Millist iidset legendi varjab Boschi maal "Rumaluse kivi eemaldamine"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Boschi uudishimulikul maalil "Rumaluse kivi eemaldamine" peegeldab kunstnik oskuslikult tol ajal populaarset hollandi metafoori ning naeruvääristab ka peategelase - valearsti - katseid oma patsiendi hullust ravida. Millist sümboolikat lõuend peidab? Mida tähendavad lehter kirurgi peas ja raamat vana naise peas? Ja mis kõige tähtsam, mis on see usk rumaluse kivi kaevandamise kohta?

Hieronymus Bosch, religioosne kunstnik ja kindel moralist, kes armastas igapäevaseid stseene, pärines andekast maalrite galaktikast. Kuigi tema maale peetakse sageli jutlusteks ja seetõttu on neid raske tõlkida, on Bosch kindlasti andekas meister, kes demonstreerib oma loominguga sügavat arusaamist inimloomusest. Kasutades moraalsete ja religioossete ideede ja lugude kujutamiseks hämmastavaid fantaasiakujutisi, on Bosch suutnud oma kaasaegsetest eristuda. Jah, Boschi loomingus on tunda teatud pessimismi, kuid tema teoseid tajutakse tänu humoorikale noodile ja kaustilisele satiirile lihtsalt ja põnevalt. Eriti selgelt kajastub see tema töös "Rumaluse kivi eemaldamine".

Süžee

Maali tellis Burgundia Philip, tuntud kui Burgundia värdjas, Kuldvillaku ordu asutaja Philip Fair'i vallaspoeg. See oli Burgundia Philip, kes tellis Boschilt teose, mis meenutab ordu vappi, mille liige ta oli. Pilt on rahvajutt. Esmapilgul on see tavaline ja tõeliselt ohtlik operatsioon, mille kirurg teeb millegipärast vabas õhus, olles pähe asetanud kummalise lehtri. Hollandi väljend "omama kivi peas" tähendas "olla rumal, hull, pea paigast ära". "Rumaluse kivi" eemaldamise süžeed jälgitakse sageli hollandi gravüürides, maalides ja kirjanduses kuni 17. sajandini.

Kalligraafiline kiri ülal ja all on järgmine: „Meister, eemalda kivi. Minu nimi on Lubbert Das. Lubbert on tavaline nimisõna, mida kasutatakse laisa ja rumala inimese hüüdnimena. Metafoor on loodud sõnast mäger (das) - ööloom, keda peetakse laisaks. Boschi ajal valitses usk: hull võib terveks saada, kui kivid peast eemaldada.

Kangelased ja sümbolid

Selle stseeniga on seotud neli tegelast. Vasakäärmus on kirurg ja šarlatan. Kotil vööl on tal hallikaspruun portselanist kivikeraamik, mida Bosch nii sageli kujutab. Kirurg seisab õnnetu patsiendi kohal ja teeb oma petlikke manipuleerimisi. See, mida ta patsiendi peast eemaldab, pole kivi, vaid tulp, mis sarnaneb lauale (ilmselt jäi see pärast eelmist operatsiooni). Kunstnik kujutas patsienti kui paksu eakat talupoega, kes oli tooli külge seotud ja isegi ilma kingadeta, tumedas rüüs - assistent ja munk. Ta kas andestab patud või juhib opereeritava tähelepanu. Kann käes, ilmselt veiniga. Ja see on siin põhjusega. Vein on vajalik valu unustamiseks. Ja see võib viidata ka munga enda purjusolekule. Seega on pildil antiklerikaline plaan, kus munk ja nunn veensid õnnetut meest kasutama operatsiooni jaoks šarlatani. Nad peavad vandenõu õnnetute vastu. Laua taga on vana nunn, raamat peas. Naise rahakott näitab tema materiaalset huvi kelmuse vastu.

Sellist operatsiooni vaadates küsivad teadlased endalt, kas selliseid kirurgilisi sekkumisi, mida Bosch kujutab, tõesti teostati? Kõige tähtsam, kas maal on fakt või väljamõeldis? Me ei saa täpselt teada, milline oli elu 500 aastat tagasi, eriti seoses meditsiini ja teadusega, mis olid parimal juhul segu maagiast, ebausust ja oletustest. Siiski teame, et Boschi ajal oli mõiste "kivioperatsioon" hullumeelsuse ja rumaluse ravi metafoor. Boschi rasvunud patsiendi nimi "Lubbert" kinnitab seda, kuna Hollandi rahvatraditsioon annab selle hüüdnime lollidele. Selle põhjal saab eristada lõuendi sümboolikat:1. Pööratud lehter kirurgi peas on vihje selle niinimetatud pundi hajameelsusele. Lisaks on see selles kontekstis märk pettusest. Suletud raamat nunna peas ja vastavalt kirurgi lehter sümboliseerivad saadud teadmiste kasutust ja rumalust. 3. Raamat peas on veel üks märk vale tarkusest. Selle süžee paranemine on puhas šarlatanism. Leiti, et laual olev lill on tulp. Keskaegses sümboolikas tähendas tulp rumalat naiivsust.

Koostis

Oma lõuendi keskele nikerdas Bosch ringi, milles ta kujutas hullumeelsuse kivi kaevandamise stseeni. Ümmargune kompositsioon - tondo - oli 15. sajandil väga populaarne. Kompositsioon näeb välja nii, nagu vaataja uuriks stseeni läbi lukuaugu. Selle vormi teine versioon on peegel, mis peegeldab inimese hullust. Bosch seab stseeni õue väikesele neemele, mis avaneb tasandikule, kus on kaugel kaks linna. Seade on avatud maastik, taimne maastik. Lisaks kinkis kunstnik sellele stseenile dekoratiivse raami põimitud kuldsetest paeltest mustal taustal gooti kirjadega. Üldiselt on see teos kirjutatud summutatud paletis, must taust loob sünge meeleolu, isegi taevas ja taustamaastik on siin sünged.

Selles töös tegi Bosch uuendusi, muutes populaarsed ütlused ja uskumused visuaalseks kuvandiks. Lisades kuldset kalligraafilist teksti ja visuaale (mõnikord nimetatakse neid armastussõlmedeks), muudab Bosch süžee visuaalseks ja verbaalseks mänguks. See üksteist täiendavate sõnade ja piltide mäng muutub keerulisemaks, kui mõistame, et see, mis patsiendi peast joonistatakse, on tulbilill ja seega vihje rumalusele.