Kuidas "käepideme juurde pääseda" ja kellel on "seitse reedet nädalas": huvitavaid fakte kuulsate fraseoloogiliste üksuste kohta

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Mõned vanad ütlused ei tekkinud nullist. Rahvas märkas kõige huvitavamaid fakte ja pani need sõnadesse. Lõppude lõpuks ei saa te kohe öelda, miks kellelgi on nädalas seitse reedet ja keegi on tulnud asja juurde. Samal ajal saate teada, miks Venemaal kasutati tulekahjude kustutamiseks piima, kaalika sülitamist ja muid huvitavaid fakte.

Vene rullid ja kust "käepidemeni jõuab"

Täna, kui nad ütlevad kellegi kohta „see inimene on asja juurde jõudnud”, peavad nad silmas tema rasket majanduslikku olukorda või moraalset seisundit. Ja varem polnud sellest juttu. Selgub, et see väljend pärineb Vana -Venemaalt ja on seotud maitsva pagaritoote - kalachiga. Venemaal küpsetati palju, tooted olid kõige erineva kujuga. Samad rullid võivad olla ümmargused ja sarnased pirukaga, kuid kõige kuulsam ja levinum oli ja jääb sangaga rull. Väliselt meenutab see spordivahendeid (kettlebell) või lossi.

Milleks see pliiats tehti? Vanas Venemaal polnud veel kombeks enne maitsva rulli söömist käsi pesta, kuid sellegipoolest peeti valeks saiakeste võtmist määrdunud kätega. Seetõttu küpsetasid nad sangadega lopsakaid rulle. Nad pidasid sellest kinni, et rahulikult hõrgutist süüa. Ja samuti keerati käepidemetest köied läbi ja küpsetised riputati ladustamiseks. Kõikjal esinevad rotid said trossi mööda ja see oli käepide. Näljased loomad närisid seda ja siis võtsid omanikud terved rullid. Kui minna tagasi väljendi juurde “sain käepideme juurde”, siis on asi järgmine: käepide oli sitke, rulli kõige maitsetuim osa. Pärast selle söömist viskas mees ära määrdunud saiatüki, mille hulkuvad koerad ja kerjused rõõmuga üles korjasid.

Kes on möirgajad ja miks nad lahinguväljale peitsid

On ebatõenäoline, et tänapäeval mõtleks tavainimene metsikult hunti jäljendades kurjalt ja valjult uriseda ja ulguda. Kui ta just filmistuudios ei tööta ja filme ei dubleeri. Ja Vana -Venemaal hinnati selliseid inimesi, kellel oli võimas ja valju hääl ning kes võisid kujutada hirmuäratavat metsalist. Neid kutsuti möirgajateks ja nende ülesanne oli vastutada - aidata armeel lahing võita.

Kuidas see juhtus: lahingueelsel ööl roomasid möirgajad nagu varjud lahinguväljale ja maskeerisid end sellele. Nende asukoht valiti sinna, kuhu ratsavägi pidi minema. Kui vastased tormasid hobuse selga rünnakule, hakkasid käratsejad valjult urisema ja ulguma, hirmutades üllaid loomi. Hobused, kes instinktiivselt hunte kartsid, olid paanikas, hakkasid ratsanikke maha viskama ja nad kasutasid seda segadust kauaoodatud võidu saamiseks. Seetõttu oli hea (ütleme, andekas) rover kuldaväärt.

Miks kustutati tulekahju piimaga ja kuidas nad kaitsesid oma kodusid välgu eest

Paljud kaasaegsed inimesed kardavad äikest. Ja Vana -Venemaal kartsid teda peaaegu kõik. Äikest ei tajutud mitte ainult halva ilma, vaid jumaliku sümbolina. Esiteks oli välgu ja äikese isand jumal Perun, siis asendas teda prohvet Ilja. Ta lendas oma vankriga üle taeva ja viskas deemonite pihta oda ning vankri rattad ragisesid, tekitades äikeseplaksud.

Välgul oli suur tähtsus. Kui ta näiteks lõi vastu puud, siis istus seal kurat. Ja kui välku tabas onn, siis öeldi, et see on kas mõne süüteo eest määratud karistus või vastupidi - Jumala halastus.

