Kahekümnenda sajandi kummalisem liit: 50 aastat valgustunud armastust Nobeli laureaadi Sartre'i ja feministi de Beauvoiri vahel

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Nad kohtusid üliõpilaspõlves ja käisid elu käsikäes üle poole sajandi, kuid ümbritsevate silmis oli see liit liiga kummaline. Nobeli preemia laureaati ja feminismi ideoloogi ühendas armastus filosoofia ja teineteise vastu, kuid nende suhetes puudusid paljud tavalised abielu tunnused. Võib lõputult vaielda selle üle, kas sellisel armastusel oli õigus eksisteerida, kuid Jean-Paul Sartre'i ja Simone de Beauvoiri jaoks oli vastus ilmne ja üheselt mõistetav.

Õpilaste armastus

1929. aastal, kui Simone de Beauvoir ja Jean-Paul Sartre kohtusid Sorbonne'i kunstiteaduskonnas, poleks keegi julgenud seda paari ideaalseks nimetada. Elegantne ja sihvakas Simone tundus täiesti vastandina kirjeldamatule Jean-Paulile. Aga mis vahet sellel oli, kui ta tundis temas oma kahekordsust, kellega tema mõtted, maitsed, soovid ja isegi tunded langesid kokku.

Filosoofiavõistlusel, mille tulemuseks oli prantsuse õpilaste riiklik edetabel, saavutas Sartre esikoha ja de Beauvoir - teise koha. Nad olid väärt rivaalid, said mõttekaaslasteks ja üksteise võrdseteks kaaslasteks. Nad vältisid teadlikult üldtunnustatud normide järgimist ja seetõttu jõudsid nad traditsioonilise abielu asemel "Armastuse manifesti" - omamoodi kokkuleppe, mis määras nende suhte - järeldusele.

Manifesti kohaselt lubasid nad olla üksteisele intellektuaalselt lojaalsed, kuid füüsiliselt kohustusteta. Igaüks võis vabalt valida oma sõpru ja tüdruksõpru lihalike naudingute jaoks, kuid samal ajal olge oma teise poolega loovuses, mõtetes ja intiimses elus äärmiselt avameelne. Tundub, et sellised reeglid tundusid mõlemale tagatisena suhte säilitamiseks palju enamat kui banaalne abielu.

Eralduskatse

Diplomid võeti vastu ja pärast seda, kui Simone läks Roueni ja Jean -Paul - Le Havre'i, kus igaüks asus õpetama. Ühendavaks lõimeks nende vahel olid kirjad, milles nad kirjeldasid iga päev üksikasjalikult oma tundeid ja mõtteid, soove ja unistusi. Harjumus vestluspartneriga kirjalikku dialoogi pidada ei läinud kuhugi ka hiljem, kui armastajad hakkasid elama samas linnas.

Sartre tunnistas oma kartust Simone kaotada, kuid samas ei püüdnud ta sugugi oma seksuaalseid soove piirata. Pealegi hirmutas temaga ühenduse tugevus ja "turvalisus" vabadust armastavat Sartret. Ta uskus: liiga tugev suhe on üleliia kontrollitav ja seetõttu vabadusest ilma jäetud.

Filosoofiline liit

Simone de Beauvoir ja Jean-Paul Sartre, kes polnud oma intiimelus täielikku harmooniat saavutanud, hakkasid seda uute aistingutega lahjendama, kutsudes oma magamistuppa kolmandaid osapooli. Neilt oodati mitte ainult voodis olemist, vaid ka kahe filosoofi arusaamas maailmavaate ja armastuse idee jagamist. Olga Kazakevitš päästis mitu aastat mõlemat melanhoolia eest, kes oli võrdse naudinguga nii Sartre'i voodis kui ka de Beauvoiri voodis. Hiljem võeti Olga õde Wanda "pereliikmete" ringi, pärast mida ilmusid uued tüdrukud ja poisid.

Alates 1938. aastast elasid Sartre ja Beauvoir Pariisis, kuid nad ei osanud isegi mõelda ühe korteri või ühe hotellitoa kahe eest hõivamiseks, lahendades kuidagi igapäevaprobleeme, mis tekivad alati ühes ruumis koos eksisteerides. Hotelli Mistral erinevad toad võimaldasid neil üksteise vabadust mitte piirata. Pealegi veetsid nad suurema osa ajast kohvikus, kus nad mitte ainult ei einestanud, vaid ka töötasid, mõtisklesid, vaidlesid.

Abikaasad (kui saate seda lepingulist liitu nimetada) rääkisid üksteisele alati, kuidas ja kellega nad aega veedavad, ilma et nad häbeneksid kõige intiimsemaid üksikasju. Selles nägid nad oma vabadust eelarvamustest ja nende endi kehtestatud vastastikuse piiramatu usalduse ja avameelsuse lepingu klausli järgimist.

Pärast seda, kui Sartre sõjaväkke kutsuti Teise maailmasõja ajal, asus Beauvoir perepea kohale. Ta aitas Olgat ja Wandat, muretsedes Olga ja Simone enda armastatud Jacques-Laurent Bossi pärast. Ja pärast sõda avaldati Sartre'i ja Beauvoiri teosed, mis tõid nii maailmakuulsuse kui ka "mõtete valitsejate" maine.

Suhted selles filosoofilises liidus ei suutnud hävitada vastastikust reetmist, sest neid ei peetud reetmiseks. Kõik toimus eranditult tema tudengiaastatel sõlmitud lepingu raames. Esiteks oli mõlemal alati vabadus ja alles siis - tunded. Simone ja Jean-Paul olid kaasa võetud, armusid, kogesid valusalt lahkuminekuid kolmandate osapooltega ja jäid alati koos.

Nad armastasid reisida, kohtusid kuulsate inimestega, andusid naudingutele ja nautisid elu. Ainult aastad võtsid oma osa ja kui Sartre kahanevatel aastatel peaaegu pimedaks jäi, teatas ta oma kirjandusest lahkumisest, ei suutnud enam naisi vallutada, kuid leidis mugavaks ajaviiteks uue ameti - alkohoolsed joogid ja rahustid. Ühes intervjuus tunnistas ta: pilliga paaritatud alkohol paneb ta kiiremini mõtlema. Isegi Simone oli tema sõnadest šokeeritud.

Jean-Paul Sartre suri aprillis 1980. Simone elas ta üle kuus aastat, kaotades täielikult huvi elu vastu ilma temata. Tundub, et neil aastatel unistas ta ainult taasühendamisest Sartre'iga ja liikumisest igavese eraldatuse seisundist igavese armastuse seisundisse. Kõige sagedamini võis teda leida aknast, kust avaneb vaade Montparnasse'i kalmistule, kus Jean-Paul puhkas. Ja kus ta täpselt kuus aastat hiljem leidis puhkust.

Feministliku intellektuaali Simone de Beauvoiri ja eksistentsialistliku filosoofi Jean-Paul Sartre idüll sai alguse 1929. aastal ja kestis 51 aastat. Kellelgi on sellist suhet raske mõista ja aktsepteerida, aga kellelgi oma suhet võib olla eeskujuks.