Notre Dame'i katedraali mõistatused ja detailid, mis lugejad sageli unustavad

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Mitte ainult üks kuulsamaid prantsuse klassikalise kirjanduse teoseid. See on näiteks esimene ajalooline romaan oma riigis. Samuti on see inspiratsiooniallikaks 14 filmi, 1 koomiksi, 2 ooperi, balleti ja muusikali loojatele on romaani süžeega tuttavad, kuid isegi need, kes seda kord põnevil lugesid, ei pööra tähelepanu või ei mäleta mõnda huvitavat detaili.

Midagi on romaanis kindlasti, kuigi paljudele tundub, et on

Esmeralda on paljude lugejate jaoks mustlane, kuigi raamatus on selgelt kirjas, et ta on lapsena varastatud prantslanna. Tänapäeva inimesele tundub, et see pole oluline, sest antud juhul kasvatati tüdrukut mustlasena. Kuid XIX sajandi alguses uskusid nad Euroopas kaasasündinud omadustesse, sealhulgas eri rassidele ja rahvastele omastesse omadustesse. Nii et Hugo jaoks oli Esmeralda üllas käitumise ja asjaolu, et ta on verelt prantslane, vahel otsene seos.

Notre Dame'i katedraali nimetatakse sageli armastusromaaniks. Aga tegelikult, kui hoolikalt lugeda, on vähesed tegelased võimelised armastama. Tegelikult Esmeralda ja Quasimodo. Kõik teised Esmeraldat ümbritsevad mehed mõtlevad ainult oma lihalikest soovidest. Isegi luuletaja, kelle ta päästis põõsastest, selle asemel, et lihtsalt inimlikult tüdrukule tänulikkust kogeda, üritab kohe "abieluõigusi sõlmida". Õnneks pole ta vägistaja.

See, millega Frollo on kinnisideeks, on armastusega vähe seotud, kuigi meil on kombeks nii tumedat kirge laulda. Ka Phoebusega on kõik selge. Ta ei armastanud oma elus peaaegu kunagi. Fleur-de-Lysi jaoks ei tunne ta ainsatki tilka hellust ja mõtleb mingil hetkel igavusest teda vägistada, kuid naine, mõistatades tema mõtteid, jookseb toast välja rõdule, kus mõlemad on nähtav.

Tegelikult piinatakse ja tapetakse Esmeraldat kellegi teise iha pärast, lihtsalt katki, nagu veider mänguasi, mis mingil põhjusel ei tahtnud mängus osaleda.

Mitte kõik ei mäleta, kust Frollo Quasimodo sai. Esialgu visati küürpoiss varastatud tüdruku eest Esmeralda ema juurde. Siis viskas naine ise ta katedraali. Otsustades asjaolu, et Quasimodo on punapea, mustlased ja ta varastati või korjati autori ettekujutuse kohaselt kunagi Euroopa külades puudega sündinud lapsi sageli külast välja surema. Kui pöörduda mõne teise Hugo romaani „Mees, kes naerab“poole, võib kahtlustada, et nad tahtsid poisile mõnda lihtsat nippi või tantsu õpetada, et ta oma esitustega publikut lõbustaks. Keskajal (ja isegi Hugo ajal) oli see puudega lapse jaoks ehk parim elu, kui arvestada, kui paljud jäeti lihtsalt surema.

Ei ole ühtegi vihjet, miks mustlased lõpuks lapse kellegi teise laste voodisse viskasid. See jääb igavesti saladuseks.

Frollo kasvatab Quasimodo mitte ainult heategevusest, vaid selleks, et võita Jumala andestust õnnetule nooremale vennale, õpilasele ja inetule inimesele oma lahkusega puudega inimese vastu.

Tava, et mustlased abielluvad sama palju aastaid kui kann, lendab nende pulmas tükkidena, tegelikult oli vaevalt olemas. Isegi Bütsantsis olid mustlased juba kristlased ja abielus (või abiellusid kogukonna ees) kogu elu.

Mustlased romaani süžees

Nagu teate, kirjutas Hugo oma romaani, et juhtida prantslaste tähelepanu Notre Dame'i katedraali ajaloolisele väärtusele. Praegu on seda peaaegu võimatu ette kujutada, kuid nad kavatsesid selle lammutada või äärmisel juhul moderniseerida. Pariisi arhitektuuri ja ajaloo suur fänn Hugo otsustas panna lugejad katedraali armastama nii, nagu talle meeldib. Ja istus raamatu juurde.

Miks valis ta sündmuste ajaks viieteistkümnenda sajandi lõpu? Miks te ei kirjeldanud näiteks katedraali loomise ajalugu?

Fakt on see, et üheksateistkümnendal sajandil hakkasid eurooplased muutma oma suhtumist väikerahvastesse utilitaarsest humanistlikuks. Kahjuks ei puudutanud see valitsuste poliitikat, kuid nüüd tunnustati näiteks kolooniate põlisasukaid oma kultuuri ja õiguse üle uhke olla oma ajaloo üle. Pööre mõjutas ka eurooplaste suhtumist romadesse. Kui samas Prantsusmaal viidi keskajal ja hiljem vastu võetud roma-vastased seadused ellu nii innukalt, et kõik kohalikud mustlased hävitati, siis nüüd äratasid uudishimu Hispaaniast, Itaaliast, Ungarist, Böömimaalt saabunud mustlased. Taludes hakati hooajatöödele palgama romasid, katoliku pastorid mäletasid, et isegi inkvisitsioon pidas romasid headeks kristlasteks ning mõned noored daamid ja härrad üritasid romadega kõlbelisusest rääkida.

Kui vaadata tagasi ajaloole, siis kõik tuntumad mustlastega seotud kirjandusteosed loodi täpselt üheksateistkümnendal sajandil: Notre Dame'i katedraal, Puškini mustlased ja Carime, autor Merimee. Neid hakati aktiivselt joonistama, kasutama piltidena lauludes ja luules. Mustlased tundusid eurooplastele inimesed, kuidagi eriti looduslähedased ja täis oma algset jõudu.

Nii et mustlaste jutustamisse kaasamine oli peaaegu kõigile kasulik viis publiku huvi äratamiseks. Ja kogu keskaja ajaloost valis Hugo hetke, kui mustlased esmakordselt Euroopasse ilmusid, põgenedes Bütsantsi vallutavate Ottomani eest. Laagri rongkäigu hertsog eesotsas kirjutas ta kroonikatest maha. Pean ütlema, et siiani on ebaselge, kes olid need inimesed, kes nimetasid end mustlasvürstideks. Nad oskasid paljusid keeli ja omasid kohtutasemel kombeid. Nad võisid vabalt olla Bütsantsi aadli esindajad, aga kuidas neil õnnestus mustlasi juhtida? Müsteerium.

Mõnes mõttes eksis Hugo. Mustlastel polnud tol ajal tihedat kontakti Prantsuse kuritegeliku maailmaga ja nad peatusid mitte Imedehoovis, vaid väljaspool linnaväravaid, põllul. Nii oli mugavam laagrit püsti panna ja mustlastel polnud põhjust end varjata enne, kui võeti vastu laialt levinud seadused hulkurite ja nomaadide vastu. Vastupidi, avalikkuse uudishimu äratamine oli nende huvides: nad teenisid ju etendustega raha. Sealhulgas, nagu Hugo kangelanna, koolitatud loomadega.

Pean ütlema, et Hugo polnud mitte ainult töökas ja andekas kirjanik, vaid ka kunstnik … kohviks.