19. sajandi abieluturg: kust otsiti revolutsioonieelses Venemaal peigmehi ja pruute

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

19. sajandil otsisid nad sugulaste ja sõprade kaudu sobivat pidu või pöördusid kosjasobitajate poole. Kodanlikust või töökeskkonnast pärit noortel oli lihtsam, sest nad said vabalt üksteist tundma õppida linnaruumis, näiteks kirikus, jumalateenistusel või tänaval, eriti pidulike pidustuste ajal. Aadelkonna liikmete jaoks oli kaaslase valik hästi planeeritud sündmus, mis võttis arvesse mitte ainult abikaasade tahet, vaid ka kasu, mida see abielu perele tooks. Mitte alati polnud noortel poistel ja tüdrukutel võimalust armastuse nimel perekondi luua.

Mida nad kirjutasid etiketiraamatutesse paari valimise kohta

19. sajandi alguses algas pruutide "abielu" vanus 13 -aastaselt ja peigmeeste puhul 15 -aastaselt. Alates sajandi keskpaigast lubati tüdrukutel abielluda alates 16. eluaastast ja noormehi - alates 18. eluaastast. Noori üle 25 -aastaseid daame peeti tüdrukutes liiga hiljaks, kuid meeste jaoks puudusid piirangud - nad võivad saada peigmehed isegi väga vanemas eas.

Abikaasa ja abikaasa kandidaadi valimisel tuli mõelda mitte ainult tunnetele, vaid ka finantsstabiilsusele. Etiketiraamatud on selles küsimuses andnud mitmeid soovitusi. Näiteks soovitati vanematel hoolitseda selle eest, et abielu ei tooks nende lapsele “moraalseid raskusi ja vaesust”, ning igal viisil veenda teda ebaõnnestunud kandidaadi valikul. Vanematel ei olnud õigust keelata noortel abielluda, kui nad ei olnud rahul tütre või poja valikuga. Kuid vanemate õnnistus oli sel ajal ennekõike ja isegi olulisem kui armumine. "Noored on liiga enesekindlad ja üleolevad ning vaatavad kõike läbi roosa prisma" - nii loeti etiketi reeglite kogumit.

Just sel põhjusel ei abiellunud noored alati armastuse pärast, kuid vanemate nõudmisel sidusid nad oma elu peoga, mis oli perele kasulikum.

Pruutneitsi pallid "pruutide laadal"

Talvel oli Moskvas 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses lõputu pallide seeria. Iga selline "kõrghooaeg" lõppes terve pulmaga Krasnaja Gorkal.

Pruudimessid toimusid ülikooli pansionaadis ja eramajades, näiteks Praskovja Kologrivova juures, kelle kohta Gribojedov kirjutas: “Jõuludest paastuajani ei saa rikkamaid palle anda”. Kuid uhkeimad ballid peeti aadlisameti hoones, kuhu talvel tulid mõisnikud kogu Venemaalt oma vallalisi tütreid majutama.

Puškini juures Jevgeni Oneginis sõitis Tatjana Larina seitsmeks päevaks Moskvasse, et just sellisel “pruutide messil” osaleda. Saltykov-Štšedrin kirjutas oma loos "Poshekhonskaya Starina", kuidas tema perekond viis vanima tütre Nadežda Moskva ballile. Tüdrukul polnud head kaasavara, ta polnud kaunitar ja tema kodulinnas polnud abiellumisvõimalusi suuri. Seetõttu rentis perekond Saltõkov-Štšedrin ballide ajal Moskvas tillukese maja, magas kõrvuti ja säästis kõige pealt, sest raha oli vaja tütre rõivaste jaoks.

Pruutimessidel oli oma etikett. Sinna tulid tüdrukud, emade ja tädide saatel, kes hindasid potentsiaalset abikaasakandidaati - mis perest ta pärit on ja kas tal on halb maine. Härrasmees ei saanud talle meeldivat noort daami vabalt tantsima kutsuda. Alustuseks tuleb see vanematele esitada. Seda oleks saanud teha balli korraldaja või mõni hea mainega üldtuttav. Ja alles pärast seda sai noormees õiguse tüdruku tantsima panna.

Õhtul võis ühe pruudi tantsima kutsuda mitu meest korraga. Väga tähtis oli mitte midagi segi ajada ja mitte lubada ühte tantsu mitmele härrale korraga. Vastasel korral esitasid noored üksteisele duelli väljakutse ja preilil jäi rikutud maine.

