Kuidas 500 aastat tagasi Rotterdami filosoof Erasmus tegi ettepaneku lapsi kasvatada ja miks nad temaga 21. sajandil nõustuvad

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Austage last, treenige tema mälu, ärge unustage füüsilist tegevust, ärge rakendage karistust, usaldage haridus ja koolitus kellelegi, kes suudab seda kõike pakkuda: see, mida praegu esitatakse kui kaasaegset progressiivset vaadet laste kasvatamisele, sõnastati palju varem - viis sada aastat tagasi - tänu ühele inimesele. Muide, ta mitte ainult ei pannud aluseid pedagoogikale kui teadusele, vaid tegi endast suurepärase uurimisobjekti ja eeskuju neile, kes närivad teaduse graniiti.

Erasmus Goudast, Rotterdam

Nüüd pole see teadlane just moes - humanism ei ole keskmise lugeja eluliste huvide nimekirjas esikohal, kuid võib täiesti oletada, et aeg pole enam kaugel, kui Rotterdami Erasmuse raamatud ja traktaadid loetakse uuesti ja tsiteeritakse. Selle teadlase mõju Euroopa renessansiajastule ja pärast seda kaasaegsele ühiskonnale on üsna raske üle hinnata.

Huvitav on see, et vaated ümbritsevale tegelikkusele ja noorema põlvkonna kasvatusele, mida tahaks ka praegu tellida, sõnastati hoopis teises reaalsuses - tegelikult keskaja kajadega. Tundub, et nemad, need teesid, pole mitte ainult ajaproovitud, vaid ei sõltu ka ajast. Erasmus, keda sünnikoht sageli kutsub Rotterdamiks, oli ebaseaduslik, kuid ihaldatud ja armastatud laps. Tema isa, katoliku preester Rotterdami lähedal asuvast Gouda linnast, armus ühte Margareti, võib -olla majapidajasse. Abiellumine tähendas perekonna tahtele minekut ja kirikukarjääri hävitamist, nii et armastajad elasid lihtsalt koos, ilma pulmadeta. Sellises peres sündis kaks last, vanem Peeter ja noorem Erasmus. Noorima poja tegeliku nime kohta on erinevaid versioone - kas see on ladina keelde tõlkimise tulemus või nimetati poiss nii Formia kristliku püha Erasmuse auks.

Poisid elasid õnnelikus armastavas peres, kuid see ei kestnud kaua. Nad jõudsid kooli - kohalikku parimasse haridusasutusse. Ja siis juhtus midagi, mis lahutas selle Erasmuse elu esimese, õnneliku osa igaveseks tema edasisest saatusest - kaugeltki mitte alati õitsvaks, kuid täis tähendust ja eesmärki. Vendade ema ja isa surid katku, mis oli ebaõnn või tagasi, nõudes iga kord Euroopas tuhandeid inimelusid. Erasmus jäi orvuks ja kui ta oli kolmteist, läks ta kloostrisse, kus ta elas mitu aastat. Selgus, et just see samm saatis noormehe tema ainsal võimalikul teel. Tema kutsumus ei olnud üldse munga ega isegi preestri roll, nagu tema isa. Kloostris sai Erasmus juurdepääsu oma elu kõige huvitavamatele asjadele - iidsetele käsikirjadele, antiiksetele käsikirjadele.

Mida ja kuidas Erasmus õppis ning keda ta ise õpetas

Ta sai võimaluse kloostri raamatukogus õppida ladina ja kreeka keelt, lugeda klassikat, sukelduda antiikaja atmosfääri, mis oli ümbritsetud nende dokumentidega - maailmaga, mis sai lõpuks palju lähemale Erasmusele kui pärismaailm. Lisaks tegi temast kas kool või kaasasündinud jooned eneseharimisvõimelise inimese: ta leidis rõõmu teaduste õppimisest, see oli tema kirg. Muidugi õnnestus. Kõneldes suurepäraselt, omades laialdasi teadmisi tolleaegsetest teadustest, terav, kiire ja särav mõistus, kuid mitte aktsepteerides kloostrielu, lahkus ta kloostri müüridest ja asus teenima Bergeni Henry piiskopi sekretäri. Cambrai.

Tänu oma võimetele ja mõjukate vaimulike eestkostele, keda üldiselt juhtis soov anda teed andekale noormehele, kes oskas suurepäraselt ladina keelt, astus Erasmus Pariisi ülikooli. Nii sai Goudast pärit preestri poeg võimaluse teha oma elus seda, mida armastas - õppida ja aega veeta iidsete käsikirjade vahel. Kui rääkida praktilisest, igapäevasest poolest, siis Pariisi aastad olid üsna rasked. Erasmus oli alatoidetud ja isegi näljas, tema tervis oli õõnestatud, mingil moel pidi ta ellu jääma. Nendel aastatel hakkas noor teadlane õpetama - juhendamine pakkus elatist ega seganud teaduste tähelepanu. Erasmus võiks oma teoseid koostada ja avaldada. Esimene oli raamat Adagia, mis oli muistsete autorite ütluste kogumik.

