Sisukord:
Video: Valge Ainu: Jaapanlaste põlatud, kes lõi Jaapani kultuuri
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03
Aasialased pole Jaapanit alati asustanud. Saarte vallutamine hõimudelt, mida praegu tuntakse ainu või ainuna, võttis neil kaua aega. Jaapanlased põlgasid ainusid barbaaridena, peaaegu loomadena, kuid lõpuks suutsid nad neid alistada alles siis, kui relvad ilmusid. Pealegi tuli Jaapani kultuuri palju põlastatud metslastest, sealhulgas Jaapani kultuuri jaoks põhiliseks peetavatest nähtustest.
Habe, heleda nahaga, iidne
Ainud polnud ainsad "metsikud" hõimud, kellega aasialased Jaapani saartel kokku puutusid, kuid nad olid kõige sõjakamad ja välimuselt kõige nähtavamad. Kolonistid nägid põõsaste kulmude ja habemega mehi, väga heleda nahaga, ilma üleulatuvate kaaneta silmadega ja tätoveeritud musta naeratusega naisi. Meeste peade paksud ja paksud juuksed visati mattidesse - loomulikuks kaitseks lahingus. Kust tulid Jaapani saartelt sellised Aasia jaoks ebatavalised inimesed, vaidlesid nad väga kaua. Neid peeti iidsete eurooplaste järeltulijateks, australoidide põhjapoolsemaks haruks ja isegi tulnukate lapselapselasteks - lõppude lõpuks põlvnesid ainulaadse legendi järgi nende esivanemad taevast.
Arheoloogid leidsid Ainu ainulaadse keraamika - maailma vanima, samal ajal kareda ja parimate ja keerukamate kaunistustega kaetud - ainulaadse keraamika ja Vaikse ookeani piirkonna rahvaste keraamika kohta ühiseid mustreid. Kaasaegsed keeleteadlased peavad ainu keelt malai -polüneesia rühma isoleeritud haruks - ja muide, keeleteadlased omistavad mõned kaasaegsed jaapani sõnad austroneesiale. Kuid geneetikud väidavad, et Tiibeti ja India ookeani Andamani saarte elanikkond on ainule kõige lähemal. See tähendab, et ainud ei kuulu tõenäoliselt ühtegi kaasaegsesse suurrassi, kuna nad arenesid välja ühest iidsest Aasia rassist, eraldatuna saartest.
Ainul on antropoloogidele teadaolevalt kõige väiksem hammaste komplekt. See tähendab, et nad on söönud tulel küpsetatud toitu kauem, kui mitte kõik, siis peaaegu kõik teised maailma rahvad. Ent sajandeid enne Aasia vallutajate saabumist polnud ainu kunagi maa harimist õppinud. Nad elasid kalapüügi, jahi ja kogunemisega, nii et nad pidid külad üksteisest üsna kaugele panema. Selline hõredus mängis vallutajate kätte - kui oleks olemas ülisõjaline Ainu, iga mees, kes oskas võidelda ja kõndis relvadega, palju muud - ja aasialased poleks suutnud saartel jalgu saada.
Kust said jaapanlased samuraid
Ainu verd kannab üle poole küsitletud Jaapani aadlike perekondade esindajatest. See on üllatav, kui arvestada mitte ainult pikka sõda aasialaste ja ainude vahel, vaid ka põliselanike põlistamist sajandeid pärast nende lõplikku vallutamist, kuni viimase ajani. Tundub, et Jaapani valitsejatel õnnestus omal ajal ainud osavalt lõhestada, nende teenistusse meelitada - koos erinevate hüvede ja kõrge positsiooni säilitamisega - üksikute külade juhid, võimalik, et koos alamatega, kellest said esimesed "samuraid" - siis lihtsamalt öeldes "sõdalased" (bushi).
Igal juhul kopeerib samurai -kood sõna otseses mõttes ainu sõjalisi kombeid ja pühasid rituaale. Mõõgakultus, au enesetapp - kõhu lahtirebimine, spetsiaalsed eraldi riiulid relvadele, lubatud nii, nagu ikoonid on riputatud teistesse kultuuridesse -, jõudis see kõik jaapanlasteni koos ainuliste desertööridega. Äratuntav kontuur neile, kes on samurai soomuseid näinud, on ka Ainu soomused, mis on valmistatud taimsetest materjalidest. Lisaks on tõenäoline, et just defektid võtsid kasutusele paljud geograafilised nimed, millel on ainu juured. Näiteks Tsushima, Fuji, Tsukuba.
Jaapani samuraide vappidel on tavaliselt kujutatud kas taimi või loomi, kuid ilma selle aimduseta on seda raske arvata - pildid on nii geomeetrilised. Kimonosid kaunistati sageli samade geomeetriliste mustritega. On olemas versioon, et see stiil imiteeris algselt tätoveeringuid, mis hõlmasid ainu sõdalaste kehasid. Muide, kimono kohta: Ainul olid seljas avarad kinnitusdetailid, nõgesekiust. Aasialaste riided sarnanesid kimonodega palju vähem kui need rüüd.
Samuraidel on sarnasusi ainudega ja kombeks sündimust rangelt reguleerida. Tavaliselt kasutasid üllad jaapanlased ajutiseks steriliseerimiseks munandite tugevat soojenemist. Võib -olla võeti see meetod ka põlisrahvastelt.
Mitte ainult sõjavägi
Arvatakse, et ainu uskumused ja kombed mõjutasid tugevalt šintoismi kujunemist. Ainu, nagu shintoistid, nägi puude, mägede ja ebatavaliste loomade vaime. Ainu uskus nagu shintoistid, et maailma lõi jumalanna ja tal oli vend -jumal - täpselt nagu loos Jaapani jumalanna Amaterasuga. Fujiyama mägi oli ainul püha, nad uskusid, et see kehastab tulejumala Fuji.
Üsna vaprad hüpoteeside armastajad tõmbavad seose suguküpsete Jaapani naiste hammaste mustumise ja ainuliste naiste näo musta tätoveeringu-naeratuse vahel. Kuid hammaste mustamisel oli vähemalt praktiline tähendus, mis päästis emaili raseduse ajal ja naeratus, mida tüdrukud olid aastaid peale surunud, ei kandnud mingit tähendust, välja arvatud religioosne, seega tundub järjepidevus siin küsitav.
Eraldi lugu on muidugi väärt vihje iidsele traditsioonile: miks said ainu naised naeratustätoveeringuid.
Soovitan:
Inemuri - jaapanlaste kunst magada igal pool, alati ja mis tahes tingimustel
Kuigi Jaapanis ei soovitata enam töökohal magama jääda või võib see isegi töö kaotada, pole see käitumine keelatud. Ei ole haruldane näha magavaid töötajaid, kes kukuvad näoga alla oma klaviatuuril või virnas töödokumente, ja see paneb teised mitte tundma kaastunnet ja mitte nördima, vaid teatud määral imetlema: see inimene töötas ilmselt nii hoolimatult, et tõi ennast täieliku kurnatuseni
Vanad värvilised fotod jaapanlaste elust 19. sajandi teisel poolel (30 fotot)
Seda Jaapanist pärit fotokogu nähti Euroopas 1839. aastal prantsuse kunstniku, leiutaja ja ühe fotograafia looja Liu Daregi kerge käega. Need pildid äratasid avalikkuses suurt huvi, kuid oli üks "aga" - fotod olid mustvalged ja eurooplased soovisid sukelduda "ülimalt realistlikku keskkonda". Aastaks 1840 oli fotode värvimine muutunud juba tavapäraseks tavaks ja aitas palju kaasa tõusva päikese maa turismi arendamisele. Selles ülevaates on vanu fotosid
5 suurt armeenlast, kes andsid tohutu panuse vene kultuuri
Venelaste ja armeenlaste ajalugu on paljude sajandite jooksul tihedalt läbi põimunud. Armeenlased olid Põhja -Kaukaasia venelaste liitlased; nende hulgast tuli palju ohvitsere, kes teenisid kõigepealt Vene impeeriumis, seejärel NSV Liidus. Ja mõned armeenlased on nii tihedalt põimunud vene kultuuri, et mõnikord unustame nende armeenia päritolu
Valge valge peal. Mustvalge fotograafia autor Anil Akkus
Aknast väljas on valge valge! Kuid see ei olnud lumega kaetud ja mitte papli kohev ja isegi padja suled katsid isegi kõike ümbritsevat. Need on muljed noore Türgi fotograafi Anil Akkuse ebatavalisest pildistamisest. Tema lemmikvärv on valge, mistõttu näete selle autori fotodel erandjuhtudel ka teisi toone ja ainult ühe valge objekti varjutamiseks teisest ja mõlemaid taustaks. Nad ütlevad, et musta kassi ei leia pimedast ruumist. Tere tulemast sv
Furtseva must nimekiri: kes ja miks langes nõukogude kultuuri "Katariina Suure" kasuks
Ekaterina Furtseva, keda kultuurivaldkonnas nimetati "kaunite kunstide ülemjuhatajaks" ja "Katariina Suureks", oli nõukogude poliitikas üks vastuolulisemaid tegelasi: need, keda ta toetas, iseloomustasid teda kui õiglane ja üllas inimene ning need, keda ta ei soosinud, peeti julmaks ja kättemaksuhimuliseks. Ta oli 14 aastat NSV Liidu kultuuriminister ja sel perioodil ütlesid paljud tema musta nimekirja kantud kunstnikud, et ta rikkus nende saatuse