Kui kellelgi tekkis messil kaastunne, nõuti mõningate formaalsuste täitmist ja vanematega läbirääkimiste pidamist. Kui peigmehe kandidatuur neile sobis, lubasid nad tal oma armastatut kodus külastada. Tõsiste kavatsuste kinnitamiseks oli vaja selliseid külastusi regulaarselt teha ja mitte mingil juhul põhjuseid selgitamata kaduda.

Professionaalsed kosjasobitajate teenused

19. sajandil olid kosjasobitajad väga populaarsed ja lugupeetud. Gogoli ja Ostrovski töödes on nende ametite esindajad eksponeeritud koomilises valguses, kuigi just tänu neile leidsid paljud eri klasside pruudid ja peigmehed pereõnne.

Ametnikud, ohvitserid, tootjad, kaupmehed ja lihttöötajad taotlesid kosjasobitajate teenuseid. Turg oli nii suur, et iga pere sai oma rahakoti järgi valida professionaalse kupeldaja.

Kostja võib leida ajalehe kuulutuse järgi või saada soovituse sõpradelt, kes on selliseid teenuseid juba kasutanud. Oma töö eest võtsid nad 10-25 rubla, sõltuvalt probleemi keerukusest. Parimad kosjasobitajad ei vajanud reklaami - nende nimesid kuuldi kogu Moskvas ja Peterburis. Nad olid seltskondlikel üritustel sagedased külalised, isegi kõrgema ühiskonna esindajad eelistasid nendega sõbruneda, sest just kosjasobitaja sai kõik nipid selgeks teha ja tõeliselt hea kandidaadi ilma "üllatusteta" leida. Sutenööride arsenalis olid terved pruutpaaride kaardifailid koos üksikasjaliku teabega - kus nad elavad, kes on vanemad, milline kaasavara ja kas perel on võlgu. Peamine põhimõte oli individuaalne lähenemine. Isegi kõige delikaatsemad ülesanded lahendati edukalt. Näiteks võiks kosjasobitaja tuua rikka pruudiga aadliperest pärit vaesunud noormehe, leida vanatüdrukule peigmehe ning rikas ja eakas kaupmees noore neiu.

Kutsujate kutsetegevuse eripära kirjeldab hästi "Abielu" N. V. Gogol. Fjokla Ivanovna pakkus pruudile korraga neli kandidaati ja ta piinles pikka aega, keda valida: „Kui ainult Nikanor Ivanovitši huuled Ivan Kuzmitši ninale panna, aga võtta mõni nipsakas, nagu Baltazar Baltazarõtš, jah, võib -olla lisada see on Ivan Pavlovitši jämedus - siis oleksin kohe otsustanud."

Abielu kuulutused ajalehes

XIX lõpus - XX sajandi alguses. tõsine konkurents kutselistele kosjasobitajatele oli "Bracnaya Gazeta", mis postitas aastas üle 4000 reklaami ja mida müüdi üle kogu riigi tiraažiga üle 500 tuhande eksemplari.

See paari leidmise meetod oli palju odavam (üks reklaam maksis 1–3 rubla), lisaks andis see võimaluse tüdrukute ja poiste edukaks abiellumiseks, mis olid paarisuhte osas lubamatud. Sellesse nimekirja kuulusid kodutud naised, provintsidest hukkunud aadlikud ja vabade elukutsete isikud, näiteks kunstnikud, muusikud ja näitlejad.

Erinevalt peaaegu garanteeritud tulemusega kosjasobitaja teenustest pakkusid ajalehtedes abielu kuulutused kummituslikke võimalusi neile, kes tõesti peret luua tahtsid. Lisaks tõsistele pakkumistele ilmusid sageli reklaamid, millel oli flirtiv toon ja mänguline nilbe vihje.

Daamide haruldased märkmed olid peamiselt järgmise iseloomuga: "Noor, ilus noor daam abiellub üksildase jõuka härraga, alates 60 -aastasest" või "vaene, kuid aus tüdruk, 23 -aastane, ilus ja intelligentne, inimesele, kes päästaks ta puudustest ja pahedest. "Meeste hulgas oli ka peigmehi, kes unistasid oma rahalise olukorra parandamisest: „Kas sa oled rikas? Mida veel vaja on? Armastus? Seda hoitakse noores intelligentses härrasmees 23 aastat. Eesmärk on abielu."

Kõrge huvi "Bracnaja gazeta" vastu kinnitab asjaolu, et selle avaldamine jätkus ka pärast revolutsiooni, kuulutused abiellumisest avaldati isegi kodusõja haripunktis.

Seal oli peensusi pruutide valimine keiserlikule perele.