Millised näevad külili, mandlid, gumenzo ja muud meeste soengud välja erinevates konfessioonides

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

On ebatõenäoline, et tsivilisatsiooni ajaloos oleks olnud vähemalt mõni pikk ajastu, mil juustele poleks antud erilist, isegi püha tähendust. Peaaegu kõik konfessioonid käskisid naistel juukselõikused unustada ja oma juuksed teiste eest salli või muu peakatte alla peita. Meeste soengutega oli kõik keerulisem.

Elujõud, kasvavad kiud ja külili

Juba antiikajal oli küsimus, kuidas juuksepea välja peaks nägema, allutatud iidsetele normidele ja tavadele, erinevatel rahvastel olid oma tõekspidamised ja traditsioonid. Vana -Egiptuses, lastele juukseid lõikades, jätsid nad templidesse või peavõrule eraldi juuksekiud. Usuti, et elujõud sisaldub juustes.

See usk peegeldus hiljem piiblilises jutustuses Simsonist, kes algatati naatsaretlaseks ja andis tõotuse mitte juukseid lõigata. Slaavlased ei lõiganud oma lapse juukseid enne, kui nad on jõudnud teatud vanuseni - seda kombeid täheldatakse sageli kaasaegses maailmas.

Toora ettekirjutusi järgides kandsid juudid habet, peakatet ega raseerinud oma templitel juukseid maha - neid nimetati peotiks või külili. Pole vaja, et nende kiudude pikkus ületaks ülejäänud juuste pikkust peas, kuid selleks, et rõhutada nende kuuluvust judaismi, usulist innukust, ei lõiganud nad sageli juukseid üldse. Nüüd kannavad õigeusu juudid märgatavaid külglukke, lõngade pikkus sõltub kogukonna traditsioonidest ja piirkonnast - täpselt nagu usklike riided. Vahel külgkeerud - seda teevad näiteks hasidid.

Juutide välimuse omadused näitasid lojaalsust Piibli lepingutele ja valmisolekut neid järgida mis tahes tingimustel. Veel 19. sajandi esimesel poolel kiusati külili: keiser Nikolai I andis dekreedi, millega keelati juutidel selliseid soenguid kanda. Kuid sanktsioonid ei hävitanud traditsiooni, juute karistati, kuid nad jäid traditsioonile truuks. Hiljem pidid nad natsirežiimiga silmitsi seistes oma uskumusi kaitsma võrreldamatult ohtlikumas olukorras.

Tonsura ja Gumenzo

Juuste lõikamine kristliku tseremoonia ajal sümboliseerib osadust kirikuga. Kui see komme tekkis - lõigata juukseid ühe või teise vaimse teenistuse alustamisel, pole täpselt teada. Igal juhul tehti seda juba uue ajastu esimestel sajanditel. Algul lõigati juuksed üle lauba. Ja alates 683. aastast, kui toimus Toledo IV nõukogu, kehtestati ametlikult tonseerimisreeglid - tonseeringu võtmine ringis, pähe, jättes juuksed “ringiks”.

See oli märk üleminekust munga või vaimuliku staatusele. Suurema osa juustest maha lõigates kuulutas kristlane nõnda oma kuuluvust kirikusse; neil päevil võisid ainult orjadel olla täielikult raseeritud pea. Lõikamata juuste "äär" meenutas sümboolselt Kristuse okkakrooni. Katoliku munkade tonni kandmise nõue jätkus kuni 1973. aastani, kuni paavst Paulus VI otsusega tunnistati see vabatahtlikuks.

Õigeusu kirik on pikka aega hoidnud sama traditsiooni - raseerida või lõigata juukseid kroonil, jättes need servadesse. Venemaal nimetati sellist soengut "gumenzo" - sõnast "rehealune", see tähendab tasandatud, puhastatud maaosa. Pea peal kandsid nad skufia mütsi, mida nimetati ka "kiilaspäiseks" või "mõlapeaks". Uue reegli kohaselt oleks varem pidanud loobuma "Kristuse krooni" kandmise ja juustest lahti laskmise kombest.

Praktikas püsis gumenzo ka pärast ametlikke uuendusi. Alles 19. sajandi keskpaigaks omandasid preestrid ja mungad Venemaal oma tuttava välimuse. Millal nad täpselt gumenzo lõikamise lõpetasid - küsimus jääb lahtiseks. Muide, mis puudutab õigeusu kreeklasi, siis abielus vaimulikud peaksid kandma lühikest soengut, erinevalt vallalistest kloostritest - nad lasid oma juuksed lahti.

Raseeritud budistlik pea ja kakuke Buddha peas

Budistid raseerivad pea juuksed täielikult maha. Seega vabanevad nad mitmesugustest "prahtidest" - edevusest, kadedusest, kõigest asjata ja sekkumisest valgustusrajal liikumisele. Juuksed salvestavad budismi filosoofia kohaselt teavet inimese isiksuse, tema mõtete ja tegude kohta - kõik see tuleks jätta minevikku.

Kuid Buddhat ennast on reeglina kujutatud karvaga kuklis. Ringides, kus Siddhartha keerles, eeldati sellist soengut - see oli vajalik turbani kandmiseks. Kroonil on kujutatud Ushnishat - kroonil kumerat moodustist, saavutatud valgustatuse sümbolit. Enne kui Buddha valgustuseni jõudis, kandis ta pikki juukseid ja askeetiks saades lõikas ta need maha, loobudes oma päritolust.

Muide, legendi järgi tekkis traditsiooniline Buddha kujutlus - istudes lootoseasendis, puudutades parema käega maad ja hoides vasakul kerjavat kaussi - tänu imele. Kui üks India valitsejatest soovis Buddha portreed endaga kaasas kanda, kutsus ta kohale parimad maalikunstnikud, kuid keegi ei suutnud printsi välimust täpselt esitada. Seejärel lõid pintslid ja värvid ise selle portree - legendi järgi esimese Buddha portree.

Nii on ka habemega - mõnes religioonis on ette nähtud lahti lasta ja seda kanda, teistes on see keelatud.