Vene külaravitsejate 5 tõelist saladust: mitte kõik see ebausk, mis nii kuulutati

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

NSV Liidu vene külade ravitsejaid koheldi eranditult ebauskuna ja pärast selle kokkuvarisemist - salajaste maagiliste teadmiste omanikena. Tegelikult olid need ravitsejad, kes polnud lihtsalt jäljendajad, isegi vähem ebausklikud kui talupojad ning nende "maagia" taga olid tehnikad, mida ametlik meditsiin aktiivselt kasutas. Aja jooksul suutsid etnograafid "lahti harutada" ravitsejate saladusi ja kummutada mõlemad stereotüübid nende külaravimite kohta.

Tervendajad õppisid taimede omadusi enne apteekreid

Farmaatsiatooted tunnevad ära ja tunnevad ära üksikute taimede raviomadused - see tähendab aktiivsete kemikaalide olemasolu nendes, mida saab ravimina kasutada. Farmaatsiatooted on alati olnud tähelepanelik, millisel kujul neid taimi patsiendile anda. Kuid siin on mõned tervendajatele juba ammu teadaolevad asjad, mida peeti ebausuks.

Me räägime uskumustest, millal peaks konkreetne ravimtaim koristama, kuni kella üheni päeval ja mitte ainult aastaajal. Nende kõrval on uskumused, kus tasub taimi koguda ja kus mitte. Kuid juba praeguseks on see teada lillede ja ürtide igapäevaste ja aastaste tsüklite kohta ning tõepoolest sõltub aktiivsete keemiliste ainete hulk aastaajast (või veelgi parem, päevade arvust õitsemise algusest või pungade turse) ja nende ainete taimest ekstraheerimise lihtsus - alates kellaajast, mil see korjati. Samuti võivad taimed koguda endasse mitte eriti meeldivaid võõrkehi, kui nad kasvavad seal, kus neid on liiga palju.

Tuleb välja, et "ebausk" oli vaid mitme põlvkonna eksperimentide ja vaatluste tagajärg - mitte nii süstemaatiline, nagu see teadusmaailmas juhtub, kuid sama lõpptulemusega.

Milline palve sosistada rohu keetmise üle oli tõesti oluline

Külades puudusid kellad ja stopperid. Aeg määrati väga ligikaudselt. Sellegipoolest, kui taluperenaine valmistas talle antud retsepti järgi meditsiinilist keetmist, oli oluline teda kuidagi mõista panna, kui kaua seda keetmist tuleks valmistada, et toimeained muutuksid kättesaadavaks taimerakkude hävitamise tõttu, kuid nad ise ei varise kokku.

Palve oli suurepärane viis ajavahemiku tähistamiseks. Tavaliselt palvetati igal pühapäeval sama kiirusega kui jumalateenistusel - üldine kiirus on kõigile tuttav. Nii et seda või teist palvet võiks kasutada üsna täpse taimerina. Esines ka psühholoogiline kõrvalmõju. Puljongidega manipuleerimine inspireeris alati jookide mõtteid, mis muutsid kliendid pingeliseks - kuid kuidas saaks palvega teha midagi antikristlikku? Seega pöördusid kliendid rahulikumalt õigeaegselt abi saamiseks ravitsejate poole ega viivitanud nii kohutava asjaga viimaseks.

Kummalisel kombel meeldis talunaistele rohkem, kui neid koheldakse, kui on kirjanduses kombeks rääkida. Teine küsimus on see, et nad ei olnud rahul arstiabiga, mis nõudis töölt pausi - taluperenaised lihtsalt ei saanud seda endale lubada. Kuid nad ei saanud endale lubada ja raskelt haigestuda, seetõttu püüdsid nad võtta õigeaegselt kasutusele võetavaid meetmeid külmetushaiguste, abstsesside tekke jne vastu. Just naised võtsid meetmeid ka oma mehe ravimiseks.

