Isadora Duncani tantsukool: sobimatu erootika või tulevikukunst?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Tänapäeval Isadora Duncan nimetatakse kaasaegse tantsu esivanemaks ja koreograafia geeniuseks ning kahekümnenda sajandi alguses. tema tants oli šokeeritud ja nördinud. Paljajalu ja poolläbipaistvates tuunikates tantsimise viis tekitas hämmeldust ja vihaseid vastuseid.

Isadorale meeldis tantsida alates 6. eluaastast ning oma kontserdikavaga esines ta esmakordselt Budapestis 1903. aastal. Aasta hiljem vallutas ta Venemaa. Tema “tasuta tantsu” hindasid kõrgelt vene balleti armastajad ja S. Diaghilev ütles isegi, et tema ringreis andis “löögi klassikalisele balletile, millest ta ei toibu kunagi”. Andrei Bely kirjutas imetlusega: “… ta tuli välja, kerge, rõõmus, lapseliku näoga. Ja ma mõistsin, et ta on umbes ütlemata. Tema naeratuses oli koit. Keha liigutustes - rohelise heinamaa lõhn. Tema tuunika voldid, nagu nurin, kloppisid vahutavate voogudega, kui ta andis end tantsule vabaks ja puhtaks. " 1907. aastal ilmus Venemaal Duncani raamat "The Dance of the Future", kus ta selgitas oma vaateid kunstile.

Isadora jaoks oli tants enamat kui lihtsalt tants, ta lõi oma loomulikkuse ja vabaduse filosoofia: „Minu jaoks pole tants mitte ainult kunst, mis võimaldab inimese hingel end liigutustes ilmutada, vaid see on ka kogu elukäsitus, rafineeritum, harmoonilisem, loomulikum … … kõik allub sellele ülimale rütmile, mille iseloomulik tunnus on vool. Loodus ei tee mingil juhul hüppeid; kõigi hetkede ja elutingimuste vahel on jada, mida tantsija peab oma kunstis pühalt jälgima, vastasel juhul muutub ta ebaloomulikuks, ilma tõelise iluta, nukuks. Otsida loodusest kauneimaid vorme ja leida liikumist, mis paljastab nende vormide hinge - see on tantsija kunst, "kirjutas ta oma artiklis" Tantsukunst "1913. aastal.

Ameerikas Isadorat ei tunnustatud ja ta otsustas kolida Euroopasse, kus koreograafia uutesse suundadesse suhtuti soodsamalt. Ta avas oma tantsukooli Pariisis. Kuid meenutades oma edu Venemaal, unistab Duncan sinna naasmisest. Isadora kirjutas Lunacharskyle kirja, milles teatas, et on väsinud kodanlikust, kommertskunstist ja unistanud tantsimisest tavainimestele, massidele. Vastuseks kutsus ta Duncani Venemaale ja lubas talle "kooli ja tuhat last". Talle anti Prechistenkal mõis, kus oli kaks suurt saali tantsimiseks.

Hoolimata asjaolust, et Duncan oli Venemaal endiselt üsna populaarne, sai ta kriitikat. V. Meyerhold nimetas teda "absoluutselt vananenud", võimule tulnud bolševikud pidasid teda tantsuks müstiliseks ja ebapraktiliseks. Kriitikud kirjutasid nördinult tema küpsest vanusest ja ülekaalust, märkides mitte tantsukunsti, vaid "massiivseid jalgu" ja "värisevaid rindu". Tema riietust nimetati maitsetuks, nad kirjutasid, et ta näeb poolläbipaistvates lühikestes tuunikates naeruväärne ja labane.

Ameeriklane F. Golder, kirjeldades puhkust, millel Duncan tantsis, ei pidurdanud end väljenditega: „Erikülaline oli Isadora Duncan; naine oli kas purjus või hull või mõlemad. Ta oli pooleldi riides ja palus noormeestel tuunika üles tõmmata."

Venemaal viibimise ajal kohtus Isadora Duncan Sergei Yeseniniga ja abiellus temaga 1922. Ja peagi sai ta pakkumise anda USA -s etenduste sarja. Seekord tervitas Ameerika teda täismaja ja aplausiga, kuid mitte kõigis linnades. Ta visati Chicagost ja Bostonist välja, Brooklynis kukkus ta lavalt alla. Kriitikud olid taas halastamatud: tema lühikeses punases riietuses nägid nad bolševistlikku propagandat ja sobimatut erootikat.

1923. aastal naasid Duncan ja Jesenin Venemaale, kuid seekord võtsid nad ta jahedalt vastu: paljud süüdistasid teda luuletaja alkoholismis. Nende pööriseromantika lõppes traagilise lõpugaja tantsija pidi Euroopasse tagasi pöörduma. "Kui palju probleeme oleks inimkond saanud vältida, kui inimesed ei teeks nii palju valesid liigutusi," ütles Isadora. Tema absurdne surm pani nad seda ütlema perekonna needus rippus Duncani kohal