Pioneeriprinteri Ivan Fedorovi elu saladused: tee valgustumiseni ja võitlus ellujäämise nimel

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Ivan Fedorovit nimetatakse tavaliselt "esimeseks vene raamatutrükiks". Tegelikult pole see päris tõsi. Ja enne teda trükiti riigis paberväljaandeid. Erinevus seisneb selles, et Fedorov märkis esimesena lähteandmed ja ise autorina. Samad väljaanded olid anonüümsed. Kuid see käsitöö ei toonud Ivanile riiklikku tunnustust.

Edgar Poe stiilis

Tasub alustada lugu nii hämmastavast ja huvitavast inimesest oma perekonnanime ajalooga. Kuueteistkümnendal sajandil ei olnud Vene kuningriigis perekonnanimesid kui selliseid. Kõige sagedamini märkis inimene, kelle poeg ta oli. Nii oli Ivan Fjodori poeg. Seega tuli, et ta oli Fedorov. Raamatutrükkija ise märkis "Moskvitin" - Moskvast kaasaegse perekonnanime analoogina. Aja jooksul see postkiri kadus, andes teed Fedorovile.

Ivani täpne sünniaeg pole teada. Arvatakse, et ta sündis aastatel 1510–1530 (tavaliselt kasutatakse vaheversiooni - 1520). Noh, vähemalt Fedorov ise nimetas Moskvat korduvalt "isamaaks ja perekonnaks", vastasel juhul oleks tema sünnikoht jäänud ajaloo kõrvale.

Üldiselt oli tema elu hämmastav. Selles oli koht salapära, draama ja kuritegevuse jaoks. Ja karm ja sünge kuueteistkümnes sajand, kus meie kangelane elas, liialdab värvidega suurepäraselt. Evgeny Grishkovetsil ja Alexander Tsekalol on selline imeline etteaste nimega Po Po. Nii et Fedorovi kohta võime julgelt öelda, et ta elas detektiivžanri rajaja Edgar Alan Poe stiilis.

Niisiis, salajane number 1. Ivan Fedorovitši lapsepõlve ja nooruse kohta pole usaldusväärseid fakte. Täiesti väljamõeldised ja legendid. Tundub, et ta sai hariduse Krakovis. Kuid milline neist on, on mõistatus. Samas oli ta oma aja kohta väga intelligentne, arenenud ja valgustatud inimene. Fedorov ei olnud iseõppija, kes kase, puukingade ja heina abil "kogemata" raamatute trükkimiseks masina leiutas. Ei. Ta tutvus "imemasinaga", tõenäoliselt oli see Krakovis. Siin töötas Schweipolti (Svyatopolk) Fiole (slaavi trükkimise rajaja ise suri aastatel 1525 või 1526) trükikoda, mis tegeles kirillitsas raamatute trükkimisega. Võib -olla oli Fedorov tuttav ka Francysk Skarynaga, tänu kellele õppisid vene kuningriigi lääneosa haritud inimesed raamatutega tutvuma.

1552. aastal koitis Ivan IV Julm - Euroopas on kasutusel trükitud raamatud, mis tähendab, et ka meil peaks neid olema. Seda suveräänse hinge imelist impulssi toetas metropoliit Macarius. Võib -olla ei jaganud ta tsaari vaimustust, kuid kes julgeks Ivan Julmale vastu hakata? Aga tahta on üks asi ja aru saada hoopis midagi muud. On teada, et nad püüdsid leida raamatutrükkimise äri meistreid, kuid see ei õnnestunud. Seetõttu saatsid nad harjumusest saadikud põhja, uue, nii -öelda Ruriku järele. Ja peagi saabus Taanist printer või raamatuköitja Hans Missingheim. Kirjad ja trükipress võeti Poola maadelt.

Töö on alanud. Kui produktiivseks see osutus, on raske hinnata. Tundub, et avaldati mitu (vähem kui tosinat) anonüümset raamatut ja sellega see lõppes. Pealegi pole isegi teavet selle kohta, kus trükikoda asus. Ja ühel ilusal hetkel asendas taanlast lahingupostis Marusha Nefediev, kes töötas koos Novgorodi graveerijaga Vasjuk Nekiforov. Tõenäoliselt läks noor Ivan Fedorov ka oma õpilaste juurde.

