Kust tulid naissoost sukebani jõugud ja miks kõik jaapanlased neid kartsid

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Jaapani kultuur, mis erineb märgatavalt Euroopa omast, tundub alati midagi eksootilist, kuid samas atraktiivset. Tõusva päikese maa kuritegelik kultuur pole erand. Erinevalt läänest ei varjanud yakuza end, viis läbi avatud tegevust ja tal oli isegi oma kontor. Lääne standardite järgi mõeldamatu kuritegeliku tegevuse vorm. Nagu ka noortejõukusid peeti iseenesestmõistetavaks, kui üht kasvamise etappi. Võib -olla muutis naissoost sukebani rühmitused mitte ainult hirmutavaks, vaid ka väga populaarseks just täiskasvanute leppimise.

Kõik see juhtus võimude vaikival nõusolekul, kes leppisid noorte kurjategijate trikkidega ja püüdsid neid mitte päris karistada. Organiseeritud kuritegevus, mida kogu maailmas tuntakse kui "yakuza", oli perioodiliselt naaberriikide kuritegelike jõukude sisserändajatega, kes õitsesid Jaapanis suurejoonelisemalt kui sakura. Paljud neist äratasid mitte ainult politsei, vaid ka avalikkuse tähelepanu ning kurjategijate pilte peeti sageli romantilisteks ja salapärasteks.

Vastupidiselt meesjõugule

Kui meeste jõugud poleks nii innukalt oma ridu naiste eest kaitsnud, siis on tõenäoline, et sukebanit ei tekkinud, daamid oleksid täielikult rahunenud, olles saanud praeguse grupi osaks ja palju väiksema koosseisuga. Poevargustega seotud bancho meesjõugud keeldusid aga tüdrukutega koostööst. Pole ime, et neil olid peagi soolised vastased - tüdrukute tänavajõugud, kes poisse ei võtnud.

Sõna sukeban jaapani keelest tõlgituna tähendab "ülemustüdruk". Ja see fraas iseloomustab suurepäraselt nende jõugu põhiväärtusi. Kartmatus ja julgus, jultumus ja võitlus valitsevate aluste vastu, mida korrutas Sukebani osalejate noorus, muutis need tõeliselt ohtlikuks. Hoolimata asjaolust, et tõsiste ja suurte asjadega oli harva tegemist, suutsid nad kogu linnaosa hirmus hoida.

Sellist šokeerivat nime seletatakse täielikult grupi tekkimise põhjusega, sest see põhineb feministlikul hoiakul ja meestele vastandumisel. Esialgu koosnes rühmitus koolitüdrukutest, kes moodustati bancho eest kaitsmiseks, sageli pidid nad osalema massivõitlustes. Hiljem läksid nende huvid enesekaitse piiridest kaugemale, vargused, röövimised ja isegi röövimised said tüdrukute ühendatuks. Kulus vähem kui kümme aastat, enne kui noortejõukudest kasvas välja naissoost kuritegelike jõukude võrgustik, kuhu kuulus üle 20 tuhande tüdruku ja millel oli oma nõukogu.

Hiljem moodustati teatud reeglistik, mille rikkumise eest määrati karistus. See võib olla avalik piitsutamine või naha põletamine sigaretiga. Rikkumiseks peeti näiteks suhet mehega, kes oli varem sukebani tüdrukuga kohtunud. Lisaks oli jõugul oma riietuskood.

Kogu maailma jaoks olid need tüdrukud isikustatud Jaapani koolivormiga, kuid tegelikult ei kandnud nad seda alati. Kuigi nad kasutasid riideid oma ühtsuse esiletõstmiseks ja rõhutamiseks. Seejärel panid nad otsaesisele kimono või sideme. Mis puudutab koolivormi, siis seda on mõnevõrra muudetud. Lisaks traditsioonilisele plisseeritud seelikule, vestile, punasele sallile ja valgetele golfidele lühendati jopet või ülerõivaid spetsiaalselt, nii et kõht oli nähtav ja mitte kaetud. Aga seelik, vastupidi, oli tavalisest pikem.