Tervendajad kasutasid platseeboefekti jõuga

Mida lihtsam on inimene, seda soovitavam ta on - ja seda rohkem hakkab platseeboefekt talle mõjuma. See on üks põhjusi, miks oli talupoega tervendada ettepaneku ja veenmise abil üsna tõhus. Teine on meditsiinitarvete puudumine. Selle tingimustes püüavad täiesti traditsioonilise meditsiini esindajad tugevdada nende pakutavat ravi psühholoogilise mõjuga. See on heaks kiidetud meetod, mis on osutunud tõhusaks rohkem kui üks kord. Geniaalne Nõukogude psühhiaater Grunya Sukhareva armastas seda eriti kasutada kahekümnendatel (ja kus ta oli kahekümnendates, et leida piisavalt tõhusaid tablette psüühikahäirete all kannatavatele?)

Platseeboefekti tõhusa kasutamise saladus ei seisnenud mitte ainult lubamises, et see on hea, vaid ka lisatingimuste seadmises, mis nõuavad inimeselt nende täitmisel keskendumist, ning kirjeldab täpsemaid paranemise märke. See tähendab, et andes näiteks "pilli" suhkrut (kallis komponent, mis iseenesest muudab ravimi talupoja silmis oluliseks) ja mõne nõrga toimega ürdimassi, juhendas ravitseja iga kord pilli võttes näiteks kolm korda ristata ja Kristuse nime pomiseda ning lisas, et järgmisel päeval hakkab sapi välja tulema ja pärast seda hakkab kõht aina vähem valutama ja palavik vaibuma. Siis jäi tal vaid loota, et ta ei eksi haiguse määratlusega ja et patsient usub tema sõnu nii palju, et tema keha hakkab iseenesest õiges suunas töötama.

Teadmata psühhoteraapiast midagi, suutsid ka ravitsejad seda kasutada

Talupoja elu oli täis ärevust ja ärevus voolas sageli veendumusesse, et inimene on rikutud - koos vastavate psühhosomaatiliste sümptomitega. Küla tingimustes oli vaid üks võimalus millestki nii palju üle saada: sundida inimest tegema midagi vähem hirmutavat, nii et ta tundis, et on üle saanud. Samal ajal sai ta hirmust üle, kuid oli kindel, et see on kahju. Niisiis, võiks ravitseja saata "rikutud" mõne erilise sõnaga öösel haua ümber minema. Talupojad kartsid surnuid ja said ülesandega toime tulles nii -öelda katarsise.

Lisaks võiksid tervendajad psühholoogilise taustaga probleemide lahendamiseks kasutada lihtsaid psühholoogilisi võtteid: kogelemine ja tikid lastel, pidevad tülid mehe ja naise vahel. Lugu sellest, kuidas mees ja naine täidavad aeg -ajalt suud nõiduvett täis, kui tahavad üksteisele midagi karmi öelda, on just see. Lisaks piirangutele võiks tervendaja soovitada mõnda lihtsat kiindumuse ja hoolitsuse ilmingut, näiteks teineteise kraapimist öösel mingi lause või seisundiga.

Tervendajad kasutasid maja meetodit

Üks traditsioonilise meditsiini kaebusi oli see, et mõnikord kasutasid ravitsejad juhuslikult mitut ravimit korraga. Tegelikult kasutasid ravitsejad vere ja uriini analüüsimiseks laboratooriumi puudumisel diagnostikat lihtsalt keemilise kokkupuute kaudu, nagu doktor House'i käsitlevas telesarjas. Nad andsid ravimeid, mis ühe haiguse korral halvendaksid olukorda ja teise puhul lihtsamaks, ning jälgisid patsienti lahkumata. Sõltuvalt tulemusest tehti järeldused ja muudeti ravimit või lisati uus. See võib tõesti tunduda korrapäratu operatsioon, kuid praktilistes välitingimustes oli tõhusama diagnostikameetodi leidmine keeruline.

Tänu etnograafidele teame ka seda, kuidas suhtuti meie esivanematesse 200 aastat tagasi: suitsetati, sülitati ja rohkem teed.