Ateisti ehitatud kirikud: Le Corbusieri kummalised usuhooned

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Le Corbusier on üks kuulsamaid ja samas skandaalseid modernismi arhitekte: klaasist ja betoonist valmistatud geomeetrilised projektid, ettepanek lammutada ja üles ehitada mitu maailma pealinna, revolutsioon kaasaegses arhitektuuris, ajalugu koos omistamisega. Kuid just tema, ateist ja mässaja, kujundas oma elu viimastel aastatel … kirikuid.

Kabel Ronshanis

Varasest keskajast olid sellel kohal religioossed hooned, kuid hiljem olid hooned kuidagi õnnetud - 1913. aastal põles selle koha kabel pärast välgulööki maha, selle järeltulija 1944. aastal hävis pommitamise ajal … Ja kui tekkis küsimus selle restaureerimise kohta, selgus, et uut on odavam ehitada - tuleb lihtsalt leida hea arhitekt. Le Corbusieri valisid kohalikud võimud. See oli väga kummaline: arhitekt kasvas üles protestantlikus perekonnas, kuid tundis tol ajal tugevat vastumeelsust religiooni vastu. Ta nimetas kirikut "surnud asutuseks" ja vallandas igal võimalikul viisil kiriku kliendid - kuid need, kes olid justkui inspireeritud mõnest jumalikust taipamisest, ei taganenud. Lõpuks võrgutasid nad Le Corbusieri igasuguste piirangute puudumisel.

Kabelist sai tema esimene religioosne hoone ja see muutus palju. Arhitekt leidis oma usu - kuigi mitte kirikliku - ja mõistis religiooni tähtsust inimeste elus. Ja samal ajal loobus ta oma sõna otseses mõttes raudbetoonist "kaasaegse arhitektuuri põhimõtetest", luues midagi pehmet, siledat, orgaanilist, harmooniliselt maastikku sulanduvat. Seda "reetmist" seletati hoone otstarbega. Ristkülikukujulistes hoonetes on hea elada ja töötada, kuid risti on vaimsete püüdluste väljendamisel võõrad.

Ronshani kabelis praktiliselt puudub traditsiooniline kristlik sümboolika, kuid on viiteid kristluse ajaloo esimesele, katakombile, perioodile - kabeli siseruum näeb välja nagu koobas, aknad ja ülestunnistus on justkui nikerdatud kivi. Jumalateenistusi peetakse kabelis tänaseni, kuid enamik selle külastajatest on turistid, kes on huvitatud kaasaegsest arhitektuurist.

Sainte-Marie-de-la-Tourette'i klooster

Kloostrihoone ehitati dominiiklaste munkadele. See, viidates romaani arhitektuurile, näeb välja rohkem nagu mahajäetud tööstushoone skelett ja tekitab mõtteid selle kohta, mis juhtub linnadega, kui inimesed ära kaovad - see jätab nii sünge ja majesteetliku mulje. Arhitekt plaanis kultushoone lahendada ilmaliku põhimõtte järgi, luues turvatunde, terviklikkuse, omamoodi "perekonna". Kliendid soovitasid tal tugineda traditsioonilistele kloostrihoonetele ja tegelikult vastab sisehoovi paigutus säilinud keskaegsetele hoonetele. Sünge hiigelhoone, mis on iseenesest suletud, vastandub teravalt idüllilisele metsamaastikule - nii nagu karske ja askeetlik kloostrielu vastandub instinktiivsele, kirglikule, loomulikule.

Siin rakendab Le Corbusier endiselt omaenda "kaasaegse arhitektuuri põhimõtteid", kuid tõlgendab neid juba jõhkramalt - rasked vormid, krobeline betoon, lamekatused, kaldkonstruktsioonid, värvivälgud hallide pindade taustal …. Ülevalt saab selgeks, et kogu kloostrikompleks on kujundatud ristikujulise ristküliku kujul. Toas on rakke, mis meenutavad pigem rongiruume või laevakajutte - arhitekt on kogu oma elu arendanud kõige kompaktsema ja funktsionaalsema eluruumi teemat, kuigi de la Tourette'is mõistis ta seda hoopis teisiti kui kliendid oodatud. Kambritesse viivad kitsad lintklaasidega koridorid, tähelepanu tõmbavad värvilised geomeetrilised vitraažaknad. Aknalattide rütm, mis tundub loomuliku valguse tõttu nii väljas kui ka sees ebatavaline, loob päeva jooksul seintele ja põrandale erinevaid mustreid. Valgustus üldiselt mängib selles projektis suurt rolli - näiteks kerged kahurid asuvad katuse tasemel. Hoonesse ei ole kavandatud helikindlust ja tänu suurepärasele akustikale, mille tekitab tohutu tühi ruum, võtab igasugune sahin õitsva, teispoolsuse tekitava heli.

Ebatavalise geomeetrilise klaasimisega seostatakse kloostri ehitusjuhi, arhitekti, helilooja ja poliitilise pagulase kreeklase Janis Xenakise nime. Tänapäeval klooster ei toimi religioosse hoonena. Selle territooriumil korraldatakse konverentse, näitusi ja muid kultuuriüritusi.

Saint-Pierre de Firmini kirik

Le Corbusier ei näinud seda hoonet kunagi - see valmis nelikümmend aastat pärast tema surma. 50ndate keskel kutsus arhitekti sõber Firmini linnapea ta linna parandamise kallale. Kohalik vald keeldus selle ehitamist 60ndatel rahastamast, väites, et projekt ei vasta koguduseliikmete vajadustele ning Prantsuse seadused keelavad usuehituse rahastamise riigieelarvest. Lõpuks, 2004. aastal lahendati rahastamisküsimus, viidi lõpuni ja muudeti Le Corbusieri joonistused tema õpilase José Ubreri poolt, et hoone vastaks kaasaegsetele ehitusstandarditele - näiteks lisati kliimaseadmed. Ubreri mainis, et kui kirik on populaarne, omistatakse selle autorlus Le Corbusierile ja kui see pole võimude, linnaelanike ja turistide maitse järgi, siis seostatakse seda igavesti ainult Ubreri nimega.

Isegi modernistliku arhitektuuri jaoks tundub see kirik ebatavaline. Selle kitsenev kuju on sügavalt sümboolne. Esiteks viitab see kaevanduslinna Firmini enda tööstuslikule iseloomule. Teiseks personifitseerib see seose taeva ja maa vahel - loomulikus valguses olevad aknad projitseerivad tähtkujude piirjooned seintele ja hoone koonusekujuline kuju on vihje kosmoselaevale. Tegelikult ei toimi Firmini kirik usuhoonena. Selle esimesel korrusel, mis oli algselt mõeldud koguduse vajadustele, asub Le Corbusieri tegevusele pühendatud muuseum ja see ise eksisteerib talle monumendina.

Tekst: Sofia Egorova.