Kuidas elavad täna Kamtšatka põliselanikud, itelmenid ja miks vaid vähesed neist oskavad oma emakeelt

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Venemaa on rikas eksootiliste rahvaste poolest, kellel on sajanditevanused juured. Üks vanimaid põhja etnilisi rühmi, kes elasid Kamtšatka piirkonnas tuhandeid aastaid tagasi, on itelmenid. Geenid, elustiil ja mütoloogia ühendavad itelmeneid Põhja -Ameerika indiaanlastega. Hoolimata asjaolust, et rahvus on ähvardavalt vähenenud ja seda peetakse kadunuks, üritab see etniline rühm isegi maailma lõpus säilitada oma ainulaadset ja erinevalt muust Venemaal asuvast kultuurist.

Itelmensi kauge ajalugu

Kamtšatka aborigeenide isenimi, mis on mõnevõrra kohandatud vene hääldusega, tähendab midagi sellist nagu “siin elamine”. Esimese sarnasuse itelmenite ja Põhja -Ameerika indiaanlaste, eriti tlingitide hõimu vahel, registreeris 18. sajandi alguses maadeavastaja Georg Steller, Beringi Kamtšatka ekspeditsiooni liige. Teadlane pakkus, et mõlemad etnilised rühmad põlvnevad samast esivanemast ja jagunesid asulaga. Osa hõimust üle külmunud ookeani kolis Vaikse ookeani põhjarannikule Alaskale, kes ei soovinud tõsiseid muutusi jääda Venemaa Kaug -Põhja. Itelmenite ja indiaanlaste ühiste ajalooliste juurte kasuks on nende etniliste rühmade esindajate üheselt mõistetavad välised sarnasused kõnekad. Rituaalides, folklooris, esivanemate legendides on palju ühist. Nii need kui ka teised kummardasid vares Kuthu (kõrgeim jumalus).

Sellele suhtele viitas kahekümnenda sajandi keskpaiga ainulaadne arheoloogiline leid, mille avastasid Vene arheoloogid Ushkovskoje järve kaldalt. Leiti, et iidne matus on rohkem kui 15 000 aastat vana. Hauast leiti koos Itelmensiga ookrikiht, s.t. surnu surnukehad kasteti enne matmist selle iidse pigmendiga üle. Sellist matmisviisi ei kasutanud ükski täna tuntud Kamtšatka elanik. See komme on Põhja -Ameerika indiaanlaste seas laialt levinud.

Vene tsivilisatsioon ja sovetiseerimine

Vene reisijad on ebaharilike Kamtšatka elanikega kokku puutunud rohkem kui üks kord, mida tõendavad mitmed rekordid. Veel 18. sajandil märkisid venelased itelmenside esindamatut välimust. Tsaari impeeriumi tsiviliseeritud alamad olid hämmastunud, et põhjarahvas ei pesnud, ei kamminud, küüsi ei lõiganud, hambaid ei hoolitsenud. Ja traditsioonilise kalapüügi tõttu lõhnasid nad ka vastavalt. Mis puudutab väliseid määratlevaid jooni, siis kirjeldati Itelmeneid kui lühikesi, tumeda nahaga inimesi, kellel oli kehal nõrk taimestik, väljendunud lampjalgsus, väljaulatuvad põsesarnad ja lihavad huuled.

Itelmens demonstreeris äärmist vastupidavust, kõndides rasket füüsilist tööd tehes kiiresti tunde ilma õhupuuduseta. Vaatamata välisele kohmetusele ja antisanitaarsetele tingimustele eristas seda rahvast tugev kangelaslik tervis ja pikaealisus, mis oli tolle aja kohta hämmastav: itelmendid elasid 65–75 aastat.

Pärast Kamtšatka kuulutamist Vene impeeriumi osaks algas selle loogiline sissejuhatus tsivilisatsiooni normidesse. Kohalik eluviis oli primitiivsel tasemel ja Venemaa võimud pidasid oma kohuseks viia aborigeenid tavakodaniku kirjaoskuse miinimumtasemeni. Kuid eelajalugu seostati relvastatud kokkupõrgetega Kamtšatkale saabunud kasakate ja Itelmensi vahel, kes ei soovinud elada uustulnukate käsul. Jõud osutusid muidugi ebavõrdseks ning Vene indiaanlased pidasid mõistlikuks relvi maha panna ja kodakondsuse poole pöörduda.

Inimeste arvu vähendamine

Loomulikult tõid kõik need sündmused kaasa paratamatuid assimilatsiooniprotsesse. Kuid kõige hullem oli see, et mandri elanike saabumisega põhja poole haarasid Kamtšatkat haigused, millega kohaliku elanikkonna immuunsus hakkama ei saanud. Tuhanded Itelmensid niitsid nakkushaigusi, esimeses kokkupõrkes kasakatega hukkus vähemalt aborigeene. Tõsiseks probleemiks kujunes ka valgete inimestega kaasas olnud alkohol, mis põhjustas mõrvarlikke protsesse Kamtšatka naistepuna kehas.

Edasine tsivilisatsioon läbis Kamtšatka maa kiires tempos. Ilmusid koolid, raamatukogud, esmaabipostid, ideoloogilise suunitlusega asutused. Enne venelaste saabumist elasid itelmendid nagu nende hõimlased Põhja -Ameerika indiaanlased šamanismi, kummardasid loomi ja uskusid planeedi iga asja loomulikkusse. Kuid etnoste üleminekuga 18. sajandi keskel sisenesid traditsioonilised kirikusakramendid õigeusu eestkoste all Itelmensi elu rituaalsele poolele, lapsi hakati kutsuma vene nimedega. Kuid isegi tänapäeval on Kamtšatka elanike religioon originaalne ja kujutab endast kristluse, paganluse ja šamanismi sulandumist. Selle rahva kultuuris on koht nii Kristusele kui ka tulekultusele.

Mitte-emakeel

Praegu on Vene Föderatsiooni territooriumil kuni 1500 Itelmeni, kes elavad kompaktselt mitmes Kamtšatka asulas - Kovran, Palana, Khairyuzovo, Tigil. Itelmeni keel kuulub tšuktši-korjaki keelde, kuid geneetiline seos selle keelerühmaga puudub. Itelmensid rääkisid mitut murret, kirjakeelt polnud.

1932. aastal moodustasid tulnukateadlased ladina graafika põhjal Itelmeni aabitsa. Tänapäeval kasutatav grammatika arenes välja alles 1988. aastal loodud tähestikust. Samal ajal ilmusid esimesed õpikud lõunamurde itelmeni keeles. Enne seda perioodi õppisid rahvusrühma esindajad vene keelt, millest enamiku inimeste jaoks sai muukeelne emakeel. Itelmeni kultuuri ja kirjutamise taaselustamise programm leidis toetust ülevenemaalisel tasandil.

Tänapäeval õpitakse rahvuskoolides itelmeni keelt ja selle murdeid, neis avaldatakse kohalikke ajalehti, raadiosaateid. Kuid hoolimata kõigist pingutustest, räägib viimaste rahvaloendusküsitluste kohaselt kõige rohkem 18% Kamtšatka rahva esindajatest oma emakeelt. Enamik neist on elanikkonna vanim rühm.

Venemaa ajaloos on palju kadunud rahvaid. Aga nemad nii või teisiti jättis venelastele oma jälje, mis on täna näha.