Sisukord:

Miks nad Venemaal tänavatel karusid viisid ja miks keiser selle lõbu keelas?
Miks nad Venemaal tänavatel karusid viisid ja miks keiser selle lõbu keelas?
Anonim
Image
Image

Täna pole koeraga mees tänaval üllatav. Aga kui rihma otsas ei käiks mitte armas koer, vaid karvane karu, oleks see ehk paanika tekitanud. Kui just ei võeta mingit filmi või saadet loomadest. Kuid vanal Venemaal, kuni 19. sajandi 60ndateni, oli linnades ja külades väga sageli võimalik näha lampjalgsust, mida juhiti mööda teed. Lapsed ja täiskasvanud vaatasid rõõmuga, kuidas karu erinevaid trikke esitab. See lõbu oli väga levinud ja populaarne. Kust tuli see traditsioon?

Karupilt paganlikus mütoloogias

Karu isikustas iidsete slaavlaste sõnul jõudu, perekonda ja rikkust
Karu isikustas iidsete slaavlaste sõnul jõudu, perekonda ja rikkust

Venemaal peeti karu kristluse-eelsel ajal jumalikuks olendiks. Teda ei kutsutud kunagi loomaks, kuid leiti teisi nimesid: Toptygin, Mihhailo Potapych, olend, kes "teab mee kohta". Tänapäeval ei tea paljud inimesed selliseid hüüdnimesid nagu "tyukh-tyukhnya" või "mav-mavta". Lihtsamad variandid "lampjalgsus", "pruun" on teada tänaseni.

Iidsetel aegadel usuti, et inimesel on temaga ühine päritolu, kuna karu jalad, sõrmed ja silmad on inimestega väga sarnased. Muide, pruuni mehe komme kristlikus Venemaal oma käppa imeda seostati inimeste sündimise paastu pidamisega.

Võimas, ohtlik loom, kes iseloomustab suurepärast, kangelaslikku tervist ja jõudu, suudab kaitsta oma järglasi. Pole asjata, et vanal vene pulmal kutsuti noori karuks ja karuks ning esimeseks pulmaööks panid nad karunaha. Imeline pereisa, range omanik ja metsa kuningas - need on sellele loomale omistatud omadused. Teda peeti nii karjaste eestkostjaks kui ka kaitsepühakuks ning isegi väidetavalt suutis ta loomalt riknemise eemaldada.

Siin on palju hämmastavaid omadusi. Seetõttu viidi karu väga sageli külade ja külade ümber. Pealtvaatajate hulga saatel jalutas lampjalgsus, garanteerides samal ajal rikkaliku saagi ja kaitstes koduloomade kurja silma eest.

Miks armastasid talupojad karusid vaadata ja oma õue kutsuda?

Karud viidi õue, nad osalesid ka Maslenitsa, jõulupüha tähistamisel
Karud viidi õue, nad osalesid ka Maslenitsa, jõulupüha tähistamisel

Kasutades ära asjaolu, et talupojad omistasid karule uskumatuid võimeid, viisid ettevõtlikud inimesed looma küladest läbi. Kasutati paksu tugevat ketti, mis kinnitati rõngaga lemmiklooma nina külge. Talupojad soovisid, et karu kaitseks kariloomi ja aitaks kurjad vaimud laudast välja. On selge, et neljajalgne seda teha ei suutnud, kuid märkamatu ninakõrva tõmblemine pani ta urisema.

Omanikud uskusid, et karu näitas seega, et kurjad vaimud olid läheduses, ja üritas neid välja ajada. Nad maksid selle eest heldelt. Karu peremees lisas kütust tulle, luues arusaamatuid loitsusid ja kriimustades õrnalt karu kõrva. Metsaline rahunes, tema koon muutus rahulolevaks ja talupojad uskusid, et kurjad vaimud saadetakse välja.

Sageli paluti ärimeestel määrata sündiva beebi sugu. Kuidas see juhtus: karule pakuti maiuspala ja kui ta sõi selle ilma möirgata ja mõnuga, siis öeldi, et sünnib poiss. Muidu tüdruk. See on selline vana vene ultraheli diagnostika.

Aja jooksul muutus karuvõitluse rituaal tavaliseks küla- või linnalustiks, mida muide kirik heaks ei kiitnud.

Millised olid "lõbusad karude esitlused"

Karud olid ja jäävad andekateks kunstnikeks
Karud olid ja jäävad andekateks kunstnikeks

Järk -järgult muutus püha rituaalist karu ajamine omamoodi tsirkuseetenduseks. Nendel hämmastavatel loomadel oli erinevaid andeid: nad oskasid tantsida, käituda marssiva sõdurina, seista esikäppadel ja isegi pudru juua. Kõik see tõi omanikele hea kasumi ja nad püüdsid lemmikloomale võimalikult palju trikke õpetada, sest sellest sõltus sissetulek.

Piisab, kui meenutada kaasaegset tsirkust, kus karud sõidavad jalgratastega, ja selgub, kui põnevad esinemised olid. Pealegi on karudel hea mälu, nad on kiire taibuga ja väga osavad, hoolimata ebamugavast välimusest. Täiuslikult treenitud, jätke käsud meelde.

Karvaste kunstnike kasvatamise ja koolitamise äri õitses laialdaselt. Loodi menageryid, mis pakkusid esinemisteks karusid, kuulsaimad linnad, kust looma sai osta, olid Poshekhon ja Smorgon.

Aleksander II dekreet karude juhtimise keelu kohta

19. sajandi keskel keelati karude juhtimine keiser Aleksander II määrusega
19. sajandi keskel keelati karude juhtimine keiser Aleksander II määrusega

Kui tavalised inimesed vaatasid karusid mõnuga, siis vaimulikud ja loomasõbrad olid selle vastu. Viimane moodustas isegi nende loomade kaitseks seltsi (see juhtus 1865. aastal). See hõlmas viiskümmend aktiivset osalejat. Põhinõuded: keelata karude esitamine Vene impeeriumi territooriumil halastusmõistega kokkusobimatuna. Muidugi oli neil õigus, sest karust kuuleka kunstniku tegemiseks kasutasid omanikud väga sageli peksmist ja muid julmi meetodeid.

Tulemus on saavutatud. 1866. aastal andis keiser Aleksander II dekreedi, millega keelati karude sõitmine mis tahes eesmärgil. Kõik oleks korras, kuid ainult tagajärjed olid ebameeldivad. Nõudlus klubijalgade kunstnike järele langes, nad ei toonud omanikele enam kerget raha ja loomi hakati lihtsalt hävitama. Mõnel karul vedas, et teda elus hoiti. Treenitud karusid lubati nüüd pidada ainult tsirkustes.

Aga mälestus jäi. Jõulude ja Maslenitsa pidustuste ajal riietusid mõned traditsioonilistest rituaalidest osavõtjad karunahka. Ahelikel olevad karvased rullimehed koos piduliste rahvahulgaga hulkusid hoovides ringi, esitasid trikke, tantsisid ehk jätkasid keelatud loomade asemel rahva lõbustamist.

Samuti märgiti seda looma vene muinasjuttudes. On isegi versioon miks karu Maša tegelikult varastas.

Soovitan: