Sisukord:

Miks oli meestel vene Domostroi reeglite järgi elada raskem kui naistel
Miks oli meestel vene Domostroi reeglite järgi elada raskem kui naistel

Video: Miks oli meestel vene Domostroi reeglite järgi elada raskem kui naistel

Video: Miks oli meestel vene Domostroi reeglite järgi elada raskem kui naistel
Video: Immaculate Abandoned Fairy Tale Castle in France | A 17th-century treasure - YouTube 2024, Aprill
Anonim
Image
Image

15. sajandil Novgorodis ilmunud käsikirjaline igapäevaste seaduste kogumik "Domostroy" oli vene kodudes pikka aega austatud. Praegu arvatakse ekslikult, et need reeglid piirasid tõsiselt naiste õigusi, andes samal ajal meestele ulatuslikke privileege. Kuid eksliku vaate ümbermõtestamiseks tasub süveneda keskaegsete käsikirjade sisusse. "Domostroys" on palju rohkem piiranguid suunatud ainult tugevale poolele inimkonnast. Raamatu autorite sõnul lasub vastutus meeste, pere, ühiskonna ja isamaa ees meestel.

Käsitöö ei ole kutsumus

Käsitöö päriti tema isalt
Käsitöö päriti tema isalt

Enne abiellumist kuuletus noormees oma isale piiramatult ja temaga vaidlemine oli keelatud. Ilma vanemate teadmisteta polnud noormehel õigust tulevikuks käsitööd valida. Vene traditsiooniliste sihtasutuste kohaselt jätkas poeg isa tööd. Isegi otsus võtta kloostritonüür oli lubatud ainult lapsevanema õnnistusel. Enesetahet karistati karmilt. Poega, kes perekonna vanemate tahtele vastu peab, ei saanud karistada mitte ainult tugeva käega, vaid ka piitsaga. Usuti, et see ei põhjusta olulist kahju tervisele, vaid mõjub valgendavalt.

Pruut on vanemate valik

Pruudi korjasid pojad tema vanemad
Pruudi korjasid pojad tema vanemad

Tänapäeva mehed ei kiirusta end abieluga siduma. Domostroy ajal polnud noormehel selliseid vabadusi. Ta abiellus vaieldamatult lapsega, kelle vanemad valisid, ja kui nad õigeks pidasid. Ausalt öeldes peab ütlema, et ka tüdrukuid eriti ei küsitud. Abielu "Domostroy" ajastul sõltus täielikult vanemate plaanidest ja tulevaste kosjasobitajate suutlikkusest pruudi ja peigmehe ühises tulevikus kokku leppida. Veelgi enam, neid, kes jäid pikaks ajaks üksildaseks, peeti alaväärseteks ning tahtlikku perekonna loomisest keeldumist peeti kõrvalekaldumiseks Jumala tahtest. Õpetlikes tekstides mõisteti hukka ka tõsiasi, et mees lahkus lähedastest, otsustades minna kloostrisse.

Abielus inimese elu on range graafiku alusel

Abikaasa oli oma naise õpetaja, toitja ja kaitsja
Abikaasa oli oma naise õpetaja, toitja ja kaitsja

Pärast abiellumist sai kutist igas mõttes perekonnapea. "Domostroy" nägi talle ette pidevaid ülesandeid ja ameteid. Vaba aega ja jõudeolekut peeti teeks kahjulike mõtete juurde. Domostroevskaja traditsioon tähendas, et mees peaks olema valmis kandma täielikku ja peamist vastutust oma majapidamise eest, sest suverään vastutab Jumala ees oma rahva eest. Perekonda nimetati ühiskonna esialgseks struktuuriüksuseks. Abieluliidu lagunemine ei tulnud kõne allagi. Isegi kui abikaasad ei suutnud üksteist seista ja mõlemad kannatasid, ei olnud selliseks manöövriks võimalust. Samuti oli keelatud elada eraldi, säilitades ainult nominaalselt abielu välimuse.

Samal ajal on Domostroyl peresiseste erimeelsuste vältimiseks mitmeid soovitusi kohustuste selgeks jaotamiseks ja vastastikuse mõistmise saavutamiseks. Raamatus öeldakse, et abikaasad peaksid leibkonna kohta otsuseid tegema koos. Pealegi pidi mees süvenema isegi pereelu selle poole keerukustesse. Vanaisa traditsioonid käskisid mehel oma naisega mentortoonil suhelda. Mõistuse teist poolt oli lubatud õpetada isegi piitsa abil, kui sõnad ei jõudnud tema arusaamiseni. Kuid kõik see oli lubatud selle taustal, et mees võttis enda kanda koormad ja mured perekonnale ja klannile vajaliku tagamise pärast.

Domostrojevski mees on usaldusväärne toitja ja vastutav eestpalvetaja. Sellel eeskujulikul, tänapäevases vaates polnud perekonnaliikmel õigust jätta oma naist mõne isikliku tahteavalduse huvides omaette hoidma. Pealegi ei peetud materiaalset ja rahalist vastutust abikaasa ja laste eest silmapaistvaks väärikuseks ning mitte ükski perepea ei mõtleks isegi sellise asjaga kiidelda. Mõisteti, et majaehituse ajastu mees ei vaata teisi naisi, andes kogu oma meheliku tähelepanu ainult oma naisele. Pärisorjade armukesed ja haaremid tulid Venemaale palju hiljem - 18. sajandiks.

Naisteasjad on keelatud

Perepea Venemaal pidi leidma aega kõigile
Perepea Venemaal pidi leidma aega kõigile

Kogu pereisa aeg oli planeeritud sõna otseses mõttes minutite kaupa. Käsitöö, palve ja kirikus käimine, söögipausid, lapsevanemaks saamine, külalistega kohtumine, sugulaste külastamine, majapidamistööd - sellised õiglased teod moodustasid „jumalakartlike” tegevuste nimekirja. "Domostroy" oli kriitiline igasuguse jõudeoleku ja meeste vaba aja veetmise suhtes. Mõningaid tänapäeva inimesele üsna kahjutuna tunduvaid tegevusi peeti 16. sajandil autoriteetse perekonnapea elus vastuvõetamatuks. Ta mõisteti karmilt hukka paljude olukordade tõttu, mida ta tunnistas. Tauniti jultumust ja lõbujookide kuritarvitamist. Õigeusu paastu järgimata jätmist ja lugupidamatust usupühade vastu peeti surmapattuks. Avalik arvamus karistas mässumeelset eluviisi, nõidust ja nõidumist.

Tantsimise, mängude ja "deemonliku laulmisega" tegelevad mehed-pühvlid austati hooletussejätmisega. Isegi luud ja male mõisteti hukka. Lisaks poleks korralik perekristlane tohtinud raha teenida sellisest tegevusest nagu liigkasuvõtmine või alkohoolsete jookide müük. Oli ka selliseid töövaldkondi, mida peeti puhtalt naissoost. "Domostroy" nägi selgelt ette: tütardele käsitöö õpetamine on ema kohustus, isa aga õpetab oma poegadele seda käsitööd. See tähendab, et vääriline mees ei tohtinud õmmelda, tikkida ja kududa.

Tingimusteta kuulekus võimudele ja kirikule

Laste vaimne kasvatus oli ka abikaasa ülesanne
Laste vaimne kasvatus oli ka abikaasa ülesanne

Lisaks perekonnale ja majapidamisele mõeldud meeste ettekirjutustele sisaldas "Domostroy" sotsiaalseid ja kiriklikke kohustusi. Iga mees lubas austada usku, kirikut ja suverääni, olles vajadusel valmis resignatiivselt Isamaad kaitsma. Veelgi enam, küsimus ei puudutanud kiireloomulist, nagu nad tänapäeval ütleksid, teenimist, vaid osalemist täisväärtuslikus sõjategevuses. Samas ei tohtinud vene talupoeg väita, et valitseja või kirik rikub tema isiklikke õigusi. Eraldi olid ette nähtud ka suhted maiste võimudega. Mehe allumist nõuti ka suhetes tavaliste ametnikega, kes kuritarvitasid sageli oma volitusi.

Naised pidid vait olema. Vaiksetel inimestel oli keelatud paljudega rääkida, mis tähendas "Domostroy".

Soovitan: