Domostroi perekond: keskaegne reliikvia või ideaalne retsept koos elamiseks?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Perekonna taju ja suhtumine abiellumisse Venemaal erineb oluliselt kaasaegsetest ideedest. Pidevalt kasvav lahutuste ja uuesti abiellumiste arv sunnib paljusid inimesi ütlema, et perekonna institutsioon on oma kasulikkuse juba ammu üle elanud. Sellega seoses on huvitav viidata meie esivanemate kogemustele, mis koguti 16. sajandi keskel. üheks perekonnaelu reeglite kogum - "Domostroy" … Paljud postulaadid tunduvad tänapäeva standardite järgi julmad ja barbaarsed, kuid nende reeglite hulgas oli üsna mõistlikke nõuandeid, mille eesmärk oli edendada austust pere vastu.

Türannia, naiste rõhumine, kodune seadusetus on tavaliselt seotud koduse korraga, kuid see pole täiesti tõsi. Tõepoolest eeldati ranget distsipliini ja alluvust. Venemaal sai keskajal põhiliseks traditsiooniline kristlik abielumudel: patriarhaalne monogaamne perekond, mis oli ühiskonna mikromudel. Suhted selles ehitati osariigi suhete näo järgi. Seetõttu mängis domineerivat rolli "suverään", see tähendab abikaasa. Pereta inimest peeti ühiskonna alaväärseks liikmeks.

Preestrit Sylvesterit peetakse Domostroi autoriks, kuigi ta polnud tõenäoliselt autor, vaid toimetaja, kes koondas kokku kaua eksisteerinud reeglid ja määrused. "Domostroi" postulaadid puudutavad mitte ainult pereelu, vaid ka igapäevaelu üldiselt, see on praktiliste soovituste kogum: kuidas leibkonda õigesti juhtida, kuidas külalisi vastu võtta, kuidas kariloomade eest hoolitseda, kuidas süüa teha, suhteid luua jne. Retsepte on igaks juhuks.

Inimese elu keskajal oli rangelt reguleeritud, Domostroi postulaate usuti tingimusteta ja neist peeti kinni. Õigeusu kirik lubas ühel inimesel abielluda mitte rohkem kui kolm korda. Pidulik pulmatseremoonia viidi tavaliselt läbi alles esimesel abielul. Perekond oli väärtus, mida tuli kaitsta kogu elu. Lahutus oli haruldane.

Naine majas peab olema "puhas ja kuulekas". Tema peamised kohustused on laste kasvatamine ja korra tagamine majas. Lapsi kasvatati karmuses, süütegude eest määrati karistused: „Hukata oma poeg nooruses ja ta rahustab teid vanaduses. Ära väsi teda löömast: kuigi sa lööksid teda ritvaga, ei sure ta, vaid ta on tervem, sa lööd ta vastu ihu ja päästad oma hinge surmast. " Kaasaegse inimese jaoks on see jama, kuid kogu keskaegne pedagoogika oli üles ehitatud füüsilisele karistusele.

Erijuhtudel lubati ka naist lüüa: "Kui naine ei kuula sõnu ja tal pole hirmu, siis viruta piitsaga, lihtsalt mitte inimeste ees, vaid privaatselt." Aga pähe ja südame alla lüüa oli võimatu - sandistunud naine ei saaks enam lapsi kanda ja kodutöid teha. Te ei saa ühegi õigusrikkumise eest võita ja pärast karistamist peaks naine haletsema ja hellitama. Karistus võib olla ka "käsk", juhis. Kuid karistus ei ole see, mis pereelu tsementeerib. Peamine sõnum on see, et igaüks peaks oma asjadega tegelema ja püüdma oma kohustusi täita.

Nõuanded puudutasid mitte ainult pereelu, vaid ka kooseksisteerimist ühiskonnas: soovitati aidata inimesi "igas hädas", "kes on kehvem kui sina" - vaeseid, näljaseid, haigeid, vange jne. heade tegudega ei tohi kiidelda. Sa pead taluma solvanguid ja andestama, sest hea on Jumalale meelepärane. Suhtlemise aluseks on traditsioonilised kristlikud väärtused: ära varasta, ära valeta, ära ole vihane, ära kadesta, ära solva, ära hoorata jne.

Muidugi on paljud Domostroi postulaadid aegunud ja traditsioonilised rollid perekonnas on juba ammu ümber jaotatud. Perevägivalda ei saa õigustada. Kuid juba suhtumine kodusse kui kindlusesse, kindlusesse, kõigutamatusse väärtusse - väärib mitte ainult tähelepanu, vaid ootab ka ärkamist kaasaegses maailmas.

Elasime nende reeglite järgi Vene pered enne revolutsiooni: koduehitus, palju lapsi, vanaisa ja vanaema