See riietus oli meelega seksivastane, tol ajal oli Jaapanis moes kanda lühikesi seelikuid, kitsaid teksaseid, kuid sukeban ei tunnistanud naiste seksuaalsuse ärakasutamist ja keeldus sellest teadlikult. Samal põhjusel vähendati ka kosmeetikatoodete kasutamist. Tüdrukutel olid aga alati kaasas pesapallikurikad, ketid ja armas jojo mänguasi. Hiljem hakkasid nad nahka kandma ja nende stiil muutus ratturlikumaks, kuid alati kasutati traditsioonilisi Jaapani motiive. Nii vastandusid nad Ameerika kultuurile, mille domineerimist siis Jaapanis täheldati.

Seejärel lahustub see subkultuur teistes rühmades, kuid röövelliku pilguga teismelise tüdruku kuvandit kasutatakse endiselt ära. Ülemustüdrukud olid liiga julged ja meeldejäävad.

Pahandus või kuritegu?

Kei -Ko - juht samade koolitüdrukute seas nagu tema, kes nimetab teda raseerijaks, on sõna otseses mõttes kuritegevuse ülemus Tokyo äärelinnas. Ta kannab oma pardal habemenuga, mis on kenasti riidesse mässitud, kuid sekundi murdosa jooksul hoiab ta seda vastase põse vastas. Ta oli vaid üks neist legendaarsetest - tüdruk, kelle mässumeelne vaim lubas tal saada kuritegevuse ülemuseks. Nad mitte ainult ei eksisteerinud meesjõukude kõrval, vaid ületasid neid paljuski nii arvuliselt kui ka julmuse ja sisemise distsipliini poolest.

Lisaks oma atraktiivsuse ja seksuaalsuse eitamisele oli sukebanil veel üks põhjus, miks sukebanid kandsid pikki seelikuid - nende alla oli mugav peita ketid või noad. Sageli tikiti jopedele draakoneid või muid traditsioonilisi Jaapani trükiseid. Juuksed olid kollaseks söövitatud ja kulmud nööpnõelaks. Sageli olid neil kaasas bambusmõõgad (neid kasutatakse kooli kehalise kasvatuse tundides) ja neil on ka sõrmežest, mida tuntakse nimega "Victoria". Nad kandsid ka säravaid sokke ja koos nendega jalas.

Suurim liit hõlmas 20 tuhat tüdrukut. Yakuzas oli võrdluseks tol ajal umbes sada tuhat meest. Viimastel on aga nelja sajandi pikkune ajalugu ja sukebanid on kahe aastakümnega hüppeliselt tõusnud. Sisemine hierarhia meeste ja naiste rühmades oli aga sarnane - range distsipliin, hierarhia ja nende endi arvestus. Selleks ajaks, kui sukeban õhku tõusis, arvasid yakuzad juba nendega, kuigi see ei sobi üldse pähe, arvestades, et vargarühma kuulusid täiskasvanud mehed - kuritegevuse ülemused ja esimest vedasid koolitüdrukud.

Alustuseks lõpetasid tüdrukud koolinormide järgimise, muutsid koolivormi ümber, värvisid juukseid ja kandsid väikseid kotte. Viimane polnud lihtsalt aksessuaar, vaid tõeline sümbol - nii väljendasid nad põlgust kooliprotsessi suhtes, sest õpikud ja märkmikud ei mahtunud tillukesse kotti. Nahast portfellid olid spetsiaalselt küpsetatud, et need "kahaneksid" ja muutuksid väiksemaks. Jaapani normide kohaselt sarnanes selline käitumine ja koolivormi muutmine mässuga.

Politsei pööras tähelepanu tüdrukute välimusele, täiskasvanud juhindusid arvamusest, et täna muutus riiete lõdvestumine ja homme koolivormi käitumise ja nõuete osas karmimaks. Sellistel märkustel polnud aga reaalsete karistustega mingit pistmist.

Tõusva päikese maa seadusandlus eeldab niinimetatud kuritegelikku eelset käitumist, see on siis, kui teismelised (ja Jaapanis lõpeb see vanus 20-aastaseks) panevad toime tegusid, mis ei ole kuritegu, kuid võivad hiljem nende tagajärjeks olla. Need käitumised võivad hõlmata tundide vahelejätmist, suitsetamist, halbu hindeid ja ebaselgeid tuttavaid. Kuid samal ajal arvatakse, et see on kasvamise periood ja kõik inimesed läbivad selle. Sellepärast on tavaks käsitleda sellist nähtust tõusva päikese maal teismeliste jõukudena mitte kuritegeliku nähtusena, vaid teismeliste hellitamisena. Kuigi nad ei sulge selle ees silmi.

70ndatel, kui Jaapan oli majanduse elavnemise koidikul, puhkes naftakriis, mis põhjustas majanduskasvu järsu languse. See ei saanud mõjutada Jaapani sotsiaalset olukorda. Eriti valus küsimus Jaapanile - suutmatus minna "valgekraede" juurde, töölisklassi esindajad, on muutunud veelgi teravamaks. Ja majanduskasvu perioodil oli tüdrukutel palju vähem võimalusi karjääri üles ehitada ja saada mõjukaks inimeseks.

Lisaks kehtis töötaja vanusel põhinev tasustamissüsteem eranditult meestele. Riigi võimud olid kindlad, et naised tunnevad end köögis mugavalt ja seega ka koht ise. Lisaks ei ette nähtud makseid ja hüvitisi koduperenaistele, kodus viibivatele ja laste kasvatamisega tegelevatele naistele.

Pole üllatav, et vaestest peredest pärit inimesed ei näinud väljavaateid ja ühinesid kõige sagedamini jõugudega, täiendades maffiarahvastikku. Töölisklassi lapsed praktiliselt ei saanud haridust, ülikoolidesse vastuvõtmise kõrged hinded, tasulised ettevalmistuskursused ja eriline hariduse edukuse arvutamine ei andnud neile võimalust.

Ühiskonna sotsiaalne kihistumine, milles rikuti ka naiste õigusi, sai viljakaks pinnaseks just naissoost gangsterite moodustumise kasvuks. Lisaks oli see juba olemas, oli vaja ainult sellesse siseneda. Sukebani massilisus ja laialdane populaarsus sel ajaloolisel perioodil on seletatav just sotsiaalmajanduslike põhjustega ja sooviga muuta naiste positsiooni riigis. Just see asjaolu annab igati alust arvata, et sukeban pole lihtsalt bandiitide rühmitus, vaid midagi enamat - liikumine nende endi õiguste ja huvide nimel.

Sukeban ja feminism

Jaapanlanna kuvand, mis on tõstetud kultuseks, loodi sügavalt patriarhaalsetes alustes. Jaapani keeles on isegi eriline kõnepruuk, mis sõna otseses mõttes tähendab "Jaapani nelk". See tähendab, et naine peaks olema habras ja õhuke, kuid samal ajal kindel ja kõigutamatu. Temalt oodatakse erakordset tarkust, pidevat mõistmist - jaapanlased pole aga selles vallas midagi uut välja mõelnud.

Teise maailmasõja ajal kasvatati eriti ideaalse naise ja ema kuvandit, naisi julgustati paljunema, sest riik vajab uusi kodanikke. Jaapani naised said uue põhiseaduse kohaselt võrdsuse alles 1947. aastal. See aga ei muutnud naiste tegelikku positsiooni ühiskonnas vähe.

Jaapanil olid oma fem -liikumised, kuid selle riigi emantsipatsiooni seostatakse lääne mõjutustega. Hoolimata väljastpoolt saadavast õigusabist oli täielikust võrdsusest veel vara rääkida. Siin toimus kahe kultuuri kokkupõrge, nii et Jaapani feminism võis õigustatult oma jalgadel seista, lihtsalt polnud ruumi. Teisest küljest kulges seksuaalne revolutsioon läänelikult ja naiste emantsipatsioon läks hoopis teist teed. Pärast sõda varisesid vanad patriarhaalsed ideaalid naiste kasinusest täielikult kokku. Seni vaoshoitud oja valas täisvoolu jõkke, mis aga jällegi tabas naiste õigusi ja positsiooni ühiskonnas. Tajudes neid kui objekti oma soovide kehastamiseks, ei näinud mehed neid võrdsete partneritena.

Sukeban eitas nii varem kehtinud patriarhaalseid sihtasutusi kui ka tahtlikku lubavust, naiste kasutamist lohutuseks ja kõikide keeldude tühistamist. Nad ei näinud kummaski ega teises naiste saatust; nad olid seksuaalse revolutsiooni suhtes pigem ettevaatlikud. Samal ajal olid nad sunnitud iseendaga arvestama ja kasutasid selleks meessoost hirmutamismeetodeid. Mõnes mõttes õnnestus neil ikkagi tagada, et nendega arvestatakse.

Sukeban kultuuris

Gängi populaarsusest on saanud popkultuuris omaette suundumus, nad hakkasid filme pühendama. Veelgi enam, 70ndatel muutusid populaarseks nn roosad filmid, mis on pühendatud naistele ja kuritegevusele ning on rikkalikult maitsestatud erootiliste stseenide ja vägivallaga. Selliseid filme näidati eraetendustel, kuna neil oli vanusepiirang.

Selline silmatorkav nähtus lõi peaaegu kohe kinematograafia aluse. Kuulsaimad filmid sel teemal olid "Huligaan", "Jube kool tüdrukutele" jt. Enamasti räägivad sellised filmid soolisest ebavõrdsusest ja kui naine tundub esialgu nõrk ja kaitsetu, siis väga kiiresti seavad eluolud ta sellisesse olukorda, et ta on sunnitud oma jõudu näitama. Võitlused, mootorrattad, jailbreak on vaid väike osa kõigist seiklustest. Pealegi demonstreerib ta kõigil testidel iseloomu ja vaimu tugevust, tuleb alati võitja välja ja teab, kuidas olla meestest tugevam.

Sellistes filmides tunduvad mehed karmid lihtsalt oma olemasolu tõttu, samas kui naine näitab agressiivsust alati mõistlikult, omades eesmärki ja motiive. Ta kas maksab kätte või saavutab oma eesmärgid. Hoolimata asjaolust, et sukeban eitas seksuaalsust, muutsid filmitegijad oma kangelannad äärmiselt võrgutavaks ja see oli nende teine tugevus. Sellistest märulifilmide elementide ja kangelannade iluga maitsestatud lugudest on saanud Jaapani kino uus lehekülg.

80ndateks suurenes sukebani populaarsus veelgi, kuid kuritegelik komponent kadus. Nüüd on see pigem subkultuur, mis on üles ehitatud mässulisele vaimule, sõjakale feminismile, mitte vargusele ja röövimisele. Nad austavad endiselt oma aukoodeksit, kannavad riideid vastavalt riietuskoodile ja Jaapani koolivorm on koos jojo-dega muutunud võitluse sümboliks soolise võrdõiguslikkuse eest. Mingil määral muutis Jaapanis suhtumist naistesse sukeban, olles saavutanud, et neid arvestatakse, pealegi tegid nad seda mehelikult - sundides end kartma ja seega austama.

Hoolimata asjaolust, et 90ndateks olid naiste jõukud kui nähtus hääbunud, on julgete ja ohtlike koolitüdrukute kuvand tänapäevalgi populaarne. Seda võib leida animest, arvutimängudest. Romantiline pilt mässajast, tüdrukust, kes ei kartnud võidelda millegi enama kui oma isikliku õnne eest, tajutakse endiselt romantiliselt.