Mis on krüpteeritud Ravenna kaunima mosaiigi sümbolites: "Hea karjane"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Kunst on meid ümbritsenud iidsetest aegadest. See võib peegelduda Louvre'i kaunil maalil, Michelangelo skulptuuril või grafiti kujul seinal. Varakristlik kunst võib Piiblist jutustada pildi kujul. Nagu on kujutatud Hea Karjase mosaiigis Ravenna Galla Placidia mausoleumi seintel.

Hea karjane on Jeesuse Kristuse sümboolne nimi ja pilt, mis on laenatud Vanast Testamendist ja mida Kristus kordas Uues Testamendis tema õpetaja rolli allegoorilises kirjelduses. Pilt näitab Kristuses Pühakirjas rakendatud epiteeti ("Mina olen hea karjane, hea karjane annab oma elu lammaste eest. Mina olen hea karjane; ja ma tunnen oma ja minu omad tunnevad mind." (Evangeelium John)). See pilt oli laialt levinud algkristlikus kunstis, seejärel muutus see minevikust välja. Tuntuim Hea Karjase mosaiikkujutis asub Galla Placidia mausoleumis (Ravenna, Itaalia), mis pärineb aastast 425 pKr ja asub mausoleumi sissepääsu kohal. Kristust on kujutatud habemeta noore karjasena koos sauaga (ristiga), keda ümbritsevad karjatavad lambad. Tal on lühikesed juuksed, nooruslik nägu ja tema pead ümbritseb halo.

Mausoleum

Varem oli mausoleum Sanata Croce basiilika palvemajana, mis kahjuks pole tänaseni säilinud. Väliselt on mausoleum linnusega väga sarnane: suletud mahtu, mis on tahtlikult välismaailmast tarastatud, rõhutavad paksud seinad ja kitsad aknad. Plaanis on Kreeka rist. Mausoleum sisaldab kolme sarkofagi. Arvatakse, et suurim sarkofaag sisaldas Rooma keisri Theodosius I tütre Galla Placidia (suri 450) säilmeid. Tema palsameeritud keha, mis oli riietatud keiserlikku mantlisse, oli seal istuvas asendis. Kahjuks hävitas 1577. aasta tulekahju sarkofaagi. Õige sarkofaag omistatakse Galla pojale, keiser Valentinianus III -le või tema vennale, keiser Honoriusele. Vasakpoolne sarkofaag kuulub tema abikaasale, keiser Constantius III -le. Mausoleumi sisemus on kaetud rikkalike Bütsantsi mosaiikidega. Ikonograafilised teemad tähistavad igavese elu võitu surma üle. Mausoleumi mosaiigid paistavad silma erakordselt kõrge kvaliteedi poolest, ületades kaugelt kõik, mis on säilinud Ravennas ja teistes linnades. Mosaiigid katavad võlviku, lunettide ja kupli seinu.

Galla Placidia mausoleumi kaunistuse keskse koha hõivab rist, mis kaunistab kuplit. See on siin antud Kristuse võidu sümbolina surma üle ja tema piinade sümbolina. Risti ümbritsevad tähed ja neli evangelistide sümbolit. Ühel lunettil on stseen märtrisurma St. Ja avatud kapis näete nelja evangeeliumi raamatuid, mis inspireerisid märtrit ära kasutama. Pühaku kuju on kujutatud liikumisel; teises lunetis on kontrastne rahulik pastoraalne mosaiik, milles Kristus esineb hea karjasena. Kristuse kuju on kujutatud keerulises levikus, see poosi erksus on päritud antiikajast.

Mosaiigi süžee

Noor karjane Jeesus Kristus istub karjamaal ja vaatab oma ustavaid lambaid. Ta on riietatud erksast kullast ja lillastesse rõivastesse (need värvid valitakse tavaliselt keiserliku staatuse ja autoritasu esindamiseks). Mosaiigi kuldsed laigud muudavad selle veelgi atraktiivsemaks, maagilisemaks ja helendavad mausoleumi sissepääsu kohal. See hea karjase süžee mosaiik erineb märgatavalt teistest analoogidest, mida leidub muistsetes kristlikes katakombides: kui varem oli karjane tavaline külakarjane, siis siin on Jeesus riietatud kuldsesse tuunikasse, lillakas kuub toetub põlvedele ja suur kuldne halo kroonib tema pead. Näitamise erinevust seostatakse ka ristiusustamisperioodidega (enne ja pärast seda, kuna kristlus sai Roomas ametlikuks religiooniks).

Koostis

Kristuse ihu koosseis suunab vaataja pilgu karjase saua poole. Krutsifiksi kroonib kepp, mis sümboliseerib Kristuse võitu surma üle. Kristus, keda ümbritseb kolm lamba mõlemalt poolt, on sümmeetriline. Kristuse keha on pisut ebaproportsionaalne: tema jalad on sama väikesed kui käed. Tema pea on keha suhtes väike. Jeesust venitatakse ülespoole ja tema lambaid (neil on piklik kuju). Veerud suunavad vaataja pilgu maastiku ja heinamaa detailidele - meeldetuletus, et Ravenna oli kristluse tugipunkt, kui paganlikud hordid Itaaliasse tungisid. Taust on helesinine (tuletame meelde, et on päev).

Mosaiigi sümboolika

Kristuse kui karjase sümboolika pärineb otse evangeeliumist (selles juhib Kristus usklikke ja on valmis nende eest oma elu andma. Nii nagu karjane juhib oma karja ja vastutab oma lammaste eest). Keskel lammaste keskel istub habemeta noor Kristus, riietatud ilusasse mantlisse. Ta istub künkal (troonipilt), hoiab käes risti, mis toimib keiserliku võlukeppina. On näha, et Jeesus puudutab üht lamba. See on jumaliku ja loomuliku ühtsuse sümbol - idee sellest, kuidas Kristus on loodusega üks. Vasakul taustal on mägi, kust voolavad jõed (neli paradiisijõge). Kristuse poos on majesteetlik: tema jalad on ristatud, parem käsi puudutab talleli pead, kuid tema pilk on suunatud teises suunas. Tänu sellele positsioonile saab karjane mosaiigi semantiliseks keskuseks: ta näeb kõiki oma lambaid ja kõik lambad vaatavad teda.

See kunstiteos on kristluse jaoks väga oluline. Selle aja kunst (kui kristlus oli juba ametlikult lubatud) keskendub üha enam religioonile ja Jeesusele. Kunstnikud kasutavad seda võimalust ja kannavad Piiblist lugusid üle kiriku seintele ja hoonetele. Hea karjane on kristluse väga ajalooline mittekooniline osa, mida 5. sajandil käsitleti eriti aupaklikult.