Tänu oma intellektile, kiirele meelele, iroonilisele väljavaatele asjadele võitis Erasmus Euroopas väga kergesti tunnustuse, temast sai kiiresti ülipopulaarne inimene. Ta oli üks esimesi humaniste - inimese kui kõrgeima väärtuse seisukohtade süsteemi pooldajaid. Erasmus ei püüdnud avalikkuse poole, ei otsinud mõju ja positsioone, ei kuulunud nende hulka, kes jutlustasid, et meelitada ligi võimalikult palju järgijaid; ta uuris teda huvitavaid asju, jäädvustas oma mõtiskluste tulemusi kirjandusteostesse. Nad, need teosed, said sageli bestselleriteks. Mis on asjaolu, et neil aastatel - XV ja XVI sajandi vahetusel - moodustas 10–20 protsenti kogu Euroopa raamatumüügist Rotterdami Erasmuse teoseid. Üks kuulsamaid oli teos "Rumaluse ülistus", kus iroonilisel kujul kõndis Erasmus läbi kaasaegse ühiskonna peamistest pahedest. Loomulikult oli suurem osa kirikuga seotud töödest - üldiselt oli neil aastatel suurem osa kirjutatust seotud religiooniga.

Samal perioodil levis Martin Lutheri õpetus ja algas reformatsioon. Luther oli üks paljudest Erasmuse korrespondentidest, teine, ei rohkem ega vähem, Thomas More, inglise filosoof ja riigimees. Lolluse kiitmine oli kirjutatud viisiks, kuidas Erasmuse Inglismaale reisides tundide kaupa ära minna. Filosoof külastas seda riiki mitu korda, üldiselt reisis ta palju, tundis, et teda hakatakse nüüd nimetama kosmopoliidiks, Euroopa kodanikuks. Erasmus ei toetanud reformatsiooni, kuid kritiseeris ka kirikut, jäädes sellele vaatamata usklik katoliiklane oma elu lõpuni. Tema teadusliku töö üks suund oli Pühakirja originaaltekstide tõlkimine ja uurimine - varem oli kombeks uurida Piiblit mitmete mainekate teadlaste ja teoloogide tööde kaudu.

Rotterdami Erasmust hinnati kui andekat õpetajat. Esiteks sai ta Torino ülikoolis audoktori kraadi, seejärel õpetas Cambridge'is, oli teoloogiaprofessor. Luure, eruditsioon võimaldas Erasmusel olla huvitav vestluskaaslane ja kasulik konsultant toonase Euroopa valitsejatele. Inglise kohus ei varjanud oma sümpaatiat filosoofi vastu, paavst oli tema austaja ja Hispaania Charles V - tulevane Püha Rooma impeeriumi keiser Charles V, kes hindas kõrgelt ka tema tutvumist Erasmusega - andis talle kuningliku positsiooni nõunik, kuid ei nõua ühegi kohustuse täitmist, kuid annab filosoofile helde tasu. See võimaldas teadlasel oma uurimistööd jätkata, ilma et see häiriks elatusvahendite pakiliste küsimuste lahendamist.

Rotterdami Erasmus ja tema pedagoogilised vaated

Pedagoogilised vaated ja haridusküsimused moodustasid olulise osa Rotterdami Erasmuse pärandist. Ta teadis, millest räägib - esiteks käis ta omal käel koolitegevusest läbi, mis tegelikult säilitas tollased keskaegsed kasvatustraditsioonid. Ja teiseks nägi ta õpetamise ajal protsessi teisest küljest. Erasmusel oli oma seisukohad, kuidas kujundada õnnelik ja arenenud isiksus.

Esiteks kutsus Erasmus, kes ei aktsepteeri vägivalda mingil kujul, loobuma karistusest, nii kehalisest kui ka verbaalsest. Tol ajal peeti ritvade, pulgade ja muude laste füüsilise mõjutamise meetodite kasutamist normaalseks. Seda õppis Erasmus ise, kes nimetas koole piinamise kasemateks. Klassid oleksid pidanud algama kolmeaastaselt; teadlane nimetas keelte õppimist selle vanuse parimaks ametiks. Erasmus soovitas treenida mälu ja mis kõige tähtsam - lapse ja õpetaja vahel oleks pidanud tekkima eriline usalduslik suhe, ilma milleta on õppimises edasiminek võimatu. Erasmus pidas oluliseks füüsiliseks tööks, mida on vaja üksikisiku arenguks.

Peeter I, kes püüdis Euroopast kõike head võtta, juhtis tähelepanu Erasmuse pedagoogika- ja haridusteemalistele töödele, juhendades neid vene keelde tõlkima ja juhendina kasutama. Erasmus ei positsioneerinud ennast eeskujuks, kuigi suutis - jõudis enneolematutesse kõrgustesse. Temast sai esimene selline kuulus mõtleja Euroopas ja pärast teda oli Voltaire ainus selle suurusjärgu inimene. Erasmus paistis silma rahutuse poolest, reisis palju Euroopas, oli äärmiselt salliv ega lasknud end teistel hukka mõista. Ta ei tunnistanud vägivalda ja oli tegelikult oma aja patsifist Rotterdami Erasmus suri 1536. aastal Šveitsis Baselis.

Kunstnik Hans Holbein oli sõber Erasmusega, kes maalis mitu portreed filosoofist - kunstnikust, üks maalidest, mis Dostojevskit hirmutas.