Miks ja kuidas bolševikud kontrollisid pühakute säilmeid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Nõukogude võimu olemasolu algusest peale omandas selle poliitika väljendunud religioonivastase orientatsiooni. Määrus kiriku ja riigi eraldamise kohta oli esimene tõsine samm. Olles sellega rahul, alustas bolševike valitsus ulatuslikku haridustööd, mille eesmärk oli nn töömasside vabastamine usulistest eelarvamustest. Tõhus vahend selleks oli kampaania Vene õigeusu kiriku poolt austatud pühakute säilmete avastamiseks.

Kuidas bolševikud kavatsesid paljastada õigeusu kiriku kontrrevolutsioonilist olemust

Pärast bolševike võimuletulekut halvenesid kiriku-riigi suhted Venemaal. Uue valitsuse põhiülesanne oli rahva usuliste tunnete väljajuurimine ja kiriku kui sellise hävitamine. Vaimulikku ja usklikke, kes kuulutati teisitimõtlemise koldeks, kiusati taga, kristlikud väärtused asendati klassiväärtustega. Praegune olukord oli väga soodne ürituste läbiviimiseks, mis, nagu parteidokumentides märgitud, olid mõeldud vaimulike poolt inimeste igipõlise petmise paljastamiseks ja kiriku kontrrevolutsioonilise olemuse paljastamiseks.

Enamlased ei põlganud ei ateismi vägivaldset juurutamist ega otsest repressiooni vaimulike ja nende pereliikmete vastu ega süüdistanud neid vasturevolutsioonis. Kirikuvastase tegevuse tipp oli kampaania vähi lahkamiseks austatud vene pühakute säilmetega. Aktsiooni alustamise mugavaks põhjuseks oli juhtum Petroskoi (Olonetsi) provintsis: Aleksander-Svirski kloostri liturgilise vara registreerimise käigus viidi läbi lahkamine püha Aleksander Svirski säilmetega ja sealt leiti vahakuju. Teave sai kiiresti avalikuks. Ajalehed olid täis kõnesid pühade säilmete hoidlate kontrollimiseks. Õiguskomisjoni esindajad rõhutasid, et haudade sisu läbivaatamise nõue pärineb töötavatelt massidelt. Ja alates 1919. aasta sügisest omandas kampaania massilise ülevenemaalise iseloomu.

Pühakute säilmed on suurepärane sihtmärk

Pühasid säilmeid ei valitud rünnakute sihtmärgiks juhuslikult. See oli psühholoogiliselt täpne näitaja. Enamlased kasutasid ära enamiku usklike ebapiisavat vaimset kirjaoskust.

Kirikukaanonite järgi ei ole pühad säilmed ainult surnud pühakute lagunemata liha. Sama lugupidamist peetakse ka lagunemata luudele. Ateistide panus seisnes selles, et nähes säilinud keha asemel luustiku jäänuseid, kahtleksid inimesed, kes neist peensustest aru ei saa, vaimulike õigsuses ja loobuksid kirikust. Väga sageli juhtus see, mis andis põhjust teatada: surnute kultuseks oleva barbarijäänuse likvideerimine käib edukalt.

Patriarh Tihoni hilinenud otsus

Religioonivastane kampaania aastatel 1918–1920 näitas, et juhtum Sviiri munga Aleksander säilmetega ei olnud kahjuks ainus. Kõige sagedamini oli mõne preestri säilmete asendamine sunnitud nende endi hooletusest, mille tagajärjeks võis olla pühapaikade esindusliku välimuse kadumine või isegi kadumine. Skandaalsed paljastused ähvardasid kiriku ministreid kompromiteerida.

Selleks, et vältida õigeusu autoriteedi õõnestamist ja pühapaikade kaitsmist pühaduseteotuste eest, esitas patriarh Tikhon veebruaris 1919 piiskopkonna piiskopidele dekreedi, mille kohaselt pidid nad kõrvaldama kõik säilmete mõnitamise põhjused, st. viia läbi haudade eeluurimine ja puhastada need võõrkehadest. Paljud kohalikud piiskopid pidasid aga käsu täitmist mitte ainult keeruliseks, vaid ka riskantseks. See mõnede vaimulike liikmete positsioon mängis valitsusasutuste kätte.

Kuidas viidi läbi lahkamine maapinnal ja mis ilmnes kontrolli käigus

Püha säilmete kontrollimise kord määrati kindlaks õigusemõistmise rahvakomissariaadi eriotsusega. Kontrollid pidid läbi viima erikomisjonid, kaasates töötajate organisatsioonide, kohalike nõukogude ja ametiühingute esindajaid. Üks nõudeid oli taktitunde järgimine ja õige suhtumine usklike tunnetesse. Näiteks soovitati usaldada pühamu avamine, reliikviadelt riiete eemaldamine ja vaimulikelt eemaldamine.

Siiski ei pääsenud reliikviate avastamise kampaania, nagu ka muu usuvastane tegevus, liialdustest. Komisjonides olid ustavad inimesed, kes ootasid rahulikult vaimulike lahkamist. Kuid on ka pealtnägijate jutte tulihingeliste ateistide ohjeldamatust käitumisest, kes andusid jumalakartlikele avaldustele ja solvavatele tegudele seoses õigeusu pühapaikadega.

Kontrolli tulemused olid erinevad. Lisaks tõeliselt kadumatutele säilmetele, mis sageli konfiskeeriti ja eksponeeriti kõigile muuseumides vaatamiseks, leiti haudadest kõige kohutavamaid võltsinguid.

Siin on mõned näited säilmete lahkamise kokkuvõttest ajavahemikul 1918–1920. Kirstust leiti väikesi telliseid, kivisütt ja põletatud naelu koos õiglase Artemy Verkolski väidetavate jäänustega. Zadonski püha Tikhoni säilmete asemel oli vähis inimese kolju; sääreluu kuiv osa, puudutamisel murenenud; lihavärviline papp; papist ja vatist valmistatud käte ja jalgade mannekeenid; rauast raam, mis imiteerib rinda; naiste sukad, saapad ja kindad. Obnorski munk Pauluse säilmed asendati laudade, laastude, laastude, vanade müntide, kinnitusdetailidega purgi, telliste ja maaga.

Loomulikult, kui pühad säilmed osutusid täielikult rikkumatuteks, peideti lahkamise tulemused. Kui Jumala pühakute säilmed leiti puudulikust koosseisust (luud, üksikud koed), siis avalikustati need faktid kohe. See diskrediteeris vaimuliku esindajaid lihtrahva silmis tõsiselt. Sellegipoolest võib ROC -i austatud pühakute massilist lahkamist pidada jämedaks säilmete austamise kultuse õiguse eksisteerimise jämedaks rikkumiseks ja seega ka dekreedi üks peamisi sätteid. kirik riigilt.

Kõik need tagakiusamised viisid esile pühakud kanoniseeriti märtrisurma eest Nõukogude režiimi käes.