Jumalike jõudude pehmendamiseks kustutasid nad Venemaal pärast äikesetormi tulekahjusid väga kummalisel viisil - nad ei kasutanud vett, vaid piima. Kui piima ei olnud liiga palju, võtsid nad õlut või kalja. Kummalisel kombel uskusid talupojad, et tuli lõõmab veest veelgi. Lisaks maitsvatele jookidele võiks proovida lihavõttemuna tulle viskamist.

Pärast äikesetormi tekkis tulekahju sageli, sest siis ei olnud piksevardaid. Onni või maja taastamine pärast tulekahju oli kallis ja raske. Seetõttu tekkis selline lohutav usk, et välk ei saa kaks korda samasse kohta pihta saada. Pärast tulekahju kogusid talupojad söed ja ladustasid need kättesaamatusse salajasse kohta, pidades neid tulevast talismaniks.

Aga olid ka tulepallid. Et nad majja ei lendaks, oli vaja ukseraamid ja aknad piimaga üle määrida. Kasutati ka kolmainsuses pühitsetud kaseoksaid. Kui torm oli täies hoos, kogunes perekond sissepääsu juurde ja valmistus igal ajal oma kodust lahkuma. Välisuks ei olnud suletud, et näidata kuulekust jumalikule tahtele.

Et end järjekordsest loodusõnnetusest päästa, tuli helistada. Ebapuhas jõud, kes oli kuulnud kella helisemist, oleks pidanud ehmatama ja oma naljad lõpetama.

Miks nad ütlevad "kergem kui aurutatud kaalikas" ja miks nad talle sülitasid

Ütlus "lihtsam kui aurutatud kaalikas" räägib täpselt iga toimingu lihtsusest. Vana -Venemaal kasutati seda peamise tootena. Kaalikad olid lihtsad ja tagasihoidlikud: valmistati sellest suppi, söödi toorelt, hõõruti, pandi pudru sisse ja aurutati lihtsalt pottides. Muide, etümoloogide seas on arvamus, et kuni 20. sajandini rääkisid nad mitte „lihtsamini“, vaid „odavamalt“. Naeris istutati kõikjale ja osteti vagunitesse. See oli tagasihoidlik, külma taluv kultuur, mis päästis talupojad alati.

Kui kaalika küpsetamine oli lihtne, siis selle külviprotsess oli väga eksootiline. Nad istutasid selle, sülitades välja seemneid, mis on naeris väga väikesed. Talupojad ei pidanud võimalikuks isegi mõne seemne kaotamist ning püüdsid kaalikat õigesti, ühtlaselt ja täpselt istutada. Väikseimaid seemneid oli pingutatud kätega väga raske laiali jagada. Seetõttu oli professionaalseid sülitajaid, see tähendab taluperenaisi, kes külvasid suuga mainet. Süljega niisutatud seemned sülitasid kiiresti ja täpselt põllule õigesse kohta. Osavad spitterid olid väga populaarsed ja võtsid vastu isegi kaalika külvamise tellimusi.

Kellel oli nädalas seitse reedet ja mis sel päeval juhtus

Inimese kohta, kes sageli oma meelt muudab või lubadusi ei täida, öeldakse "tal on seitse reedet nädalas". Miks just reedeti? Vana -Venemaal võtsid nad sel päeval tööst pausi ja pühendasid selle basaarilepingutele. Ostes reedel partii kaupa, andsid nad lubaduse tasuda selle eest nädala pärast või toimetada kohale, millest ei piisanud.

Paraku, nagu tänagi, oli iidsetel aegadel palju kavalaid ja ebaausaid kauplejaid. Reede oli tulemas ja raha, ei kaupa. Inimesi, kes rikuvad reedetraditsioone, peeti kergemeelseteks valetajateks ja nad rääkisid "seitsmest reedest nädalas". Ja huvitav on ka see, et sõnad "reede" ja "tagasi välja", see tähendab tagasi, on sarnase kõlaga.

Muide, kunstnik Vsevolod Ivanov on spetsialiseerunud Vedalikule Venemaale. Tema maalidelt hingematvalt, nad on nii laiaulatuslikud ja hästi arenenud.