Fedorovi "parim tund" saabus hiljem - 1563. aastal, kui Ivan Julm käskis trükikoja avada. Suverään nägi temas väljavaadet ja võimalust tõsta riigi prestiiži Euroopas, nii et ta ei solvanud teda rahastamisega. Siin hakkas tööle Ivan Fedorovitš. Koos oma assistendi Peter Mstislavetsiga töötas ta umbes aasta aega oma raamatu pealkirjaga "Apostel". Ja see avaldati 1564. aasta kevadel. Just "apostlit" peetakse Venemaal esimeseks täpselt dateeritud trükitud raamatuks. Aasta hiljem ilmus teine väljaanne - "Chasovnik". Mõlemad raamatud olid kiriklikud.

Salajane number 2. Trükitud raamatute tulek põhjustas ägeda reaktsiooni. Ja mitte päris see, mida Fedorov ootas. Uuendus võeti vaenulikult vastu … vaimulikud. Ivan Fedorovitš ise rääkis sageli vaimulike rünnakutest, nad ütlevad, et nad pidasid trükitud raamatuid "hingetuks". Kõige tugevam agressiivsus tuli, nagu arvata võib, kirjatundvatest munkadest. Nende töö oli aeglane ja kulukas. Trükipressi ees nägid nad konkurenti, kes pakkus odavamat toodet. Ja tema kiirus polnud võrreldav füüsilise tööga. Ühe versiooni kohaselt tõi see kaasa tõsise konflikti.

Sellest versioonist pidas kinni ka inglise diplomaat Giles Fletcher. Ta väitis, et tulekahju taga olid kirjatundjad. Fletcher uskus, et nad lihtsalt ei saa ausalt konkureerida Ivan Fedorovitši trükitoodetega ja seetõttu söandasid nad süütada. Tõsi, inglane ei näinud kõiki neid sündmusi. Oma sõnumis ei toetunud ta mitte mõnele allikale, vaid ka Fedorovi enda mälestustele. Seetõttu on võimatu üheselt väita, et süütamise fakt tekkis konflikti tõttu.

Kuid fakt jääb. Trükikojas toimus süütamine, samuti tekkis konflikt trükikoja ja vaimulike vahel. Ja tõeliste põhjuste kohta võib vaid oletada. Mis veelgi huvitavam: ei graveerimislauad ega fondid ei saanud tulekahjus kannatada. Fedorovil õnnestus need päästa. See tähendab, et tulekahju ajal oli ta trükikojas või kuskil läheduses.

Ivan Fedorovitši ja vaimulike vahelise vaenu kohta on veel üks huvitav versioon. Akadeemik, nõukogude slaavi ajaloolane Mihhail Nikolajevitš Tihhomirov uskus, et Fedorov rikkus reegleid. Esimene trükikoda kuulus valgetele vaimulikele, see tähendab vaimulike arvule, kes ei andnud tsölibaadivande (see osa oli mustvaimulike esindajate valik). Kuid siiski olid piirangud. Näiteks pärast naise surma ei saanud valgete vaimulike esindaja teist abielu sõlmida ja pidi minema kloostrisse. Nii et leseks saanud Fedorov ei võtnud kloostritõotusi.

Pärast kõiki neid sündmusi ei jäänud Ivan Fedorovitš Moskvasse. Varsti kolis ta (tema ustav "nõunik" Peter Mstislavets teekonnal kaasa) naaberriiki - Leedu suurvürstiriiki, nimelt Zabludovi linna.

Võitle ellujäämise eest

Salajane number 3. Miks esimene printer just selle asula valis, pole kindlalt teada. On olemas versioon, et Fedorovi kolimine Zabludovisse oli suverääni enda algatus. Nii uskus vähemalt sama akadeemik Tihhomirov. Fakt on see, et Ivan Julm delegeeris printeri läände, et edendada õigeusu, mille positsioone katoliiklus oluliselt nõrgendas. Kuid kas see tõesti nii on, pole teada. Fedorov ise oma lahkumise põhjusena 1574. aastal Lvovi apostli järelsõnas rääkis pingelistest suhetest ametnike ja vaimulikega. Ja selle tõttu pidi ta Moskvast lahkuma.

Võõral maal tervitati printerit nagu sõpra. Hetman Chodkevitši otsese eestkoste all ilmus Zabludovos trükikoda, kus Fedorov ja Mstislavets alustasid oma tööd. Aastal 1568 avaldasid nad "Õpetaja evangeeliumi" ja 1570 - "Psalteri tunniraamatuga". Muide, viimasest raamatust sai kirjaoskuse õpetamise õpik. Kuid vaikne loomeelu oli lühiajaline. Pärast seda, kui Poola Kuningriik ja Leedu Suurhertsogiriik otsustasid ühineda Poola-Leedu Rahvaste Ühenduseks, sõlmides kuulsa Ljubljana liidu, muutis Chodkiewicz järsult oma suhtumist Vene trükikodadesse. Ta ütles, et trükikoda pole vaja, ja soovitas Fedorovil ja Mstislavetsil mõista põllumajanduse tarkust.

Peagi kolisid printerid Lvovi. Ivan Fedorovitš lootis kohalikke jõukaid kaupmehi, kuid tema "projekt" ei avaldanud neile muljet. Nad ei näinud "paberites" mõtet. Vaid vähesed õigeusu preestrid ja koguduseliikmed tundsid Fedorovile kaasa. Kuid nende abi osutus muidugi kasinaks. Kuidagi õnnestus Ivanil trükkida "Apostli" teine trükk 1574. aastal. Järelsõnas rääkis trükikoda oma kadestamatust saatusest ja tagakiusamisest. Ta väitis, et kõigi tema hädade ja ebaõnne süüdlased olid vaimulikud, kes uskusid, et tema raamatud on ketserlus.

Raamat müüdi halvasti. Seetõttu pidi Fedorov proovima siseneda teiste linnade turgudele. Näiteks Krakow. Kuid see ei päästnud kurba olukorda. Ja aastal 1579 pandi trükikoda ja rohkem kui sada raamatut liigkasuvõtjale pandiks neljasaja Poola kulla eest. Ivan sattus majandusliku kuristiku piirile. Tema vanem poeg Ivan üritas Lvovis raamatuid müüa ja Fedorov ise kolis kohaliku vürsti kutsel Ostrogi. Siin andis trükikoda välja Ostrogi piibli, millest sai esimene täielik piibel kirikuslaavi keeles. Siis pidi ta raamatuärist taanduma.

Ivan otsustas oma rahalist olukorda parandada oma leiutise - mitme tünni mördi - arvelt. Selle projektiga külastas ta Viinis keiser Rudolf II. Lisaks töötas Ivan Fedorovitš Krakovis ja tõenäoliselt Dresdenis. Kuid oletame, et tehniline loovus oli vaid rahateenimise vahend. Fedorov unistas oma armastatud töö juurde naasmisest. Kuid see polnud enam määratud teoks saama. 1583. aasta lõpus naasis ta Lvovi, kus ta peagi suri. Ametliku versiooni kohaselt terviseprobleemide tõttu. Mitteametliku teatel on sellega seotud arvukalt konkurente.

Ka tema poja Ivani saatus oli kadestamisväärne. Ta läks isa jälgedes ja läks pankrotti. Trükitegevus Lvivis osutus kahjumlikuks. Drukarevitš (trükikoja poeg) püüdis olukorda päästa, kuid sattus võlavanglasse. Seal õõnestas ta tõsiselt oma tervist ja suri 1583. aastal. Tõsi, ka Drukarevitši surm on ümbritsetud salapäraga. On versioon, et teda ei saatnud järgmisse maailma mitte haigus, vaid konkurendid (mungad-kirjatundjad), kes otsustasid "ketserluse" tootmise lõplikult lõpetada. Ja kuidas see tegelikult juhtus, pole teada. Niisiis, siin on veel üks saladus.