingide saaga", umbes 1220 - 1230, autor Snorri Sturluson).

Saagad ja Islandi ajaloo uurimine

Saagad islandlastest kui eraldi saagadest rääkisid lisaks verevaenu legendidele lugusid viikingite reisidest ja ka sellest, kuidas esimesed kolonisaatorid saarele kolisid. Tõenäoliselt sisaldasid sellised jutustused kunagi tõelisi sündmusi islandlaste elus, vähemalt nende esialgses esitluses. Seal oli "kuninglikke saagasid", neid lisati valitsejate kohta - peamiselt Norra valitsejate kohta, kellele Island oli keskel 13. sajandist. Mõni aeg hiljem ilmusid nn "rüütlisaagad" - need olid Prantsuse armastuslaulude ja muude sedalaadi teoste tõlked, mis tulid Islandilt mandrilt.

XI sajandil sai saar kristlikuks, siin ilmus esimene kirik (mis aga ei tõrjunud Skandinaavia jumalaid Islandi eeposest välja). Nad hakkasid kokku panema nn saagasid piiskoppide kohta, esindades kristlike pühakute elulugu. Teine saaga tüüp oli "hiljutiste sündmuste saaga": nendel juhtudel rääkis see sellest, mis juhtus kas autori osavõtul või sai talle teatavaks ühe tegelase kaudu. Sellised jutud sisaldasid suurt hulka väikseid detaile, detaile, mistõttu teoste maht võis ulatuda tuhande leheküljeni ja tegelaste arv isegi ületada seda arvu.

Kui rääkida saagadest, siis saab uurida nii Islandi ajalugu kui ka mütoloogiat - ja enamasti pole kerge ega isegi võimatu üksteisest eralduda. Loo absoluutne tõepärasus on ebatõenäoline ennekõike sündmuste ja neid puudutavate andmete vahelise märkimisväärse, mitme sajandi pikkuse ajavahemiku tõttu. On ka kogumissaagasid, näiteks Sturlungsi saaga, mis loodi Islandi ajaloo üldistamiseks enne selle esitamist Norrale. Teisest küljest võib neid islandi teoseid nimetada omamoodi rahvuslikuks entsüklopeediaks: need sisaldasid mõnikord iidsete seaduste ja lugusid ja luuletükke. Enamiku saagade autorid on teadmata, ainult alates 14. sajandist salvestatud saagad religioossetel teemadel sisaldavad viiteid autorile. Üks neist jutustajatest oli Sturla Thordarson, kes, olles Islandi asunduse kohta mitu saagat kirjutanud, läks ajalukku nii proosakirjaniku kui ka ajalookirjutajana.

Saagad osutusid islandlaste väärtuslikuks panuseks Euroopa kirjandusse ja keskaja ajaloo uurimisse. Kuid samade viikingite kohta annavad nad üsna ebamäärase ettekujutuse. Viikingite ajalugu lõppes palju varem, kui ilmusid esimesed käsikirjad vanade saagadega. Nagu ajalugu salapärased berserkerid, keda idaslaavlaste hõimud kartsid.