Ebapopulaarne kirjandus - inimeste maailma veidrustest ja kunstiimest

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 00:03

Rännak läbi aja ja ruumi, tundmatute maade avastamine, teenimatult unustatud suunad kunstis, uued tehnilised põhimõtted, psühholoogilised seadused, mis määravad meie käitumise - see raamatuülevaade on pühendatud kõigele sellele.

Juri Polunovi monograafia "Teadmisi otsides" tõstatab küsimuse - keda võiks kaugetel aegadel, õigemini X -XVII sajandil nimetada leiutajateks ja teadlasteks? Ainult mõned perekonnanimed tulevad meelde … Paljusid neist mainitakse nüüd teadusloos vaid möödaminnes. Teised, vastupidi, on laialt tuntud, kuid juba salapäraste nõidade ja legendaarsete nõidadena.

Nende hulka kuulub lihtne karjapoiss Prantsusmaa Aurillaci külast, kellest sai mitte ainult paavst Sylvester II, vaid ka üks oma aja valgustatumaid inimesi, tähelepanuväärne teadlane ja geniaalne matemaatik. Niisiis õpetas Herbert oma kuulajaid korrutama ja jagama mitmiknumbreid aabitsal (loendustahvel). Ilmselt ei olnud ta selle leiutaja, vaid taastas ja moderniseeris teadaolevat, kuid langes unustusse. Tema õpilase sõnul "tellis Herbert kilbivalmistajale nahast loendustahvli, mis oli jagatud kahekümne seitsmeks veeruks, ning käskis valmistada ka tuhat sarvemärki ja ühe üheksast araabia numbrist ühest üheksani. kohaldatakse igaühe kohta. " Kuid teadlane-entsüklopeedist sisenes "populaarsesse" (massi) ajalukku nekrutina, kes haaras paavsti trooni musta maagia abil, ja pronkspea omanik, kes oli võimeline andma vastuse kõigile küsimustele.

"Suure kunsti" autoriks oli religioosne askeet Raymund Llull, mis polnud midagi muud kui tehnika loogiliste toimingute modelleerimiseks valikute loetlemiseks, st "morfoloogilise analüüsi" eelkäija. Ühes paljudest legendidest Lulia kohta öeldakse, et pärast surma ilmus ta Inglise kuningale Edwardile ja pakkus talle filosoofi kivi saladust, seades vaid ühe tingimuse - kulutada selle abiga saadud kuld uuele ristisõjale..

Väljaanne räägib ka Cornelis Drebbelist, kes 1625. aastal demonstreeris James I -le, tema saatjaskonnale ja tuhandetele hämmastunud londonlastele, kes kogunesid tema leiutatud allveelaeva Thamesi kallastel, Giambattista della Portast, Henry Briggsist, John Napierist ja teistest väärt inimesed, kelle jõupingutused osaliselt, tehniliselt arenenud modernsus loodi.

Ja Kristina Kondratjeva raamatu “XXI sajandi ikoon. Kuznetsovi kiri "on tähelepanuväärne juba seetõttu, et tänapäeva Venemaal pole nii palju kunstikriitikute kirjutatud raamatuid kaunite kunstide praegustest nähtustest. Sellel väljaandel on korraga kaks autorit - kunstnik Juri Kuznetsov ja teksti autor, kunstikriitik Kristina Kondratjeva, kes leidsid ootamatuid paralleele kaasaegse vene ikoonimaalija loomingu ja ühe uusimpressionismi suuna - pointillismi - vahel. selle asutaja, prantsuse kunstniku Georges Seurati surma, kuulutati neoimperialismi ideed kunstiringkondades ebaoluliseks. Seurati ühe kaaslase Lucien Pissarro sõnul "Pointillism suri koos temaga". Kuid Euroopa kriitikud ei suutnud ette kujutada selle stiili taassündi. Kuznetsovi lõuenditel taaselustati optilisel värvide segunemisel põhinev punkti kirjutamise meetod. Kondratjeva sõnul viib "saja aasta pärast Venemaalt pärit ikoonimaalija Juri Kuznetsov pointillismini valguse edastamise viiside kriuksumise …"

Pole juhus, et raamatu üks peatükk kannab nime "Inspireeritud pointillism" - selles jälgib autor selle suundumuse seost kunstis kunstiliste võtetega, mida Juri Kuznetsov kasutas ikoonide loomisel.

„Ikoonimaalija jaoks on iga töö vaimne alus oluline, seetõttu pole Kuznetsovi ikoonide ornament mitte ainult alus, millele toetatakse pointillistlikku joonistust, vaid ka„ vaimne “raam, mis paigutab värvilised täpid ja kroonlehed värviliste lennukite sees. Nii loob ornament ikooni struktuuri, selle algse “keha” ning sillerdavad täpid ja kroonlehed elavdavad pilti.

Kunstnik kasutab oma loomingus traditsioonilist tempe, kuid tema ikoonid säravad nagu helmestest ja kalliskividest tehtud mosaiik. Kuznetsov selgitab uue loomingulise meetodi loomise vajadust sellega, et ta vajab „värvi, mida looduses ei eksisteeri. Seda ei saa tavaliste värvimisvahenditega edasi anda: puudub kollakasvioletne või sinakaspunane värv. Ja selle tehnika puhul, kui rakendada üksteise kõrvale kolm või enam (kuni 2000) näiliselt kokkusobimatut tooni punkti, on tulemuseks “olematu”, ebamaine toon …”.

Mees ja naine on teineteisest eraldatud - lisaks üldtuntud erinevustele - ka tsivilisatsiooni püstitatud stereotüüpe, mida Amaria Rai analüüsib raamatus „Daamid ei liigu, või kas te, tüdrukud, ei mõtle Kas teid on petetud? " Just nemad loovad väga karmi ettekujutuse sellest, kuidas tõeline härrasmees peaks käituma ja kuidas tõeline daam peaks käituma. Paljud neist stereotüüpidest (sealhulgas kuulus fraas "Daamid ei liigu") tekkisid kuninganna Victoria ajastul, kui Suurbritannia oli mitte ainult merede, vaid ka Euroopa ja seega ka maailma moraali valitseja.

Veidi enam kui sada aastat hiljem kukkus Briti impeerium kokku, kuid ideed, mis siis kujunesid lubatava ja sobimatu kohta, on säilinud tänaseni, hoolimata asjaolust, et tänapäeva inimeste "dieedi" hulka kuulus ka "Kama Sutra", erootiline proosa ja veelgi keerukam seksikirjandus. Kuid mõte pole niivõrd tehnoloogias, kuivõrd suhete psühholoogias. See raamat on pühendatud sellele, kuidas leida enda meelest stereotüüpide killud, mis on juba ammu kaotanud oma tähtsuse, kuid jätkuvalt kontrollivad meie käitumist. Autor analüüsib peamisi, koostades omamoodi müütide entsüklopeedia ja toob välja tee päästmiseks: „Ära luba endale ohvri kookonis elada. Hakka sellest lahti saama. Täna. Nüüd. Keela endale kogu aeg mõelda oma ebaõnnestumistest, üksindusest, rahulolematusest oma välimuse, partneri, töö, abikaasaga või tõsiasjast, et teda pole ikka veel, muretse laste või nende puudumise, rahapuuduse, tervise pärast probleemid … keelake lihtsalt enda jaoks negatiivselt mõelda!"

Raamatu esimene osa on pühendatud müütidele meeste kohta, teine - müütidele naiste kohta. Sellele järgnevad müüdid seksi ja suhete kohta. Väljaanne lõpeb abielulise harmoonia prooviga. Illusioonidest vabanemiseks peate leidma need müüdid, mis teid domineerivad … Dialoogid kuulsate ekspertidega - hispaania seksuoloog Ramon Albareda, vene psühholoog Adolph Harasch, pereterapeut Ameerika Ühendriikidest Stuart Sovatsky -, aga ka aforismid ja avaldused mineviku suurtest tarkadest.

Ausalt öeldes tuleb märkida, et mõned kuninganna Victoria ajastu märgid võivad olla väga kasulikud. Muljetavaldav tome The Avastajad koos Sir Ranulf Finnese ja Royal Geographic Society presidendi Mike Palini eessõna ja sissejuhatava artikliga annab tunnistust inglise ränduri Mary Kingsley elupäästvast pühendumusest.

1892. aastal otsustas kolmekümneaastane Mary, kes pärast vanemate surma oma saatuse üle kontrolli sai, hakata uurijaks ja läks Aafrikasse. Ta naasis koju juba kuulsaks, tuues Briti muuseumi jaoks suure koguse kalu, maod ja putukaid, mis sisaldasid uusi liike. Kord, ekspeditsiooni ajal, kukkus Mary peaaegu vihmametsas alla peidetud lõksu, mille põhjad olid teritatud, ja päästis ta surmast, kuna kandis rännakutel isegi pikka viktoriaanlikku kleiti koos kõigi alusseelikutega..

Raamatus on isegi eraldi peatükk - "Ekspeditsioonide riided", sealhulgas sellega seotud kurioosumid. Nii ujus prantslane Jean Nicolet 1634. aastal Põhja -Ameerikas üle Michigani järve: "Ta pani selga värvilise Hiina rüü, sest oli veendunud, et seilab Hiinasse ja kohtub seal aasialastega."

Illustreeritud väljaanne räägib suurtest maadeavastajatest, neist, kes avastasid ülejäänud jaoks tundmatuid maid, salapäraseid linnu ja arusaamatuid tsivilisatsioone. Kõige liikuvam uurija kuni 19. sajandini ei olnud ülistatud Marco Polo, keda paljud ajaloolased tema raamatu tekstis arvukate ebatäpsuste eest ikka ette heidavad, vaid Ibn Battuta, kes sündis 1304. aastal Tangeris. 14. juunil 1325 asus ta ühele oma esimesele eksirännakule Tangerist Mekasse. Linnad ja riigid, mida ta nägi, hämmastasid reisija kujutlusvõimet nii, et ta otsustas oma rännakuid jätkata, olles oma elu lõpuks külastanud paljusid kohti, millest teistel Maa elanikel oli parimal juhul ebamäärane ettekujutus.

Tekstis kirjeldatakse ka aborigeenide elu - nagu see oli enne avastajate tulekut, kelle järel tuli Euroopa tsivilisatsioon paratamatult oma tehniliste uuendustega …