Permi loomade stiil šamaanide rituaalsete plastide töödes

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Permi loomade stiil on ainulaadse autentse stiili nimi, mis ühendab endas kunstilise pronksist metall-plastiku (šamaanirituaalsed tahvlid, maskid, iidolid jne), mis loodi Uurali varakeskaegse tsivilisatsiooni ajal 6.-12. Loomade stiilis valmistatud esemeid saab näha Ermitaaži, Riikliku Ajaloomuuseumi, Euroopa, Aasia ja Ameerika Ühendriikide suuremate muuseumide ekspositsioonides.

Ajalooliselt ja geograafiliselt ristusid Euraasia keskosas kolm peamist marsruuti Siberisse Bütsantsist, Skandinaaviast ja Iraanist, luues seeläbi eeldused ainulaadse iidse tsivilisatsiooni tekkeks, mille levikuala on Kamast Jenissei ja Obini läbi Uurali metsa ja metsa-tundratsooni. Kaasaegsed teadlased nimetavad seda Lomovatovi ja Nevola kultuuriks.

Üks Uurali jahimeeste tsivilisatsiooni alustalasid oli arenenud religioosne ja maagiline süsteem, millel oli rikkalik erinevate jumalate ja vaimude panteon, mida kehastasid hämmastavad originaalsed metallplastist tooted. Kirjutamispuuduse taustal peegeldasid iidsed meistrid rituaalplaatide süžeedes oma rahva maailmavaadet, krüpteerisid oma nägemuse maailma struktuurist ja inimese rollist selles.

Vaatamata enam kui sajandi pikkusele uurimisloole on Permi loomade stiil endiselt üks meie riigi salapärasemaid kultuurinähtusi. On teada, et Permi loomade stiilis metallurgid olid naised, mida tõendavad mitmesuguste ühe- ja kahepoolsete valamisvormide leiud naismatustes. Rituaalseid tahvleid ja loomade stiilis ebajumalaid kasutati pühadel riitustel kultusobjektidena.

Loomastiili kõige kuulsam ja iseloomulikum pilt on põdra-mees või õigemini põdralinnu kompleksne pilt. Kusagil, välja arvatud Permi territoorium ja Komi Vabariik, pole sellist pilti Euraasia territooriumil.

Tiibadega kangelane inimese-linnu-linnu näol asub vahepealsel positsioonil taeva ja maa vahel, ta on inimeste kaitsepühak, vahendaja inimeste ja taevaste jumalate vahel. Inimhääled asuvad reeglina sisalikel, kes valvavad maa-aluse veealuse maailma sissepääsu, need asuvad maapealses keskmaailmas.

Enamik Permi loomade stiilis inimese juustest figuure olid ilmselgelt isiklikud amuletid, see seletab märkimisväärset amulettide arvu võrreldes üldiste amuletidega: jumalannad või linnud-esivanemad.

Põdradest ümbritsetud jumalus on Bjarmi üks peamisi jumalusi, permide loomastiili loojaid. Tavaliselt on kujutatud omaniku poosis "käed puusas". On amulette, mis näitavad tema vanust - last. Seda on näha joonisel, näol, keha kujutisel "veerus" nagu vahetult pärast sündi.

Mansi nimetasid seda jumalust helgeks poisiks, handiks Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Sellel jumalal oli palju nimesid. As-tyi-iki austati seitsme imiku näol; 19. sajandi handid uskusid, et tema sünnimaa asub kusagil Uurali taga (Uuralites).

Lapsest saati eristas Alvi erakordse intelligentsuse ja tugevusega, ta murdis esmalt puidust, seejärel vasest ja rauast hälli. Ta andis tarka nõu oma isale, taevasele jumalale. Vaevalt hällist lahkudes tegi ta vägitegusid, jõudis kätte ja tappis kuuejalgse põdra, lõigates tal paar jalga. Ta naelutas naha taeva poole, luues põdra (meie Ursa major) tähtkuju. Temast sai põdralaste kaitsepühak.

Handid ütlesid: jalgade ja tiibadega jumalaid on palju, kuid ainult Alvi "suudab pikendada väikese tüdruku (poisi) hinge". Suudab pikendada inimese elu, saata talle äriõnne. Mõne huvitava mansi legendi järgi oli valguspoiss maa looja (enda tattest).

Alvi tõi ohvreid enne abielu, enne pikka reisi, enne jahti jne. Piltide tsüklis näidatakse “püha perekonda” lapsena koos paari taevase jumalaga, tema vanematega.

Selle tugevus on nii suur, et üks käsi oli seotud näitlejaga, kes Ugria pühadel Alvit kujutas. Usuti, et kui Alvi tantsides kahe käega lehvitab, hävitab ta Universumi.

Permi loomade stiilis metallplastist kujutatakse teda sageli koos vanematega „püha perekonna” ühises plaanis.

Jumalannad on kõige keerukamad kosmogoonilise iseloomuga kompositsioonid. Need demonstreerivad permi loomastiili loojate usku kolme maailma olemasolusse ja emajumalannade kultusse. Enamik plaate leiti Cherdyni piirkonnast.

Kompositsioon koosneb alati kolmest osast: ülemise taevamaailma elemendist - päikesejumalanna või kotka nägu või linnuhinge või põdrapäid, seejärel keskastmest - maisest jumalannast endist koos inimestega, hääled ja loomad, siis nähtamatu allilma piir - hobune, pojad, põder või pangoliini hübriid.

Jumalannade kultusel Permi loomade stiilis on iidsem päritolu kui inimhäälte lindude kultusel. Sisaliku vanimad jumalannad leiti Gljadenovi luult, mitu sajandit enne permi loomade stiili hiilgeaega.

Handidel oli päikesejumalanna - Sanke - kummardamise rituaal. Pärast looma (lehma) ohverdamist koidikul joonistas preester esimeste päikesekiirtega otsaesisele ringid. Kolme peaga jumalannal on päikesejumalanna atribuudid ja samal ajal tulejumalanna atribuudid. Tuli põleb kolmes maailmas ja see kolme peaga jumalanna on ainus, kes eksisteerib korraga kolmes maailmas. Ta meenutab aaria tulejumala Agni kolme pea ja päikesemärgiga. Sellel on ka handi vanima jumaluse - sõja ja hulluse jumalanna Taren - tunnused.

Permi loomade stiili kujutised on tänapäevani säilinud komi ja ugri rahvaste folklooris ning selle pildivalik on tikandite ja nahast käsitöö, käevõrude rikkalikus kaunistuses, komi, udmurdi, mansi ja Handid.